Δευτέρα, 28 Φεβρουαρίου 2011

"Τραγικό το επίπεδο των γερμανικών σχολείων από τους μετανάστες" ... εικόνες από το δικό μας αύριο;


Την τραγική κατάσταση στην οποία βρίσκονται τα σχολεία στη Γερμανία αποτυπώνει ρεπορτάζ του γερμανικού καναλιού Spiegel TV.  Αυτό που προκύπτει ως συμπέρασμα είναι η παντελής αδυναμία των παιδιών των μεταναστών να προσαρμοστούν και στη συνέχεια να ενσωματωθούν στη γερμανική κοινωνία. 

Σάββατο, 26 Φεβρουαρίου 2011

Συγχωνεύσεις και καταργήσεις σχολείων; Ναι, αλλά όχι παντού...


Ποιούς πατάσσει, και ποιούς θωπεύει το Υπουργείο Δια Βίου;
Τα όσα ακολουθούν είναι συγκλονιστικά, αν και μάλλον αναμενόμενα:

-------------------------------------------------------------
Τα τουρκόφωνα μειονοτικά σχολεία με έξι παιδιά και δάσκαλο από την Τουρκία λειτουργούν κανονικότατα και τα δημόσια με 16 παιδιά κλείνουν. 
Για εθνικούς λόγους, τουλάχιστον, κάποια σχολεία ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ να είναι ΑΝΟΙΚΤΑ!

Επιτόπιο ρεπορτάζ  του «Χ» στο Θρυλόριο,  εκεί όπου λειτουργεί δημόσιο σχολείο και σύμφωνα με τον Καλλικράτη θα κληθεί να βάλει λουκέτο και τα παιδιά να μεταφερθούν σε άλλα κοντινών οικισμών, προκειμένου να εξοικονομηθούν έξοδα, πόροι και μισθοί  δασκάλων. Το σενάριο αυτό προτάθηκε, αλλά κανένας δε θέλει να το δει να υλοποιείται. Δεν μπορεί όλα τα τουρκόφωνα μειονοτικά σχολεία των γύρω χωριών, π.χ. του Φύλακα, να λειτουργούν με έξι μαθητές κανονικότατα και με δάσκαλο που πληρώνει το τουρκικό κράτος μέσω του προξενείου και το μοναδικό δημόσιο σχολείο του Θρυλορίου, που θα μπορούσε να απορροφήσει και μουσουλμάνους μαθητές όπως έγινε φέτος, να αποφασίζεται ότι πρέπει να κλείσει…

Πολυτονική γραφή Ελληνικών στον Ηλεκτρονικό Υπολογιστή #1


Το θέμα είναι μεγάλο, και εν πολλοίς σύνθετο.
Ωστόσο, ένα πολύ χρήσιμο πρόγραμμα, για όσους χρησιμοποιούν windows μπορεί κανείς να το βρή και να το κατεβάση ελεύθερα εδώ:
http://www.keymangreek.gr/main.php?option=home

Παρέχονται και σαφείς οδηγίες για εγκατάσταση και χρήση του προγράμματος.
Το πρόγραμμα  παρέχει ενδιαφέρουσες ευκολίες κατά την διάρκεια της πληκτρολόγησης του πολυτονικού) κειμένου.

Όσο για τους θιασώτες του λειτουργικού συστήματος "linux",
έπεται συνέχεια...

Παρασκευή, 25 Φεβρουαρίου 2011

Diakirixi Akadimias Athinon gia ta Greeklish - Διακήρυξη της Ακαδημίας Αθηνών για τα Ἑλληναγγλικά


Τον τελευταίο καιρό έχει αρχίσει να εκδηλώνεται μία τάση να αντικατασταθεί το ελληνικό αλφάβητο από το λατινικό. Η τάση αυτή γίνεται φανερή κυρίως σε κείμενα παραγόμενα από ηλεκτρονικούς υπολογιστές – με χρήστες κρατικές υπηρεσίες ακόμη και Α.Ε.Ι. – σε κείμενα προβαλλόμενα από την τηλεόραση αλλά και από σχετικές προτροπές ξένων ραδιοφωνικών σταθμών. Είναι χαρακτηριστικό ότι η προσπάθεια αυτή, η οποία θα καταφέρει καίριο πλήγμα κατά της ελληνικής σκέψης και όλων των πτυχών του ελληνικού πολιτισμού που εκφράζονται με γραπτά κείμενα, αλλά και των γένει ανθρωπιστικών σπουδών, έφτασε μέχρι ν’ απασχολήση τον Τύπο και ν’ αποτελέση αντικείμενο ερωτήσεων βουλευτών προς τον Υπουργό Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων.

Νιχωρίτης - Η οικουμενική διάσταση του έργου των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου



Ο κ.Νιχωρίτης είναι αναπληρωτής καθηγητής στο Τμήμα Βαλκανικών Σπουδών, στο ΠΔΜ (Φλώρινα)

Τετάρτη, 23 Φεβρουαρίου 2011

Περί του '21 και πάλι...



Κανονικά δεν θα έπρεπε να κάνουμε καν λόγο για το '21 και για τον ορισμό της Εθνικής μας συνείδησης.
Ο βδελυρός όμως πόλεμος που δέχεται το έθνος μας, η θέριεψη του ανθελληνισμού και η επιχειρούμενη πολιτιστική και ηθική γενοκτονία μας, όπως και ο κίνδυνος της σύγχισης που ενσπείρεται στον φιλότιμο και καλοπροαίρετο λαό μας, μάς υποχρεώνουν να μην σιωπούμε, ούτε για τα αυτονόητα.

H συζήτηση με τον κ.Χολέβα είναι πολύ διαφωτιστική.

πηγή: lomak

"Πολύτιμοι μαργαρίτες" στην Ελληνική τηλεόραση... #2


Απολαύστε και ξανα-φρίξτε:


"Μια πιο πληρέστερη εικόνα " 
αντί του σωστού: μια πληρέστερη εικόνα.  

"Τα σκουπίδια εναποθέτονται "
αντί του σωστού: εναποτίθενται.

"Τα Δάση εκμεταλλεύονται από τους οικοπεδοφάγους "
αντί του σωστού: τα εκμεταλλεύονται οι οικοπεδοφάγοι. 

"Οι εντυπώσεις που έχει αποκομίσει στο κοινό αυτή η παράσταση, "
αντί του σωστού: που έχει αποκομίσει το κοινό από αυτήν την παράσταση.

" Σχέσεις Άνδρα-Γυναίκα, "
αντί του σωστού: Άνδρα-Γυναίκας.


αυτά προς το παρόν...
...για την υπογραφή: ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ.



Τρίτη, 22 Φεβρουαρίου 2011

Είναι η θρησκεία "προσωπικό δεδομένο";


Ερώτηση:

Κατά πόσο η "θρησκεία", δηλαδή ο τρόπος της μεταφυσικής αναφοράς του καθενός μας είναι "ευαίσθητο προσωπικό δεδομένο";

Η αίσθηση του Ιερού και η αντίληψη περί του Υπερβατικού -για τον εκάστοτε άνθρωπο- είναι μη ανακοινώσιμα δημοσίως γνωρίσματα;

Είναι "δικαίωμα" η θρησκευτική ιδιωτεία; Μήπως στην πορεία των πραγμάτων, και της αποκάλυψης της αληθινής ταυτότητος του πολιτιστικού μας ζητουμένου, τείνει να γίνει υποχρέωση;

Υποχρέωση έναντι του νέου υπερ-Καίσαρος;

Ενός υπερ-Καίσαρος, που αξιώνει μια νέα religio imperii, μια λατρεία του Μαμμωνά, (Κέρδος-Χρήμα-Καταναλωτισμός οι εναλλακτικές ονομασίες), ασχέτως προς την (ουσιαστική-ήσσον ή επιδερμική-μάλλον) αναφορά στο όποιο Ιερό;


Τι μας διδάσκει ο Έλλην Τρόπος;

Ψάλλει ο πατριάρχης Όμηρος στην Οδύσσεια: (Ραψωδία Ι')

"...ἤ ῥ᾿ οἵ γ᾿ ὑβρισταί τε καὶ ἄγριοι οὐδὲ δίκαιοι,
ἦε φιλόξεινοι, καί σφιν νόος ἐστὶ θεουδής.’..."

θέτοντας στον Οδυσσέα την ερώτηση: Οι άνθρωποι που πάμε να συναντήσουμε μήπως είναι υβρισταί (ασεβείς) ή και άγριοι, ή χωρίς αίσθηση δικαίου, ή μήπως είναι φιλόξενοι και με νουν θεοειδή (στραμμένο στον Θεό, θεϊκό);

Δυστυχώς για τον ίδιον τον Ιθακιώτη βασιλέα, του έμελλε να συναντήσει του κύκλωπες....

...όμως ας προσέξουμε την ουσία της Ομηρικής διδαχής:
Το πρώτο που ενδιαφέρει τον Έλληνα Νούν όταν συναντά κάποιον είναι η μεταφυσική του αναφορά!!!

Γιατί;
Μα φυσικά διότι από αυτήν την μεταφυσική αναφορά εξαρτάται το ποιόν της σχέσης και της κοινωνίας μαζί του. Ένας νούς αληθοστρεφής δεν θα μπορούσε να αναζητά κάτι διαφορετικό...

..μα εδώ -θα πεί κανείς- πάνε να μας πείσουν ότι τό Ιερό τού καθενός είναι μυστικό!
Σε εμάς; Στους Έλληνες;

Όχι! Η δική μας Ελληνίδα συλλογική Ψυχή έχει μνήμη και θυμάται, 3000 χρόνια μετά, ότι  κατά τήν καθ' ημάς Αλήθειαν το θρήσκευμα είναι τό πρώτο, και τό σημαντικότερο  που θέλουμε να γνωρίζουμε για έναν άνθρωπο...

..και ας αφήσουμε τούς Βαρβάρους στο διαφωτιστικό σκοτάδι τους.

υπογραφή: ΕΝΑΛΙΟΣ ΘΗΡ

Γ. Μπαμπινιώτης: Η κρίση δεν είναι μόνο οικονομική !




«Λυπάμαι που βλέπω ότι τα πάντα έχουν πάρει μια οικονομική έκφραση και διάσταση χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι, εάν δεν ανεβάσουμε το επίπεδο της Παιδείας μας - σχολικής και εξωσχολικής - δεν θα μπορέσουμε ποτέ να αντιμετωπίσουμε μεγάλα προβλήματα...Όλα ξεκινάνε από το επίπεδο της Παιδείας... Λύσεις άμεσες δεν υπάρχουν, διότι τα μεγάλα θέματα είναι θέματα με βαθύτερες ρίζες».

πηγή: http://lomak.blogspot.com/

Κυριακή, 20 Φεβρουαρίου 2011

"Πολύτιμοι μαργαρίτες" στην Ελληνική τηλεόραση...


Εδώ εγκαινιάζουμε μια σειρά αναρτήσεων, αφιερωμένων στην κακοποίηση της Ελληνικής Γλώσσας από τα ΜΜΕ, και ειδικά από την τηλεόραση. Ο εθισμός στην κακοποιημένη και παραποιημένη γλώσσα που μας επάγουν είναι τουλάχιστον επικίνδυνος...

Απολαύστε και φρίξτε:
"Θα χάσει ο κόσμος την αξιοπιστία που μας έχει" (ΝΕΤ), 
αντί του σωστού: θα χάσουμε την αξιοπιστία μας.


"Για την εύρεση μιας κοινής αποδεκτής λύσης"
αντί του σωστού: για την εξεύρεση μιας κοινά (ή κοινώς) αποδεκτής λύσης.

"Βλέπαμε πλάνα των πληγέντων περιοχών", αντί του σωστού: των πληγεισών περιοχών.


"Μίλαγε, ρώταγε, μιλάγαμε, γελάγαμε", 
αντί των σωστών για επίσημο δελτίο: μιλούσε, ρωτούσε, μιλούσαμε, γελούσαμε. 

αυτά προς το παρόν, έπεται και μακρά συνέχεια...
...για την υπογραφή: ΜΑΡΓΑΡΙΤΑ.

Τον μεγαλύτερο αριθμό μαθητών σε ιδιωτικά σχολεία παρουσιάζει η Ελλάδα!


Τον μεγαλύτερο αριθμό μαθητών σε ιδιωτικά σχολεία παρουσιάζει η Ελλάδα, μεταξύ των χωρών, όπου λειτουργούν μη χρηματοδοτούμενα ιδιωτικά εκπαιδευτήρια, σημειώνεται σε μελέτη του ΙΟΒΕ.

Ο αριθμός μαθητών, που φοιτούν στα ιδιωτικά σχολεία στην Ελλάδα...είναι ο μεγαλύτερος ανάμεσα στις χώρες, όπου λειτουργούν μη χρηματοδοτούμενα ιδιωτικά εκπαιδευτήρια (Γαλλία, Ιταλία, Ηνωμένο Βασίλειο).
Είναι 6% του συνόλου των μαθητών της υποχρεωτικής εκπαίδευσης.
Παρά ταύτα τα ιδιωτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, εξακολουθούν να αντιμετωπίζονται ως αναγκαίο κακό και όχι ως λειτουργικός άξονας του εκπαιδευτικού συστήματος στην Ελλάδα.
Αυτό τονίζεται, μεταξύ άλλων, στη μελέτη του ΙΟΒΕ (Ίδρυμα Οικονομικών και Βιομηχανικών Ερευνών) με τίτλο «Ιδιωτική Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση στην Ελλάδα Προκλήσεις και Προοπτικές», που θα παρουσιαστεί τη Δευτέρα, 21 Φεβρουαρίου, στις 7 το απόγευμα στην αίθουσα του ΕΒΕΑ.
Στα ιδιωτικά σχολεία όλων των βαθμίδων φοιτούν σήμερα περισσότεροι από 90.000 μαθητές και απασχολούνται περίπου 14.000 εργαζόμενοι, εκ των οποίων 8.500 είναι εκπαιδευτικοί.


Σημείωση δική μας: 
1) Από τις αναφερόμενες στατιστικές, στα ιδιωτικά σχολεία η αναλογία εκπαιδευτικού και βοηθητικού προσωπικού είναι 2/3 : 1/3, τραγικά δυσανάλογη με την δημόσια εκπαίδευση, όπου πλειονάζουν οι εκπαιδευτικοί, οι οποίοι αναλαμβάνουν και βοηθητικό έργο.
2) Επίσης αναλογεί περίπου 1 εκπαιδευτικός ανά 10 μαθητές, όσο και στα δημόσια σχολεία -εκτός των απομακρυσμένων περιοχών, που έχουν κατ ανάγκη μειωμένη πληρότητα

Μύθος ή θρύλος το Κρυφό σχολειό;

Ο Φ. Ι. Κακριδής (ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Ιωαννίνων) αναζητεί την ιστορική αλήθεια, για το αν οι τουρκικές αρχές επέτρεπαν τη λειτουργία ελληνικών σχολείων στην επικράτεια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας, με αναφορά στις πολύτιμες μαρτυρίες του γάλλου συγγραφέα Rene Puaux

Εχοντας ζήσει πολλά χρόνια στην Ηπειρο δυσκολευόμουν πάντα να πιστέψω αυτό που τον τελευταίο καιρό με έμφαση υποστηρίζουν οι Ιστορικοί: ότι το «Κρυφό σχολειό» είναι καθαρός μύθος, με τη σημερινή έννοια της λέξης. Προτιμούσα να το θεωρώ θρύλο, πιστεύοντας ότι πρέπει να κρύβεται κάποια αλήθεια πίσω από τις λαϊκές διηγήσεις που ακούει κανείς συχνά από τους Καλογέρους ή την Εκκλησάρισσα, όταν επισκεφτεί, παράδειγμα, τη Μονή των Φιλανθρωπινών στο Νησί, της λίμνης των Ιωαννίνων κι άλλους πολλούς παρόμοιους τόπους ­ μια αλήθεια που βέβαια δεν τη φανταζόμουν να ταυτίζεται με το Φεγγαράκι μου λαμπρό, ούτε με Το κρυφό σχολειό του...
 Ν. Γύζη (1886) και το ομώνυμο ποίημα του Ι. Πολέμη (1900). Οτι δεν υπάρχουν ρητές μαρτυρίες, σύγχρονες με τη λειτουργία του Κρυφού σχολειού, το θεωρούσα πολύ φυσικό: ποιος και γιατί θα κατάγραφε στα χρόνια της δουλείας μια πατριωτική πράξη, που γινόταν άτυπα κι εθελοντικά πίσω από την πλάτη της τουρκικής εξουσίας;
Τελευταία, η αντίθετη άποψη υποστηρίχτηκε με πολλή γνώση και πειστικότητα από τον Αλκη Αγγέλου, στο βιβλίο του Το κρυφό σχολειό: Χρονικό ενός μύθου, Αθήνα (Εστία) 1997· τα επιχειρήματά του με είχαν σχεδόν πείσει, και ήμουν έτοιμος να δεχτώ ότι ο «μύθος» δημιουργήθηκε και διαδόθηκε ακριβώς όπως το περιγράφει, όταν η τύχη το 'φερε να διαβάσω ένα παλιό γαλλικό βιβλίο του R. Puaux, με τον τίτλο «Δυστυχισμένη Ηπειρος»1.

Σάββατο, 19 Φεβρουαρίου 2011

Αποδόμηση – Εθνομηδενισμός

"...Στην «νέα» στρατηγική-ιδεολογική γραμμή της Νεοταξικής Παγκόσμιας Ηγεμονίας εξέχουσα θέση κατέχει ο ιστορικός Αναθεωρητισμός. Ο εθνομηδενισμός και η αποδόμηση της εθνικής συνείδησης, ταυτότητας και ιστορίας εξυπηρετεί ευθέως την αποσταθεροποίηση και γεωπολιτική αναδιάταξη της Ευρώπης των Εθνών...."

η πολύ ενδιαφέρουσα (και εκτενής) συνέχεια εδώ:
http://infognomonpolitics.blogspot.com/2011/02/blog-post_8209.html#more

Όταν ο Ραμίζ Αλία(;) υμνούσε την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία


Ραμίζ Αλία :" Η Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα υπήρξε πρωτοπόρος στους εθνικοαπελευθερωτικούς αγώνες και παράγοντας ενότητας του Ελληνικού Έθνους."


Είναι γνωστό σε όλους ότι στην Αλβανία τα χρόνια της διακυβέρνησης της από τον Εμβέρ Χόντζα επιβλήθηκε ο αθεϊσμός με κάθε τρόπο. Δια νόμου απαγορεύθηκε οτιδήποτε είχε σχέση με τη θρησκεία. Ορθόδοξοι, Ρωμαιοκαθολικοί και Μουσουλμάνοι αναγκάστηκαν να θρησκεύουν παράνομα. Πολύ συχνά εκπρόσωποι των θρησκευτικών κοινοτήτων εξορίζονταν ή φυλακίζονταν για την πίστη τους. Το καθεστώς του Εμβέρ Χόντζα δικαιολογούσε τη στάση του υποστηρίζοντας ότι η θρησκεία ήταν λόγος διαίρεσης του Αλβανικού έθνους.... Τα χρόνια πέρασαν ,ο Χόντζα απεβίωσε και ο Μανώλης Γλέζος επισκέπτεται την Αλβανία για την κηδεία του. Εκεί έχει έναν ενδιαφέροντα διάλογο με τον διάδοχο του Χόντζα, Ραμίζ Αλία τον οποίο αποκαλύπτει στη συνέχεια στην εφημερίδα ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, στο δημοσιογράφο Φοίβο Οικονομίδη (22-4-1985). Ο Αλία κάνει μια δήλωση στον Μανώλη Γλέζο που κατά τη γνώμη μας είχε μεγάλη βαρύτητα αλλά τότε πέρασε χωρίς να δώσει κανείς σημασία.Συγκεκριμένα του είπε: "Η Χριστιανική Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ελλάδα υπήρξε πρωτοπόρος στους εθνικοαπελευθερωτικούς αγώνες και παράγοντας ενότητας του Ελληνικού Έθνους. Αντίθετα στην Αλβανία η θρησκεία ήταν λόγος διαίρεσης του Αλβανικού Έθνους και υποταγής του ανάλογα με το κράτος που εκπροσωπούσε κάθε θρησκεία"
Κάθε νοήμων άνθρωπος αντιλαμβάνεται την αξία μιας τέτοιας δήλωσης,όταν αυτή γίνεται από τον ηγέτη του πλέον σκληρού αθεϊστικού καθεστώτος Ελλάδα των ημερών μας δυστυχώς έχουμε ξεχάσει τα αυτονόητα. Η αγραμματοσύνη,η αυτάρκεια,η αλαζονεία και ο ξερολισμός ,"ανθρώπων της Εκκλησίας", "αριστερών","εκσυγχρονιστών" και συναφών επαγγελμάτων μας έχει ταλαιπωρήσει όλους. Ως πότε;;

Πηγή:
http://e-theologia.blogspot.com/2011/02/blog-post_2934.html?spref=fb

Παρασκευή, 18 Φεβρουαρίου 2011

MONIMH EKΘΕΣΗ ΣΤΟΝ ΠΥΡΓΟ ΝΕΜΠΟΪΣΑ ΓΙΑ ΤΟΝ Ρ. ΦΕΡΑΙΟ


Αφιερωμένη στην προσωπικότητα, την εποχή, το έργο και την επιρροή του Ρήγα Φεραίου θα είναι η μόνιμη έκθεση, στον Πύργο Νέμποϊσα στο Βελιγράδι, που αναμένεται να εγκαινιαστεί μέχρι την Ανοιξη. Παράλληλα θα αποδοθεί προς χρήση και ο ιστορικός Πύργος στο Βελιγράδι όπου μαρτύρησαν ο Ρήγας Φεραίος και οι σύντροφοί του, ένα σημαντικό έργο που αφορά στην αποκατάσταση και επαναχρησιμοποίηση του κτιρίου.

Το έργο παρουσιάστηκε σήμερα στο αμφιθέατρο του Υπουργείου Πολιτισμού και Τουρισμού, από το Ευρωπαϊκό Κέντρο Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων (ΕΚΒΜΜ).

Η διευθύντρια του ΕΚΒΜΜ και υπεύθυνη του μουσειολογικού σκέλους του έργου, Αναστασία Τούρτα, επικεντρώθηκε στους κύριους άξονες, τις ενότητες και τις επιλογές της έκθεσης, που αφορούν στην ανίχνευση των χαρακτηριστικών της εποχής στην οποία έζησε και ανδρώθηκε ο Ρήγας, στην περιγραφή της πολιτικής σκέψης και του οράματός του, που δεν περιορίστηκε στη θεωρία, αλλά πραγματώθηκε στη δράση, η οποία και τον οδήγησε στο μαρτυρικό θάνατο και, τέλος, στην ιχνηλάτηση του αποτυπώματός του στα κατοπινά χρόνια εντός και εκτός ελλαδικού χώρου.

Στον πρώτο όροφο του Πύργου παρουσιάζονται- με την βοήθεια πολυμέσων- η ζωή, οι ιδέες και το έργο του Ρήγα Βελεστινλή, ενώ ο δεύτερος όροφος είναι αφιερωμένος στον απελευθερωτικό αγώνα των Σέρβων, τις συνθήκες και τους ανθρώπους που πρωτοστάτησαν σ’ αυτόν κατά το πρώτο μισό του 19ου αιώνα.

Ο Διονύσης Σαββόπουλος κάνει μάθημα Ελληνικών στην Διαμαντοπούλου

 Τα ελληνικά είναι τραγούδι

Πρέπει να σας πω ότι δεν ήμουν πάντοτε υπέρ των τόνων.
Τούς θεωρούσα διακοσμητικά στολίδια, κατάλοιπα άλλων εποχών, που δεν χρειάζονται πια. Και καθώς δεν ήμουν ποτέ καλός στην ορθογραφία, το μονοτονικό με διευκόλυνε
. Βέβαια, η γλώσσα χωρίς τόνους φάνταζε στα μάτια μου σαν σεληνιακό τοπίο, αλλά νόμιζα ότι αυτό ήταν μια προσωπική μου εντύπωση, θέμα συνήθειας. Ώσπου συνέβη το εξής:
Είχα βρεθεί για ένα διάστημα ν' ακούω συστηματικά, καινούργια ανέκδοτα τραγούδια, επωνύμων και ανωνύμων, για λογαριασμό τής δισκογραφικής εταιρείας "Λύρα", προκειμένου αυτή να τα ηχογραφήσει ή να τα επιστρέψει στους συνθέτες.
Είναι δύσκολο ν' απορρίπτεις και ακόμα δυσκολότερο να εξηγείς το γιατί. Όταν βέβαια το τραγούδι είναι τετριμμένο ή άτεχνο, η εξήγηση είναι εύκολη. Μού συνέβη όμως να δω τραγούδια όπου οι στίχοι δεν ήταν άσχημοι και η μουσική δεν ήταν τυχαία, επιπλέον ταίριαζε θεματικά και με τους στίχους. Κι όμως, το τραγούδι συνολικά δεν "κύλαγε" όπως λέμε( οπότε το επιστρέφαμε στον ενδιαφερόμενο με διάφορες ασάφειες και υπεκφυγές.
Το πράγμα με απησχόλησε. Έφερνα στο μυαλό μου μεγάλες ωραίες επιτυχίες, παλιά τραγούδια (...) και τα συνέκρινα μ' αυτά που απέρριπτα, ώσπου μετά από μήνες διεπίστωσα κάτι πολύ απλό: Όταν μια μουσική μετατρέπει συστηματικά τις μακρές συλλαβές σε βραχείες ή όταν ανεβάζει την φωνή εκεί όπου υπάρχει απλώς μια περισπωμένη, ενώ την κατεβάζει συστηματικά εκεί που υπάρχει ψιλή οξεία, όταν δηλαδή η μουσική κινείται αντίθετα -προσέξτε, αντίθετα όχι στο ρυθμό τού ποιήματος, αλλά αντίθετα στις αναλογίες τονισμού και αντίθετα στην ορθογραφία του- τότε όσο έξυπνη και να 'ναι, κάνει το τραγούδι δυσκίνητο και ασθματικό.
Στα πετυχημένα τραγούδια δεν συμβαίνει αυτό. Βέβαια, όταν γράφει κανείς πάνω σ' ένα ρυθμό ή σ' ένα μουσικό δρόμο, πρέπει να ακολουθήσει τα καλούπια τους, οπότε θα υπάρχουν σημεία όπου αυτή η πείρα που περιέγραψα, δεν τηρείται.
Αυτό όμως θα συμβεί μόνον όταν δεν γίνεται αλλιώς. Και πάντα η βιασμένη λέξη θα τοποθετείται έτσι ώστε να προηγούνται και να έπονται επιτυχείς στιγμές, ώστε να μειώνεται η εντύπωση τής ατασθαλίας, η οποία έτσι συνδυασμένη ωφελεί, διότι το τραγούδι αλλιώς θα ήταν μηχανικό. Κάτι τέτοιο δεν το είχα προσέξει. Και ήταν η πρώτη φορά που αισθάνθηκα ότι οι τόνοι και τα πνεύματα ίσως να μην ήταν διακοσμήσεις, ίσως να είχαν λόγο.(...)
Μέσα στο στούντιο είχα και δύο εκπλήξεις. Να η πρώτη: Προσπαθώντας να ακούσω την διαφορά οξείας και περισπωμένης, διάβασα την φράση: "Λυγά πάντα η γυναίκα". Το "πάντα" ακούγεται ψηλότερα από το "λυγά" που παίρνει περισπωμένη. "Λυγά πάντα η γυναίκα' ακούγεται όμως περιέργως ψηλότερα κι από το "γυναίκα", που όμως παίρνει οξεία. Γιατί άραγε; Τηλεφώνησα σ' έναν φίλο και έμαθα ότι η "γυναίκα" οφείλει να παίρνει παρισπωμένη, διότι είναι τής τρίτης κλίσεως, η οποία όμως καταργήθηκε, γι' αυτό πήρε οξεία η "γυναίκα".
Να λοιπόν, που από άλλο σημείο ορμώμενος, αναγκάστηκα να συμφωνήσω ότι κακώς καταργήθηκε η τρίτη κλίση αφού στην φωνή μας εξακολουθεί να υπάρχει "Λυγά πάντα η γυναίκα" λοιπόν και παίρνει και περισπωμένη. Η δεύτερη έκπληξη: Έδωσα σ' έναν ανύποπτο νέο, που παρευρισκόταν στο στούντιο, να διαβάσει λίγες φράσεις. Εκεί μέσα είχα βάλει σκοπίμως την ίδια λέξη ως επίθετο και ως επίρρημα, διότι είχα πάντα την περιέργεια να διαπιστώσω αν προφέρουμε διαφορετικά το ωμέγα από το όμικρον. Ακούστε τις φράσεις:
Είν' ακριβός αυτός ο αναπτήρας. Ας μην είν' ωραίος, έχει την αξία του. Ναι, ακριβώς αυτό ήθελα να πω".
Ακουστικώς δεν παρατήρησα διαφορά. Έκοψα τις δύο λέξεις και τις κόλλησα την μία κατόπιν της άλλης. Ακούστε το!
"Ακριβός... ακριβώς".
Ελάχιστη διαφορά στο αυτί’ ο ηχολήπτης μόνον επέμενε ότι το δεύτερο είναι κάπως πιο φαρδύ. Ας το ξανακούσουμε:
"Ακριβός... ακριβώς".
Ασήμαντη διαφορά. Συνδέσαμε τότε τον παλμογράφο. Να το διάγραμμα του επιθέτου ακριβός, όπως προέκυψε, και να το πολύ πλουσιότερο τού επιρρήματος. Δεν είναι καταπληκτικό;
Όταν το είδα, τα μηχανήματα του στούντιο μού φάνηκαν σαν όργανα του παραμυθιού. Ο παλμογράφος μού φάνηκε σαν μια σκαπάνη που, κάτω από το έδαφος της καθημερινής ομιλίας, ανακαλύπτει αυτό που δεν έπαψε ποτέ να υπάρχει, έστω μέσα σε χειμερία νάρκη, αυτό που συνειδητοποίησαν και προσπάθησαν να μνημειώσουν οι Αλεξανδρινοί δύο χιλιάδες χρόνια πριν.
Τίποτε δεν χάθηκε.
Όλα υπάρχουν.
Αρκεί να προσέξουμε αυτό το τραγούδι της καθημερινής ομιλίας που πηγαινοέρχεται συνεχώς ανάμεσά μας. Ακούστε πώς ηχούν οι τονισμοί. Ακούστε τα μακρά. Ακούστε την λαϊκή τραγουδίστρια πώς αποδίδει το ωμέγα ή την ψιλή οξεία (...).
Τέλος, ακούστε την θεία φωνή του Ανδρέα Εμπειρίκου, την παράξενη απαγγελία που κυνηγά την λάμψη της οξείας, τον πλούτο της διφθόγγου, τους τόνους και την ορθογραφία, σαν μουσικά σύμβολα μιάς φωνής που προϋπάρχει αδιάκοπα και οδηγεί το ποίημα.(...)
Δεν περιφρόνησα καμμιά άποψη και δεν κολάκευσα καμιά. Προσπάθησα να πω τρείς φορές τρείς αλήθειες.
Πρώτον: Τα ελληνικά είναι τραγούδι. Κανείς δεν σκέφτηκε ποτέ να απλοποιήσει ένα τραγούδι ή να το δει πρακτικά. Γιατί να δούμε λοιπόν τα ελληνικά, πρακτικά;
Δεύτερον: Όποιος σταθεί αλαζονικά απέναντι στα ρεφρέν που τον ψυχαγώγησαν διά βίου, στρέφεται εναντίον της προσωπικής του ιστορίας και πίστης. Τα ίδια μπορεί να πάθει ένας λαός με την γλώσσα. Ιδίως αν η γλώσσα του είναι τα ελληνικά.
Τρίτον: Τα ελληνικά ως τραγούδι είναι ανυπόφορα δύσκολα. Κανείς δεν τα βγάζει πέρα με τα ελληνικά. Απέναντι στα ελληνικά θα είμαστε πάντα φάλτσοι και αγράμματοι. Αλλά τί να γίνει; Σημασία έχει η συνείδηση ότι τα μιλάμε, όχι για να γίνουμε δεξιοτέχνες, αλλά για να γίνουμε άνθρωποι. Ευχαριστώ.

Με εγκύκλιο "προς το Λαό" απαντάει στο "1821" η Ιερά Σύνοδος













Εγκύκλιο “προς το λαό” αναμένεται να εκδώσει η Ιερά Σύνοδος, με αφορμή τον αντίκτυπο της προβολής του ντοκιμαντέρ του ΣΚΑΪ, για την Επανάσταση του 1821.

“Η προσπάθεια από κάποιους να σπιλώσουν πρόσωπα, τα οποία έπαιξαν καταλυτικό ρόλο στην πορεία των εθνικών μας πραγμάτων και έδωσαν το αίμα τους για την πίστη μας και την πατρίδα μας, προδίδει μάλλον εξυπηρέτηση σκοπιμοτήτων”, ανέφερε σε επιστολή του προς τον πρωθυπουργό, ο Μητροπολίτης Πατρών, Χρυσόστομος. Η έκδοση της σχετικής εγκυκλίου, σύμφωνα με το “Βήμα” (17/02) δεν έχει ανακοινωθεί ακόμα, η σύνταξή της όμως έχει ανατεθεί σε Συνοδική Επιτροπή, στην οποία θα συμμετέχουν και καθηγητές.

“Το κείμενο θα συνταχθεί με βάσει τις παλαιότερες εγκυκλίους που είχε εκδώσει για το θέμα η Σύνοδος. Θα εγκριθεί από την 12μελή Διαρκή Ιερά Σύνοδο που θα συνεδριάσει στο πρώτο δεκαήμερο του Μαρτίου και στη συνέχεια, αφού τυπωθεί, θα διανεμηθεί στους Ναούς των Μητροπόλεων, που υπάγονται στην Εκκλησία της Ελλάδος, πιθανότατα την 25η Μαρτίου, ημέρα, κατά την οποία ο ελληνισμός εορτάζει την Επανάσταση και τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου”, δήλωσε Ιεράρχης.
Στην ανακοίνωση, που απέστειλε προς τον πρωθυπουργό ο κ. Χρυσόστομος και αντικατοπτρίζει το κλίμα που επικρατεί στους κόλπους της Εκκλησίας, αναφέρει:
“Λυπούμεθα βαθύτατα διότι, ενώ πλησιάζει η Εθνική Επέτειος της 25 Μαρτίου, κάποιοι ανιστόρητοι, δυστυχώς ανενόχλητοι, χαρακτηρίζουν ως μύθο την ευλογία του ξεσηκωμού των Ελλήνων στην Αγία Λαύρα και τον Εθνεργέτη Παλαιών Πατρών Γερμανό και υβρίζουν τον ιερό αγώνα για την απελευθέρωση της Τριπολιτσάς και της Ελλάδος απάσης. Φτάνει πια η ασύστολη προσβολή των Ιερών και των Οσίων της φυλής μας και η παραχάραξη της ιστορίας”.

Πέμπτη, 17 Φεβρουαρίου 2011

Έρευνα του Π.Ι. για τη γλωσσική επάρκεια μαθητών Γυμνασίου και Δημοτικού

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον έχουν τα αποτελέσματα έρευνας που πραγματοποίησε το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο σε σχολεία όλης της χώρας για τη γλωσσική επάρκεια των μαθητών Γυμνασίου και Ε' και ΣΤ' Δημοτικού.

Η πανελλαδική, ευρείας κλίμακας ερευνητική προσπάθεια αποτελείται, ουσιαστικά, από τρεις επιμέρους έρευνες:

1. Διερεύνηση των απόψεων των δασκάλων για την επάρκεια των μαθητών της Ε΄ και Στ΄ τάξης του Δημοτικού στη χρήση της μητρικής τους γλώσσας

2. Διερεύνηση των απόψεων των φιλολόγων Γυμνασίου για την επάρκεια των μαθητών τους στη χρήση της Νεοελληνικής Γλώσσας στις τάξεις Α΄ και Γ΄ Γυμνασίου

3. Διερεύνηση των απόψεων των μαθητών όλων των τάξεων του Γυμνασίου για την επάρκειά τους στη μητρική τους γλώσσα.

Τετάρτη, 16 Φεβρουαρίου 2011

«1821»: H Εθνική απονεύρωση



(προσέξτε επίσης το ένθετο βίντεο με την Μαλβίνα στο 18' περίπου)

πηγή: lomak.blogspot.com

Κλείνει η μοναδική ελληνική βιβλιοθήκη στα Πομακοχώρια



Συγκλονίζεται το χριστιανικό στοιχείο της Θράκης με την απόφαση να κλείσει η μοναδική ελληνική βιβλιοθήκη στα Πομακοχώρια της Ξάνθης. Η βιβλιοθήκη αυτή βρίσκεται στο χωριό Μύκη με 7.000 βιβλία και λειτουργεί από το 2004 με μόνο μία υπάλληλο και μία καθαρίστρια.


Εκεί γίνεται μια δουλειά σε βάθος με τα παιδιά των Πομάκων της Θράκης για να διατηρήσουν την ελληνικότητα μέσα τους, καθώς στη βιβλιοθήκη παραδίδονται μαθήματα ζωγραφικής, πραγματοποιούνται θεατρικές παραστάσεις με έργα μεγάλων Ελλήνων συγγραφέων και υπάρχει και κουκλοθέατρο.


Η βιβλιοθήκη στα Πομακοχώρια ήταν ένας από τους βασικούς στόχους του Τουρκικού Προξενείου της Κομοτηνής που επιζητούσε με κάθε τρόπο την κατάργησή της.


Κι ενώ η ελληνική βιβλιοθήκη στα Πομακοχώρια κλείνει οι λεγόμενοι «Τούρκοι» της Θράκης ανοικοδόμησαν πρόσφατα στον Κένταυρο την τοπική τουρκόφωνη βιβλιοθήκη, ενώ το ίδιο έγινε με την τουρκόφωνη βιβλιοθήκη του Εχίνου.

*Στη φωτό η βιβλιοθήκη Εχίνου

Η ρωμαίϊκη Παιδεία



Από την εκπομπή "Γράμματα Σπουδάματα" του τηλ.Σταθμού 4Ε - (8 Φεβρουαρίου 2011)
Καλεσμένος ο π.Γεώργιος Μεταλληνός.

Τρίτη, 15 Φεβρουαρίου 2011

Υπολογιστές και μάθηση: Η αποδόμηση ενός επικίνδυνου μύθου. #3

Οι παραδοσιακές μέθοδοι μάθησης και διδασκαλίας προάγουν περισσότερο τη γνώση

Νέα Υόρκη: Οι μαθητές και οι ενήλικοι που γράφουν με το χέρι, αντί να πληκτρολογούν, μαθαίνουν καλύτερα, υποστηρίζουν Νορβηγοί ερευνητές, σύμφωνα με στοιχεία που δημοσιεύονται στο επιστημονικό έντυπο Advances in Haptics.

Το ίδιο συμβαίνει και με όσους διαβάζουν από ένα βιβλίο, αντί από μια οθόνη, σύμφωνα με τη νορβηγική έρευνα, η οποία έρχεται να αναδείξει τη σημασία των παραδοσιακών μεθόδων μάθησης, που τείνουν να εκλείψουν στη σύγχρονη κοινωνία λόγω των τεχνολογικών εξελίξεων.

Εξάλλου μια δεύτερη αμερικανική έρευνα διαπίστωσε ότι οι μαθητές που μετά το διάβασμα, καλούνται να κάνουν τεστ απομνημόνευσης σε σχέση με αυτά που διάβασαν, θυμούνται περισσότερα πράγματα και έχουν καλύτερες επιδόσεις σε σχέση με όσους διαβάζουν ξανά και ξανά το ίδιο μάθημα ή με όσους φτιάχνουν αναλυτικά διαγράμματα για να θυμούνται τι διάβασαν πριν.

Οι ερευνητές με επικεφαλής την καθηγήτρια Αν Μάνγκεν του Πανεπιστημίου Στάβανγκερ, έκαναν πειράματα με δύο ομάδες εθελοντών, οι οποίοι κλήθηκαν να μάθουν να γράφουν σε μια γλώσσα με άγνωστο αλφάβητο, η οποία περιλάμβανε 20 γράμματα.

Η μια ομάδα έπρεπε να μάθει να γράφει με το χέρι διαβάζοντας από βιβλίο και η άλλη με πληκτρολόγιο υπολογιστή διαβάζοντας από οθόνη.

Μετά από ενάμιση μήνα, τα τεστ έδειξαν ότι όσοι είχαν μάθει με τον παλιό τρόπο να διαβάζουν και να γράφουν, δηλαδή με το βιβλίο και το χέρι τους, τα πήγαν καλύτερα σε σχέση με όσους έμαθαν στον υπολογιστή.

Μεταξύ άλλων, ο συγκριτικός έλεγχος του εγκεφάλου έδειξε ότι η πρώτη ομάδα εμφάνιζε ενεργοποίηση της περιοχής του Μπροκά, ενώ η δεύτερη ελάχιστη ή καθόλου.

Σύμφωνα με τους ερευνητές, φαίνεται πως το γράψιμο και η ανάγνωση εντυπώνουν καλύτερα τη γνώση στο νου των ανθρώπων σε σχέση με το γράψιμο με πληκτρολόγιο και την ανάγνωση από οθόνη.

Όπως επισημαίνουν, η παραδοσιακή γραφή και ανάγνωση ενεργοποιούν περισσότερο τις αισθήσεις μας και προσφέρουν εντονότερα σήματα ανάδρασης από τους μύες και τα άκρα των δακτύλων μας (σε σχέση με την επαφή των χεριών με το πληκτρολόγιο), με συνέπεια η παλιά καλή μέθοδος να ενισχύει πιο αποτελεσματικά τον εγκεφαλικό μηχανισμό μάθησης. Παράλληλα, επειδή απαιτείται περισσότερος χρόνος και νοητική προσπάθεια για να γράψει κανείς με το χέρι, αυτό βοηθά στην εντύπωση της μνήμης.

Η δεύτερη έρευνα του Δρ Τζέφρι Κάρπικε του Πανεπιστημίου Περντιού των ΗΠΑ, που δημοσιεύτηκε στο Science, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι παραδοσιακές μέθοδοι διδασκαλίας στη τάξη, που περιλαμβάνουν την απομνημόνευση χρονολογιών και κλίσεων ανωμάλων ρημάτων, είναι καλύτερες στο να αποτυπώνουν τις γνώσεις στο νου των μαθητών, σε σχέση με άλλες πιο σύγχρονες εκπαιδευτικές μεθόδους που αποφεύγουν την απομνημόνευση.

Τα πειράματα των ερευνητών έδειξαν ότι όσοι μαθητές καλούνται να απαριθμήσουν, να απαγγείλουν κ.λπ. τα μαθήματά τους λίγο μετά την ανάγνωσή τους, τα θυμούνται μετά καλύτερα (βραχυπρόθεσμη μνήμη), σε σχέση με όσους απλώς τα έχουν διαβάσει πολλές φορές.

Αυτή η διαδικασία φαίνεται να αποτυπώνει τα δεδομένα καλύτερα στην μνήμη, από όπου ανακαλούνται αργότερα με μεγαλύτερη ευκολία, ακόμα και μετά το πέρασμα αρκετού χρόνου (μακροπρόθεσμη μνήμη).

Σε αυτό το πλαίσιο, τα συχνά προφορικά ή γραπτά τεστ φαίνεται να βελτιώνουν την μάθηση.

πηγή:  http://health.in.gr

Υπολογιστές και μάθηση: Η αποδόμηση ενός επικίνδυνου μύθου. #2


ΛΟΝΔΙΝΟ Oι μαθητές και οι φοιτητές που χρησιμοποιούν μολύβι και χαρτί είναι αποδοτικότεροι στο να μαθαίνουν καινούργια πράγματα σε σύγκριση με όσους χρησιμοποιούν υπολογιστή και πληκτρολόγιο, σύμφωνα με νέα μελέτη ειδικών του Πανεπιστημίου Σταβάνγκερ στη Νορβηγία και του Πανεπιστημίου της Μασσαλίας στη Γαλλία.

Αυτό, όπως υποστηρίζουν οι ειδικοί, συμβαίνει επειδή όταν γράφουμε με το χέρι οι κινήσεις που κάνουμε αποτυπώνουν καλύτερα τα όσα καλούμαστε να μάθουμε σε μια περιοχή του εγκεφάλου που ονομάζεται περιοχή του Μπροκά (πρόκειται για μια περιοχή στην κάτω μετωπιαία έλικα του αριστερού ημισφαιρίου του εγκεφάλου που μελετήθηκε ενδελεχώς από τον γάλλο γιατρό Πολ Μπροκά, ο οποίος αποκάλυψε ότι αποτελεί το «κινητικό κέντρο του λόγου»). Το να αγγίζουμε απλώς το πληκτρολόγιο προκειμένου να γράψουμε ενεργοποιεί ελάχιστα αυτή την περιοχή του εγκεφάλου, κάτι που, ως φαίνεται, δεν ενισχύει εξίσου τη διαδικασία της μάθησης.

Παράλληλα απαιτείται μεγαλύτερη νοητική προσπάθεια και περισσότερος χρόνος προκειμένου να γράψουμε στο χαρτί, γεγονός που βοηθά στην αποτύπωση των αναμνήσεων.

Οι ερευνητές κατέληξαν σε αυτά τα συμπεράσματα που δημοσιεύονται στο επιστημονικό περιοδικό «Αdvances in Ηaptics» έπειτα από παρακολούθηση εθελοντών, σε ορισμένους εκ των οποίων ζητήθηκε να γράψουν με μολύβι και χαρτί ενώ στους υπολοίπους σε υπολογιστή. Και οι δύο ομάδες εθελοντών κλήθηκαν να μάθουν μια άγνωστη αλφάβητο.

Οι επιστήμονες κατέγραψαν την πορεία της μάθησης των εθελοντών στην τρίτη και στην έκτη εβδομάδα του πειράματος και, όπως είδαν, τα άτομα που χρησιμοποιούσαν την «παραδοσιακή» μέθοδο του μολυβιού και του χαρτιού είχαν καλύτερες επιδόσεις στην εκμάθηση της νέας αλφαβήτου. Παράλληλα απεικονίσεις του εγκεφάλου έδειξαν ότι στα άτομα που είχαν χρησιμοποιήσει μολύβι και χαρτί υπήρχε πολύ πιο έντονη δραστηριότητα της περιοχής του Μπροκά.

"Καταδικάστε με, αν θέλετε, αλλά.. σας παρακαλώ μην βιάζετε την Γλώσσα μου"

"να εμφανιστεί αυτοπρόσωπα στο ακροατήριο του πταισματοδικείου"
ΑΥΤΟΠΡΟΣΩΠΑ ??????
 

Πανεπιστημιακό Άσυλο: Μια πολύ ενδιαφέρουσα άποψη.



H άποψη είναι πολύ ενδιαφέρουσα, καθώς εκφέρεται από άνθρωπο του "αναρχικού", "ανατρεπτικού", "περιθωριακού" -ή όπως αλλιώς θέλετε να τον πείτε- χώρου.

Υπολογιστές και μάθηση: Η αποδόμηση ενός επικίνδυνου μύθου.


Όσο στην χώρα μας το Υπουργείο "Διά Βίου"  βαυκαλίζεται με το "Νέο Σχολείο", το "Ψηφιακό Σχολείο", κλπ,  αντιγράφοντας παρωχημένα διεθνή στερεότυπα, και έχοντας πείσει τους διά βίου ημιμαθείς Νεοέλληνες ότι με την "ψηφιοποίηση" της μαθησιακής διαδικασίας τα παιδάκια μας θα αποφοιτούν πάνσοφα (Αριστοτέλης και βάλε),  στην διεθνή σκηνή οι τριγμοί του εποικοδομήματος της ψηφιακής μάθησης ακούγονται όλο και εντονότεροι.
Οι έρευνες, όλο και συχνότερες, (όχι φυσικά στην Ελλάδα) δείχνουν ότι η εμμονή στην χρήση ψηφιακών μέσων, και η απομάκρυνση από την επαφή με το μολύβι και το χαρτί όχι μόνο καλό δεν κάνει στην μαθησιακή διαδικασία, αλλά βλάπτει κιόλας.

Χαρακτηριστικό το παρακάτω άρθρο (Για Αγγλομαθείς)
http://english.pravda.ru/science/tech/21-09-2010/115008-computers_students-0/

(το οποίο βασίζεται σε αυτό:
http://www.nytimes.com/2010/07/11/business/11digi.html?_r=1)

το θέμα είναι μεγάλο, θα επανέλθουμε με περισσότερο υλικό

Παρασκευή, 11 Φεβρουαρίου 2011

Αντί χαιρετισμού... Η Ανηλέητη Παιδαγωγική!

"...κατεβήκαμε κι εμείς στο λιμάνι, να φύγουμε, ο κύρης μου μπροστά, στη μέση η μητέρα και η αδελφή, και στην ουρά εγώ.
-Πρέπει να προστατεύσουμε τις γυναίκες εμείς οι άντρες, μου είπε ο πατέρας μου, και δεν ήμουν οχτώ χρονών, εγώ θα πηγαίνω μπροστά, κι εσύ πίσω, έχε το νου σου.
Περάσαμε από καμένες γειτονιές, δεν είχαν ακόμα σηκώσει όλους τους σφαγμένους, είχαν αρχίσει κιόλα τα κουφάρια να μυρίζουν. Έσκυψε ο πατέρας μου, πήρε από ένα κατώφλι μια πέτρα πιτσιλισμένη μ' αίματα:
-Φύλαξέ την, μου 'πε.
Είχα πια αρχίσει να καταλαβαίνω τ' άγρια ετούτα φερσίματα του κυρού μου. Δεν εφάρμοζε αυτός τη Νέα Παιδαγωγική, ακολουθούσε την παμπάλαιη, την ανήλεη, και που μονάχα αυτή μπορεί να σώσει το Γένος..."

Νίκος Καζαντζάκης (Αναφορά στον Γκρέκο)