Σάββατο, 31 Δεκεμβρίου 2011

Φώτης Κόντογλου - Τὸ βλογημένο μαντρί (πρωτοχρονιάτικο διήγημα)

Κάθε χρόνο ὁ Ἅγιος Βασίλης τὶς παραμονὲς τῆς Πρωτοχρονιᾶς γυρίζει ἀπὸ χώρα σὲ χώρα κι ἀπὸ χωριὸ σὲ χωριό, καὶ χτυπᾶ τὶς πόρτες γιὰ νὰ δεῖ ποιὸς θὰ τὸν δεχτεῖ μὲ καθαρὴ καρδιά. Μία χρονιὰ λοιπόν, πῆρε τὸ ραβδί του καὶ τράβηξε. Ἤτανε σὰν καλόγερος ἀσκητής, ντυμένος μὲ κάτι μπαλωμένα παλιοράσα, μὲ χοντροπάπουτσα στὰ ποδάρια του καὶ μ᾿ ἕνα ταγάρι περασμένο στὸν ὦμο του. Γι᾿ αὐτὸ τὸν παίρνανε γιὰ διακονιάρη καὶ δὲν τ᾿ ἀνοίγανε τὴν πόρτα. Ὁ Ἅγιος Βασίλης ἔφευγε λυπημένος, γιατὶ ἔβλεπε τὴν ἀπονιὰ τῶν ἀνθρώπων καὶ συλλογιζότανε τοὺς φτωχοὺς ποὺ διακονεύουνε, ἐπειδὴς ἔχουνε ἀνάγκη, μ᾿ ὅλο ποὺ αὐτὸς ὁ ἴδιος δὲν εἶχε ἀνάγκη ἀπὸ κανέναν, κι οὔτε πεινοῦσε, οὔτε κρύωνε.

Ἀφοῦ βολόδειρε(1) ἀπὸ δῶ κι ἀπὸ κεῖ, κι ἀφοῦ πέρασε ἀπὸ χῶρες πολλὲς κι ἀπὸ χιλιάδες χωριὰ καὶ πολιτεῖες, ἔφταξε στὰ ἑλληνικὰ τὰ μέρη, πού ῾ναι φτωχὸς κόσμος. Ἀπ᾿ ὅλα τὰ χωριὰ πρόκρινε τὰ πιὸ φτωχά, καὶ τράβηξε κατὰ κεῖ, ἀνάμεσα στὰ ξερὰ βουνὰ ποὺ βρισκόντανε κάτι καλύβια, πεινασμένη λεμπεσουριά(2).

Περπατοῦσε νύχτα κι ὁ χιονιᾶς βογκοῦσε, ἡ πλάση ἤτανε πολὺ ἄγρια. Ψυχὴ ζωντανὴ δὲν ἀκουγότανε, ἐξὸν ἀπὸ κανένα τσακάλι ποὺ γάβγιζε.

Ἀφοῦ περπάτηξε κάμποσο, βρέθηκε σ᾿ ἕνα ἀπάγκιο ποὺ ἔκοβε ὁ ἀγέρας ἀπό ῾να μικρὸ βουνό, κι εἶδε ἕνα μαντρὶ κολλημένο στὰ βράχια. Ἄνοιξε τὴν αὐλόπορτα ποὺ ἤτανε κανωμένη ἀπὸ ἄγρια ρουπάκια(3) καὶ μπῆκε στὴ μάντρα. Τὰ σκυλιὰ ξυπνήσανε καὶ πιάσανε καὶ γαβγίζανε. Πέσανε ἀπάνω του νὰ τὸν σκίσουνε· μά, σὰν πήγανε κοντά του, σκύψανε τὰ κεφάλια τους καὶ σερνόντανε στὰ ποδάρια του, γλείφανε τὰ χοντροπάπουτσά του, γρούζανε φοβισμένα καὶ κουνούσανε παρακαλεστικὰ τὶς οὐρές τους.

Ὁ Ἅγιος σίμωσε στὸ καλύβι τοῦ τσομπάνου καὶ χτύπησε τὴν πόρτα μὲ τὸ ραβδί του καὶ φώναξε:

«Ἐλεῆστε με, χριστιανοί, γιὰ τὶς ψυχὲς τῶν ἀποθαμένων σας! Κι ὁ Χριστὸς μᾶς διακόνεψε σὰν ἦρθε σὲ τοῦτον τὸν κόσμο!».

Ἡ πόρτα ἄνοιξε καὶ βγῆκε ἕνας τσομπάνης, παλικάρι ὡς εἰκοσιπέντε χρονῶ, μὲ μαῦρα γένια· καὶ δίχως νὰ δεῖ καλὰ καλὰ ποιὸς χτυποῦσε τὴν πόρτα, εἶπε στὸ γέροντα:

«Πέρασε μέσα στ᾿ ἀρχοντικό μας νὰ ζεσταθεῖς! Καλὴ μέρα καὶ καλὴ χρονιά!».

Η προσωπογραφία στον Κόντογλου



Του Δημήτρη Παπαστάμου

«Ο λόγος του ανθρώπου, εικών εστί». Σιμωνίδης ο Κείος

Δεν νομίζω ότι υπήρξαν Έλληνες καλλιτέχνες ανάμεσα σ’ εκείνους που απέρριψαν το μανιφέστο του 1948, βασικά αίτημα του οποίου ήταν η χωρίς συμβιβασμό διαγραφή κάθε μορφής έκφρασης, που διατηρούσε δεσμούς με τον κόσμο των εξωτερικών φαινομένων και με περιεχόμενο ασύμβατο με τους νόμους της πλαστικής τέχνης. Ελάχιστοι έδωσαν κάποια ρητή ερμηνεία για την απόρριψη αυτή, ενώ οι περισσότεροι περιορίσθηκαν στην απλή διαπίστωση ότι το μανιφέστο απορρίφθηκε.

Λίγα χρόνια αργότερα ο Γάλλος κριτικός Pierre Restany, όταν σε διακοίνωσή του το 1960, με την οποία απέρριπτε την κυρίαρχη, εκείνη την εποχή «Ελεύθερη Αφαίρεση», χρησιμοποίησε για πρώτη φορά τον όρο «Νέος Ρεαλισμός», επανέφερε στη σκέψη των καλλιτεχνών εικόνες ρεαλισμού -τις οποίες το 1965, θα ανακαλύψει και ατό έργο του Νίκου Κεσσανλή- αλλά και της συγγενικής του αντίληψης, που αποτελεί τη σημαντικότερη εκδοχή και αναβίωσή του στον αιώνα μας, του «Κοινωνικού Ρεαλισμού».

Κοσμική ζωγραφική

Σ’ αυτό το χώρο δεν θα ήταν υπερβολή, νομίζω, να ενταχθεί υφολογικά η προσωπογραφία του Φώτη Κόντογλου, που η τάση και μόνον υποστήριξης προοδευτικών στοιχείων στην τέχνη, πολλά χρόνια νωρίτερα, συνδέει την «κοσμική ζωγραφική» του και μαζί και τα πορτρέτα του, σε μια νέα ρεαλιστική κοινωνική ζωγραφική, που απορρίπτει την αφαίρεση και τον κυβισμό, κινήματα που γνώρισε και από κοντά στο Παρίσι. Σε αντίθεση με τις θρησκευτικές, μυθολογικές και ιστορικές συνθέσεις του, όπου ο λογοτέχνης-ζω-γράφος χρησιμοποιεί το φυσιογνωμικό λογοτεχνικό απείκασμα, τα πορτρέτα του δεν έχουν καμιά δεδομένη προσωπογραφική συγγένεια και ξεχωρίζουν στο χώρο της νεοελληνικής προσωπογραφίας για τον πολλές φορές «άγριο» τρόπο χρησιμοποίησης του χρώματος. Από τους βιογράφους του γνωρίζουμε ότι τα χρόνια που έζησε στο Παρίσι, ο Φώτης Κόντογλου μελέτησε αρχαία και μεσαιωνικά ελληνικά κείμενα. Έτσι, εγνώριζε ότι οι εικόνες ανδρών και γυναικών, που παρουσιάζει στα έπη του ο Όμηρος όταν περιγράφει μορφές, ανδραγαθήματα και αρετές ή ότι η περίφημη πάλι εικόνα με την οποία ο Πλάτωνας εξιστορεί την είσοδο του ωραίου έφηβου Χαρμίδη στην παλαίστρα, θέαμα που προκαλεί αναταραχή σε μικρούς και μεγάλους, έδωσαν ερεθίσματα σε περίφημους αττικούς ζωγράφους της ερυθρόμορφης αγγειογραφίας για να δημιουργήσουν αριστουργήματα που θαυμάζουμε και σήμερα. Αλλά αυτή τη συγκλονιστική περιγραφή του Χαρμίδη, που έχει κατά νουν ο Καβάφης όταν στο ποίημα του «Εν πόλει της Ορσοηνής» γράφει για τον πληγωμένο Ρεμώνα, δεν έχουν στο νου τους και ζωγράφοι μας όπως ο Τσαρούχης και α Φασιανός, όταν παρουσιάζουν τα ερωτικά πρόσωπα ανδρικών μορφών;

Παρασκευή, 30 Δεκεμβρίου 2011

"Επανάσταση" των Αγιορειτών κατά της ελληνικής διοίκησης...

Επειδή πολλοί παράγοντες και κολλητήρια του Καθεστώτος που δεσποτεύει την Ελλάδα καταπώς λέει ο σοφός Λαός "τον πήρανε ψηλά τον αμανέ", και μιλάνε για το Άγιον Όρος λες και ήτανε τσιφλίκι του παππού τους, και όχι ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΤΗ περιοχή, υπαγόμενη σε Διεθνείς Συνθήκες, οι πατέρες με πολλή διάκριση τους υπενθυμίζουν ότι κάποιους θεσμούς ωφείλουν να τους σέβονται, ακόμα και αν δεν σέβονται τίποτα άλλο στον κόσμο. Με την παρακάτω επιστολή απλώς επισημαίνουν το αυτονόητο:

"Eπανάσταση" κατά της ελληνικής διοίκησης από τους Αγιορείτες μοναχούς, σημειώθηκε πριν λίγο όταν η η Ιερά Κοινότητα του Αγίου Όρους απέστειλε οξεία επιστολή διαμαρτυρίας στον υπουργό Εξωτερικών, Σταύρο Δήμα, καθ' ύλην αρμόδιο για θέματα της Αθωνικής Πολιτείας,  και να διαμαρτύρονται για τον τρόπο με τον οποίο εκτελέστηκε το ένταλμα προσωρινής κράτησης εναντίον του ηγουμένου του Βατοπαιδίου Εφραίμ.
Όταν ξεσηκώνονται και οι Αγιορείτες μοναχοί, κατά της ελληνικής Πολιτείας, πόσο πιο κάτω να πάει αυτή η χώρα;

Το ανώτατο διοικητικό όργανο της μοναστικής πολιτείας χαρακτηρίζει ανάρμοστους τους χειρισμούς της Πολιτείας όσον αφορά τα αστυνομικά μέτρα που εφαρμόστηκαν και υπογραμμίζει πως  το Άγιον Όρος έζησε "πρωτοφανείς και αήθεις καταστάσεις στην ιστορία, την ιερότητα και τον ησυχαστικό χαρακτήρα του".
Η Ιερά Κοινότητα ζητεί την παρέμβαση του επόπτη υπουργού προς τις αρμόδιες αρχές για την αποτροπή στο μέλλον τέτοιων θλιβερών, όπως τα χαρακτηρίζει, γεγονότων αλλά και για την πιστή τήρηση σε παρόμοιες περιπτώσεις των διατάξεων του Καταστατικού Χάρτη.
Ειδικότερα, επ' αυτού σημειώνει ότι κατά την εκτέλεση τόσο σοβαρών και ευαίσθητων αποφάσεων πρέπει να παρίσταται και ο διοικητής του Αγίου Όρους, ώστε από κοινού με την Ιερά Κοινότητα και την Ιερά Επιστασία να φροντίζει για τον σεβασμό της μοναχικής ιδιότητας και την αποφυγή της διαπόμπευσης και εξευτελισμού του προσώπου, με αποτέλεσμα, όπως υποστηρίζει, τον σκανδαλισμό και τον διχασμό της κοινής γνώμης
Κατ'αρχήν το γεγονός αυτό καθ'εαυτό είναι πραγματικά πρωτοφανές γιατί για πρώτη φορά οι Αγιορείτες τονίζουν τον αυτοδιοικούμενο χαρακτήρα τους απέναντι στο ελληνικό κράτος. Καθιστούν, δηλαδή σαφές, με ένα τρόπο που μόνο προβλήματα μπορεί να προκαλέσει στο μέλλον ότι "Το Άγιο Όρος δεν είναι ελληνικό"...

Τμήμα ειδήσεων defencenet.gr

Ένα (1) ευρώ για τα τέλη κυκλοφορίας κατέθεσαν δύο εκπαιδευτικοί στη ΔΟΥ Αγρινίου



Ένα (1) ευρώ για τα τέλη κυκλοφορίας κατέθεσαν δύο εκπαιδευτικοί στη ΔΟΥ Αγρινίου
Ένα (1) ευρώ κατέθεσαν για τα τέλη κυκλοφορίας του 2012 δυο εκπαιδευτικοί στη ΔΟΥ Αγρινίου.
Τα τέλη κυκλοφορίας δεν είναι φόρος αλλά ανταποδοτική χρήση υπηρεσιών κάτι που ρυθμίζεται κάθε φορά από την εξουσία ανάλογα με τις υπηρεσίες που μας παρέχουν.
Δεν προβλέπονται πρόστιμα για την περίπτωση διότι δεν αρνούμαστε τη χρήση έστω των κακών δρόμων, διαφωνούμε όμως στο ύψος της αξίας των προσφερόμενων υπηρεσιών του κράτους και την οριζόντια εφαρμογή του. Ούτε μπορεί να μας βάλει πρόστιμο η Δ.Ο.Υ. ότι δεν καταβάλαμε εμπρόθεσμα τα τέλη! Ας προχωρήσει σε νέα πράξη αλλά πρέπει να απαντήσει στους νόμιμους λόγους που προβάλουμε στο γραμμάτιο πληρωμής που καταθέτουμε.
Άλλωστε μην γελιόμαστε η άρνηση-διαμαρτυρία αυτή είναι και ένας τρόπος ανυπακοής., δήλωσαν στο newspressagrinio οι δύο εκπαιδευτικοί που χθες Τετάρτη 28-12-2011 κατέθεσαν στο παρακαταθηκών και δανείων του Αγρινίου το ποσό του ενός (1) ευρώ.
Ο εκπαιδευτικός Κώστας Κορδάτος και Γεν. Γραμματέας της Β’ ΕΛΜΕ Αιτωλ/νίας έδωσε συνέντευξη στον ΑΧΕΛΩΟ TV και θα μεταδοθεί σήμερα Πέμπτη, όπως διαβεβαίωσαν οι υπεύθυνου της τοπικής τηλεόρασης, στα δελτία ειδήσεων του καναλιού, όπου μεταξύ άλλων είπε: «ότι η κίνηση αυτή έχει συμβολικό χαρακτήρα και είναι μια πρώιμη ανυπακοή σε έναν εισπρακτικό μηχανισμό που η πλειοψηφία των πολιτών τον έχει αποδεχτεί διότι οι θεσμικές άμυνές της είναι ανύπαρκτες και της έχει επιβληθεί η προσωπική ευθύνη έναντι της κρατικής κυριαρχίας των αστικών δομών.

Κων/νος Χολέβας - Σκέψεις και προβληματισμοί για τη χρονιά που φεύγει - 29 Δεκ 11


Στα πλαίσια της ραδιοφωνικής εκπομπής «Του παρόντος κόσμου πάροικοι» του Ρ/Σ της Πειραϊκής Εκκλησίας, που μεταδόθηκε στις 29.12.11, ο Παναγιώτης Χαρατζόπουλος συζήτησε με τον πολιτικό επιστήμονα - συγγραφέα κ. Κων/νο Χολέβα για όλα εκείνα που σημάδεψαν αυτή τη χρονιά: Για την πολυδιάστατη κρίση, με κορυφή του παγόβουνου την οικονομική κρίση που όλοι μας βιώνουμε, για την Ευρωπαϊκή Ένωση και την διάψευση των ελπίδων όσων πίστεψαν σε μια κοινή πορείας αλληλεγγύης και ενότητας των κρατών μελών που την απαρτίζουν, για τις χαμένες ευκαιρίες στα εθνικά μας θέματα και αυτή τη χρονιά, για θέματα Παιδείας και για το "Νέο Λύκειο".

Προπαγάνδα: Το άπαρτο κάστρο της Νέας Τάξης


  • Γράφει ο Όθων Ιακωβίδης
Τα τελευταία χρόνια, έχουν πέσει, μία -μία, οι μάσκες και τα φτιασιδώματα από το ένοχο (της ολικής καταστροφής μας) πολιτικό καθεστώς, αποκαλύπτοντας ότι αυτό, (είτε με την ταμπέλα του Πασοκικού Σοσιαλισμού, είτε με το πρόσχημα του Φιλελευθερισμού, “νέου” και “παλιού”), αποτελεί τον εδώ τοποτηρητή και εκτελεστή των εντολών της παγκόσμιας “Νέας Τάξης”, που ήδη προχωρεί στο επόμενο (και τελικό) στάδιο της εγκαθίδρυσης της παντοκρατορίας της.

· Η “Αλλαγή” του Ανδρέα, (το 1981) με τη σημαία της οποίας ιδιοποιήθηκε τη μεταδικτατορική λαϊκή δίψα για μία ακαπέλωτη Δημοκρατία και με αυτή “κλείδωσε” την κυβερνητική εξουσία για μία 10ετία μπροστά
· Η “κάθαρση” που ευαγγελίσθηκε (το 1989) ο (αυτοαποκληθείς και “αρχάγγελός” της), Κώστας Μητσοτάκης, για την έξοδο από την “πρασινοφρουρούμενη” κομματκή φαυλότητα που επεκράτησε μετά τη νίκη του Ανδρέα,
· Η “ευημερία” που βεβαίωνε ο Σημίτης όταν, το 2000, την ώρα που, (για να μπούμε στη ζώνη του Ευρώ), ανέθετε στην Goldman Shacks το θανατερό για την Οικονομία μας “μαγείρεμμα” των, ήδη, από τότε, πατωμένων δημοσιονομικών μας
· Η “επανίδρυση του κράτους” από τον Κώστα Καραμανλή (το2004) και η φοβέρες του προς τους (υπαρκτούς) “νταβατζήδες” της Ελληνικής Οικονομίας, που συνέχισαν το ίδιο έργο μέσα από τα “δομημένα Ομόλογα”, το “Βατοπέδι”, το τελείωμα των “Ολυμπιακών” , τη SIEMENS και άλλα παρεμφερή
· Το κίβδηλο “λεφτά υπάρχουν” του ανεκδιήγητου ΓΑΠ, (το 2009) με το οποίο κατέκτησε την κυβέρνηση της χώρας, στις τελευταίες εκλογές, μαζί με το “αν δεν υπογράψουμε το Μνημόνιο, πτωχεύουμε”
και, τέλος
· Ο εκβιασμός των δανειστών μας (μέσω των κυβερνήσεών τους), με το “σας πτωχεύουμε, μή δίνοντάς σας την 6η δόση, αν δεν δηλώσετε ότι συμφωνεί όλος ο λαός στην πλήρη υποταγή του” (μέσα από τη γραπτή συμφωνία των κυβερνώντων κομμάτων) που έχρισε πρωθυπουργό διακεκριμένο στέλεχος της Νέας Τάξης, αποκαλύφθηκε ότι ήταν τα πλέον χυδαία, φθηνά και καταστροφικά ψέμματα όλης αυτής της περιόδου της “μεταπολίτευσης”, που το καθ' ένα, για να παρουσιαστεί σ' όλο του το μεγαλείο, χρειάζεται τουλάχιστον ένα πολυσέλιδο τόμο.

"Η Πολιτική είναι Ποιμαντική " -παρουσίαση του βιβλίου από τον π. Γεώργιο Μεταλληνό



Η εισήγηση του αιδεσ. π. Γεωργίου Μεταλληνού στην παρουσίαση του βιβλίου του π. Βασίλειου Βολουδάκη "Η Πολιτική είναι Ποιμαντική " που παρουσιάστηκε την Κυριακή 9 Οκτωβρίου 2011 στο Πνευματικό Κέντρο Ρουμελιωτών

"Η Πολιτική είναι Ποιμαντική " -παρουσίαση του βιβλίου από τον κ. Μιχάλη Ηλιάδη




Η εισήγηση του κ. Μιχαήλ Ηλιάδη στην παρουσίαση του βιβλίου του π. Βασίλειου Βολουδάκη "Η Πολιτική είναι Ποιμαντική ", που παρουσιάστηκε την Τετάρτη 23 Νοεμβρίου 2011 στο Κέντρο Ενοριακής Διακονίας του Ι.Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ



Πολλοί ίσως νομίζετε ότι το παραπάνω video και ο τίτλος της ανάρτησης είναι υπερβολικά.

Αλλά για σκεφτείτε λίγο… Θα αναφέρουμε μερικά παραδείγματα και η τελική άποψη είναι δική σας…

Στην Θεσσαλονίκη η φάτνη που για χρόνια κοσμούσε την περίοδο των Χριστουγέννων την πλατεία Αριστοτέλους φέτος μεταφέρθηκε στην Αλάνα της Τούμπας. Εκεί, τα ξημερώματα της..
Τρίτης 27 Δεκεμβρίου, άγνωστοι την πυρπόλησαν καταστρέφοντας την ολοσχερώς.

Σε όλες τις διαφημίσεις τα Χριστούγεννα αναφέρονται απλά ως γιορτή, χωρίς να γίνεται αναφορά στον θρησκευτικό τους χαρακτήρα. Δηλαδή, τι Χριστούγεννα τι Πρωτοχρονιά, όλα τα ίδια είναι. Διακοπές από την δουλειά και χρόνος για ξεκούραση.

Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Αυτό να το θυμόμαστε …
Αυτά που γίνονται τώρα κάποιοι τα έχουν σκαρφιστεί πολύ καιρό πριν, τα έχουν οργανώσει, δεν είναι τυχαίος ο τρόπος marketing των εορτών.

Χρόνια πολλά σε όλους, Ευτυχισμένα Χριστούγεννα και με το καλό να έρθει το νέο έτος!!!

Η πίστη είναι το αποκούμπι όλων στα δύσκολα!!
http://xalarotiko.blogspot.com/2011/12/blog-post_28.html

Πέμπτη, 29 Δεκεμβρίου 2011

Ελεύθερο λογισμικό και κρίση

Τώρα που η χώρα βρίσκεται στην χειρότερη κρίση της μεταπολεμικής ιστορίας της, πολλοί είναι εκείνοι που προτείνουν να επαναξετάσουμε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργούσαμε ως κράτος και ως κοινωνία. Προσπερνώ τα όσα έχουμε όλοι ακούσει και διαβάσει, είτε στα κανάλια είτε σε άρθρα ελληνικών και ξένων εφημερίδων και περιοδικών, για να ασχοληθώ με κάτι που αφορά εμάς, που ασχολούμαστε με το ελεύθερο λογισμικό.

Πριν από μερικά χρόνια, το 2006, η τότε ελληνική κυβέρνηση είχε υπογράψει μια παχυλή συμφωνία με την αμερικάνικη πολυεθνική εταιρεία από το Ρέντμοντ για την προμήθεια «πολλαπλών αδειών χρήσης λογισμικού σχεδιασμένου για πελάτες με 250 ή περισσότερους υπολογιστές», πράγμα που με απλά λόγια σημαίνει ότι το ελληνικό δημόσιο αγόρασε από την Microsoft χιλιάδες άδειες χρήσης Windows. Πόσες χιλιάδες; Κανείς δεν ξέρει. Η συμφωνία που έγινε νόμος του κράτους με το ΦΕΚ Α 27/2008 κάλυπτε το σύνολο των ηλεκτρονικών υπολογιστών που χρησιμοποιούσε -μέχρι τότε- η δημόσια διοίκηση με προϊόντα Microsoft, ενώ υπήρχε ρητή δέσμευση για αγορά ακόμα 70.000 αδειών χρήσης, πάντα σε «προνομιακές τιμές»...

Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2011

Ἡ ἴδια ἱστορία ἐπαναλαμβάνεται ὡς φάρσα...«Ἰησοῦν ἤ Βαραβᾶν;»

Αντιγράφουμε από το σημερινό defencenet:
Ελεύθερος αφέθηκε με εντολή του εισαγγελέα ο Αφγανός, ο οποίος επιτέθηκε με μαχαίρι και τραυμάτισε δύο λιμενικούς στο λιμάνι της Πάτρας. 
Ο νεαρός Αφγανός δεν είχε μαζί του κάποια επίσημα έγγραφα με αποτέλεσμα να δηλώσει ανήλικος στην αστυνομία και να αφεθεί ελεύθερος από τον εισαγγελέα. Με μία απλή δηλαδή ομολογία ο αλλοδαπός κατάφερε να αφεθεί ελεύθερος παρα το γεγονός ότι επιτέθηκε με μαχαίρι σε όργανα της τάξης.
Υπενθυμίζεται ότι οι δύο άνδρες του Λιμενικού έκαναν περιπολία στο λιμάνι της Πάτρας όταν εντόπισαν τους δύο αλλοδαπούς που προσπαθούσαν να μπουν στη χερσαία ζώνη. Στην προσπάθειά τους να τους ακινητοποιήσουν, ο ένας από αυτούς τους επιτέθηκε με μια λεπίδα και τραυμάτισε τον έναν στο δεξί και τον άλλον στο αριστερό χέρι! 

...Επίσης  παραθέτουμε και πρόσφατη δημοσίευση από "Το Βήμα" (συγγνώμη που δίνουμε μόνο τον δεσμό, αλλά δεν επιθυμούμε να μιάνουμε το παρόν ιστολόγιο με την φρασεολογία του εν λόγω ΜΜ"Ε")...
http://www.tovima.gr/society/article/?aid=436466









...και ανακαλούμε τους επίκαιρους στίχους τού κατά Ματθαίον Ευαγγελίου (κεφ.27):
17 συνηγμένων οὖν αὐτῶν εἶπεν αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος, Τίνα θέλετε ἀπολύσω ὑμῖν, Βαραββᾶν ἢ Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον Χριστόν;
18 ᾔδει γὰρ ὅτι διὰ φθόνον παρέδωκαν αὐτόν.
19 Καθημένου δὲ αὐτοῦ ἐπὶ τοῦ βήματος ἀπέστειλεν πρὸς αὐτὸν ἡ γυνὴ αὐτοῦ λέγουσα, μηδὲν σοὶ καὶ τῷ δικαίῳ ἐκείνῳ, πολλὰ γὰρ ἔπαθον σήμερον κατ’ ὄναρ δι’ αὐτόν.  
20 Οἱ δὲ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι ἔπεισαν τοὺς ὄχλους ἵνα αἰτήσωνται τὸν Βαραββᾶν τὸν δὲ Ἰησοῦν ἀπολέσωσιν.  
21 ἀποκριθεὶς δὲ ὁ ἡγεμὼν εἶπεν αὐτοῖς, Τίνα θέλετε ἀπὸ τῶν δύο ἀπολύσω ὑμῖν; οἱ δὲ εἶπαν, Τὸν Βαραββᾶν.  
22 λέγει αὐτοῖς ὁ Πιλᾶτος, Τί οὖν ποιήσω Ἰησοῦν τὸν λεγόμενον Χριστόν; λέγουσιν πάντες, Σταυρωθήτω.  
23 ὁ δὲ ἔφη, Τί γὰρ κακὸν ἐποίησεν; οἱ δὲ περισσῶς ἔκραζον λέγοντες, Σταυρωθήτω.  
24 ἰδὼν δὲ ὁ Πιλᾶτος ὅτι οὐδὲν ὠφελεῖ ἀλλὰ μᾶλλον θόρυβος γίνεται, λαβὼν ὕδωρ ἀπενίψατο τὰς χεῖρας ἀπέναντι τοῦ ὄχλου, λέγων, Ἀθῷός εἰμι ἀπὸ τοῦ αἵματος τούτου· ὑμεῖς ὄψεσθε.

Η μόνη διαφορά των δύο ιστοριών είναι ότι κανένας από τους σημερινούς πολιτειακούς τιμωρούς δεν έχει το εύψυχον να δηλώσει αθώος από το αίμα ενός δικαίου.
 Εκ μέρους μας άγουμε βαρύ πένθος όχι για την άδικη δίωξη και ταλαιπωρία του γέροντος Εφραίμ, αλλά για την έσχατη κατάντια του Έθνους μας.
Μπροστά στην ομαδική παράκρουση όπου οδηγήθηκε η αντικληρικαλιστική μερίδα της "Ελληνικής κοινωνίας" (τα εισαγωγικά μετά πλήρους λόγου γνώσεως) ο όχλος που σταύρωσε τον Ιησούν μοιάζει με όμιλο στωικών φιλοσόφων...

"Τὸ ξυπόλητο κολέγιο" μια ἄλλη προσέγγιση τῆς ἐκπαίδευσης

Μιὰ ὁμιλία ποὺ ἔχει πολλά νὰ μὰς διδάξει: 
Πρῶτον, ὄτι πιο σημαντικὸ ἀπὸ τοὺς οἰκονομικοὺς πόρους εἶναι τὸ μεράκι καὶ ἠ ψυχικὴ δύναμη καὶ διάθεση γιὰ μάθηση καὶ γνώση. 
Δεύτερον ὄτι κάθε λαός καὶ κάθε πολιτισμὸς μπορεῖ καὶ πρέπει νὰ ἱδρύει καὶ νὰ ὀργανώνει σχολεία συμφώνως πρὸς τὸν χαρακτήρα καὶ την ἰδιοπροσωπία του, δίχως κατ`ἀνάγκη νὰ ἐπιχειρῆ να ἀντιγράφει (κακεκτύπως κατὰ τὸ σύνηθες) ξένα πρότυπα. 
Τρίτον κλπ,.. ἀλλά ἄς αφήσουμε στοὺς ἀναγνώστες μας τὴν ὑπόλοιπη -καθ' ὅλα σημαντικὴ- σειρὰ τῶν συμπερασμάτων.

ΕΝΑΛΙΟΣ ΘΗΡ



Ρομφαία κατά πάντων ο Σιατίστης Παύλος

Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος

Μια και κάποιοι μας σπρώχνουν να μπούμε στο χορό, ας μπούμε.

Η πατρίδα μας ζει πρωτοφανείς συνθήκες κατάρρευσης, εξαθλίωσης, καταστροφής.

Ο λαός μας οδηγείται σε μια εξουθενωτική φτώχεια, αλλά και σε ένα απίστευτο εξευτελισμό.

Φτώχεια ο λαός μας έζησε και στο παρελθόν, αλλά τότε αυτή η φτώχεια μας έκανε περήφανους γιατί ήταν καρπός αντίστασης.

Σήμερα ο λαός μας ζει μια κατάσταση ντροπής και ευτελισμού.

Η Πατρίδα μας έγινε περίγελως του κόσμου. Ποιός φταίει; Πρώτος και χειρότερος η πολιτική εξουσία αυτού του τόπου.

Μια εξουσία που κατέστρεψε το τόπο μόνο και μόνο για να συνεχίσει αδιατάρακτα τη νομή της.

Μήπως οι εκάστοτε κυβερνώντες δεν ήξεραν καλά μαθηματικά, καλή οικονομία, καλή λογιστική; Τα ήξεραν όλα.

Τα έβλεπαν όλα και όμως συνέχισαν την πορεία προς την καταστροφή προκειμένου να νέμονται την εξουσία.

Υπήρξαν η ανίκανοι η διεφθαρμένοι η και τα δύο μαζί.


Τρίτη, 27 Δεκεμβρίου 2011

ΕΠΕΤΥΧΕ Η΄ ΑΠΕΤΥΧΕ ΤΟ ΜΟΝΟΤΟΝΙΚΟ;



Διαβάστε την ομιλία που ακολουθεί. Δεν σας λέμε ποιός την εκπόνησε, θα το δείτε στο τέλος. Αξίζει από κάθε πλευρά, είναι μέγιστο μνημείο πληροφόρησης και δεικτικό του Ανθρώπου που δεν είναι πια μαζί μας..


Τις μεσονύκτιες ώρες της 11ης Ιανουαρίου 1982 στη Βουλή των Ελλήνων, παρουσία τριάντα περίπου μόνον βουλευτών, κατακόπων ήδη, συνετελέσθη ανερυθριάστως μία ωμή βιαιοπραγία εις βάρος της Ελληνικής γλώσσης. Ο τότε Υπουργός Παιδείας, εισήγαγε απροειδοποίητα προς επείγουσα ψήφισι, υπό μορφήν τροπολογίας, ένα άρθρο, κυριολεκτικώς, της προσκολλήσεως, σε άσχετο Νόμο, τον Νόμο 1228 «Περί εγγραφής μαθητών στα Λύκεια της Γενικής και Τεχνικής – Επαγγελματικής Εκπαιδεύσεως», με το οποίο επεβάλλετο αιφνιδίως στους Έλληνες το λεγόμενο Μονοτονικό σύστημα γραφής. Η Αντιπολίτευσι, καταληφθείσα εξ απήνης, αντέδρασε, εζήτησε αναβολή, ώστε να υπάρξη η δυνατότητα νηφαλίου μελέτης και επεξεργασίας ενός τόσο σοβαρού θέματος από την Εθνική Αντιπροσωπεία, πλην ματαίως, οπότε εγκατέλειψε διαμαρτυρομένη την αίθουσα.
Το Μονοτονικό, περιβεβλημένο διάτρητο κοινοβουλευτικό μανδύα, έγινε Νόμος του Κράτους και από την επομένη επεβλήθη στην εκπαίδευσι και στις δημόσιες υπηρεσίες και οργανισμούς με ασυνήθη ζήλο, ή, για να είμεθα ειλικρινέστεροι, με ανείπωτη σκοταδιστική μανία και καταθλιπτική βία. Οι υπάλληλοι του δημοσίου και των δημοσίων οργανισμών, και πιο πολύ οι εκπαιδευτικοί της στοιχειώδους και μέσης εκπαιδεύσεως, τρομοκρατήθηκαν από την Εξουσία μη τυχόν και αντιδράσουν και δεν το εφαρμόσουν.
Αμέτρητα σχολικά και άλλα εκπαιδευτικά βιβλία και εγχειρίδια καταστράφηκαν, ξαναστοιχειοθετήθηκαν στο μονοτονικό και επανεκδόθηκαν, με ανυπολόγιστο οικονομικό κόστος, που, βεβαίως, πληρώθηκε από το βαλάντιο των φορολογουμένων. Ακόμη και οι γραφομηχανές των δημοσίων υπηρεσιών και των σχολείων συγκεντρώθηκαν εσπευσμένως και υπέστησαν πάραυτα τονικό και πνευματικό ακρωτηριασμό. Η δασεία, η ψιλή, η περισπωμένη, η βαρεία και η υπογεγραμμένη απεσκυβαλίσθησαν με πρωτοφανή λύσσα, ως μιάσματα «της στείρας συντήρησης». Ο «προοδευτικός» φωταδισμός διέγραψε δια μονοκονδυλιάς μία γλωσσική και γραμματική, δηλαδή πολιτισμική, ιστορία εικοσι δύο αιώνων, με πρόφασι την απαλλαγή των μαθητών από περιττούς κόπους που απαιτούσε η εκμάθησις των δασυνομένων λέξεων και των τεσσάρων-πέντε κανόνων τονισμού. Οικονομία κόπου και χρόνου!…
Εις το εξής, χωρίς τα επαχθή «μακρόν προ μακρού οξύνεται» και «μακρόν προ βραχέος περισπάται», οι Έλληνες, ελεύθεροι από περιττά βάρη και με περισσότερο χρόνο στην διάθεσί τους, θα μπορούσαν ν’ ανοίξουν -επί τέλους!- τα φτερά του πνεύματός τους και να πετάξουν στα ύψη της γνώσεως και της σοφίας.
Ούτε η Ακαδημία Αθηνών ερωτήθηκε ποτέ για τη μεταβολή, ούτε οι Πανεπιστημιακές Φιλοσοφικές Σχολές, ούτε οι άνθρωποι των Γραμμάτων, ούτε ο εκτός συνόρων Ελληνισμός. Το Γένος και ποιητές είχε και συγγραφείς – λογοτέχνες, με άριστη ελληνομάθεια είχε, και φιλολόγους, πανεπιστημιακούς και μη, σπουδαίους. Ουδείς εξ αυτών πλην ελαχίστων εζήτησε ποτέ καθιέρωσι μονοτονικού, αλλά και ουδείς ερωτήθηκε!

επανάληψη ως ειρωνεία...

«...ὡς ἐπὶ λη̨στὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρω̃ν καὶ ξύλων συλλαβει̃ν με...» (Ματθ,κεφ.26)
 

Σημαντικό: «Πάντως η σύλληψη του Αρχιμ. Εφραίμ εντός του Αγίου Όρους χωρίς την συγκατάθεση της Ιεράς Επιστασίας, παραβιάζει Διεθνείς Συνθήκες καθώς και το Σύνταγμα της Ελλάδος, το οποίο κατοχυρώνει το Καταστατικό Χάρτη του Αγίου Όρους.» (romfea.gr)

Απλά μαθήματα Ποινικής Δικονομίας


 ΜΕ  ΑΦΟΡΜΗ  ΤΙΣ  ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ  ΣΤΗΝ  ΥΠΟΘΕΣΗ  ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ

 Η «προφυλάκιση» ή «προσωρινή κράτηση», ενός κατηγορουμένου πριν τη δίκη, προβλέπεται, δυνητικά, στο Ελληνικό δικαιικό σύστημα, από τον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, εδώ και μισό αιώνα, (άρθρο 282 Ν.1493/1950) και θεωρείται ένα δυσμενές, δυσβάσταχτο, απάνθρωπο και έσχατο μέτρο, το οποίο εφαρμόζεται μόνο σε ειδικές περιπτώσεις και με βάση συγκεκριμένες εγγυήσεις.
Η ανάγκη διασφάλισης των ειδικών περιπτώσεων και εγγυήσεων, απορρέει από το Ελληνικό Σύνταγμα, την Ευρωπαϊκή Σύμβαση των δικαιωμάτων του ανθρώπου της Ρώμης, και εναρμονίζεται με το τεκμήριο αθωότητας του κατηγορουμένου, κατοχυρωμένο τόσο στην Οικουμενική Διακήρυ­ξη των Δικαιωμάτων του Ο.Η.Ε. όσο και με την Ευρωπαϊκή Σύμβαση της Ρώμης .
Με τις ρυθμίσεις του Ν.1128/1981 «Περί προσωρινής κρατήσεως και άλλων τινών διατάξεων», οπότε και ο όρος «προφυλάκιση» αντικαταστάθηκε από τον αντίστοιχο όρο «προσωρινή κράτηση»,  αναμορφώθηκε  σημαντικά ο Κώδικας Ποιν­ικής Δικονομίας.
Στη συνέχεια, με τις διατάξεις του Ν.2207/1994 και του Ν. 2408/1996, το άρθρο 282 του Κώδικα Ποινικής Δικονομία , τροποποιήθηκε και συμπληρώθηκε έτσι ώστε, σήμερα, για να εκδοθεί ένταλμα προσωρινής κράτησης, πρέπει να συντρέχουν στο πρόσωπο του κατηγορουμένου τα  εξής :
1.   Να διώκεται για κακούργημα.
2.   Να μην έχει γνωστή διαμονή .
3.   Να έχει κάνει ενέργειες για να διευκολύνει τη φυγή του.
4.   Να υπήρξε στο παρελθόν φυγόποινος ή φυγόδικος.
5.   Να έχει κριθεί ένοχος για απόδραση κρατουμένου.
6.   Να κρίνεται αιτιολογημένα ότι αν αφεθεί ελεύθερος, είναι πολύ πιθανό,
να διαπράξει και άλλα εγκλήματα.
Με την σύλληψη – προσωρινή κράτηση – του Ηγουμένου Εφραίμ, για τον οποίο καταγεγραμμένη είναι μόνο η απαγγελία δίωξής του για κακούργημα (;), χωρίς ωστόσο  να συντρέχει κανένα από τα άλλα στοιχεία, το γνωστό σε όλους, νομικούς και μη,  τεκμήριο αθωότητας – «ουδείς ένοχος, μέχρις αποδείξεως του εναντίου»- μετατρέπεται  σε τεκμήριο ενοχήςκάθε κατηγορούμενος, ένοχος μέχρις αποδείξεως της αθωότητάς του»-.
Από την άλλη πλευρά, το συγκεκριμένο περιστατικό, φέρνει στο προσκήνιο τις άδικες προσωρινές κρατήσεις (προφυλακίσεις) σε βαθμό παραλογισμού, που έχουν καταστήσει τον κάθε εμπλεκόμενο με την Δικαιοσύνη πολίτη, έρμαιο των πιο αντιφατικών κρίσεων.  Κρίμα…..

Αλεξανδρούπολη,
Χριστούγεννα  2011
ΠΑΠΑΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ   ΝΙΚΟΛΑΟΣ
Υποναύαρχος  ΛΣ (εα)

http://vatopaidi.wordpress.com/2011/12/25/%CE%B1%CF%80%CE%BB%CE%B1-%CE%BC%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1-%CF%80%CE%BF%CE%B9%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%B7%CF%83-%CE%B4%CE%B9%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%B1%CF%83/

Ο ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Μιὰ συνέντευξη ποὺ καλόν εἶναι νὰ ἔχει κανείς στό ἀρχεῖο του.

Δευτέρα, 26 Δεκεμβρίου 2011

Μεσογαίας Νικόλαος: "Εμπαθής η προφυλάκιση Εφραίμ"!




Η καθ' ημάς εικόνα της Γεννήσεως

Η Εικόνα -λένε- είναι το ευαγγέλιο του αγραμμάτου. Παρατήρησε προσεκτικά μια καλή Βυζαντινή εικόνα, και θα καταλάβεις την θεολογία του ιστορουμένου προσώπου, ή της υπόθεσης, κι ας μην ξέρεις καθόλου γράμματα. Μα και να ξέρεις, και πάλι τα μάτια σου θα ρουφήξουν το εικονιζόμενο θέμα πιο άμεσα, και πιο εσωτερικά, παρά αν διάβαζαν τις λέξεις.

Σήμερα τείνουμε να ξεχάσουμε πως ο πολιτισμός μας, αιώνες επί αιώνων τώρα, είναι πολιτισμός “εικονιστικός”, ας μου επιτραπεί η γλωσσική αυθαιρεσία. Ο Έλληνας θέλει να δει για να καταλάβει, να οικειοποιηθεί το βίωμα. Η λαϊκή έκφραση “άκου να δεις” τα λέει όλα.

Λοιπόν, η εικόνα της Γέννησης του Θεανθρώπου για όποιον την παρατηρεί είναι ωσάν να διάβασε τα σχετικά ευαγγελικά χωρία. Τι εικονίζεται;

Κατ'αρχήν ο Κύριος ο ίδιος, ως άνθρωπος, νεογέννητος, μωρό φασκιωμένο, για να δειχθεί ότι υπάρχει ως αγάπη, και από αγάπη σαρκώθηκε και σε απόλυτη ελευθερία, ελευθερία ακόμα και από την ίδια του την Θεία Φύση, ελευθερία να υπάρχει και ως άνθρωπος, εφόσον αγαπητικώς το επιλέγει. Ξαπλώνει σπαργανωμένος όχι σε φάτνη (κατά την ιστορική ακρίβεια) αλλά σε λίθινη σαρκοφάγο (κατά την πνευματική ακρίβεια) δηλώνοντας την μετέπειτα πορεία.

Δίπλα ακριβώς η Θεοτόκος, δι ης συναίνεσε το γένος των ανθρώπων στην σάρκωση του Λόγου. Η παρουσία της δεν είναι μόνον απαραίτητη ως φυσικώς τεκούσα μήτρα, αλλά κυρίως ως η κατάφαση του πεπτωκότος ανθρωπίνου γένους στην Θεία αυτοπροσφορά της ενσαρκώσεως. Σχέση ανθρώπου-Θεού χαριστικώς ισότιμη, διότι με το ζόρι σωτηρία δεν γίνεται, κι αν εσύ, ώ, άνθρωπε δεν πείς λαχταριστά το “ναι”, ο Θεός σε σέβεται και δεν σαρκώνεται στον αιώνα τον άπαντα, όσο και αν το λαχταρά ο ίδιος. Η Θεοτόκος απλώς αναπαύεται ήρεμη, διότι εδώ ο ρόλος της εξαντλείται στην παρουσία της.

Έτσι εξηγούνται όλα... Ο Εφραίμ ζήτησε βοήθεια από τον Πούτιν λίγο πριν τη σύλληψή του!


Μόλις λίγα εικοσιτετράωρα πριν την σύλληψη του. Το βίντεο ντοκουμέντο που έκρυψαν όλα τα καθεστωτικά ΜΜ”Ε” Κάποιοι συνωμοσιολόγοι, πιστεύουν ότι εάν μιλούσε στον Πούτιν για “Πράσινη Ανάπτυξη”, θα ήταν ελεύθερος, πλούσιος και θα συμμετείχε σε …υπουργικά συμβούλια. Olympia.gr

Χριστιανικές φωνές της Μέσης Ανατολής


Βυζαντινά κάλαντα...




Ἄναρχος Θεὸς καταβέβηκεν καὶ ἐν τῇ Παρθένῳ κατώκησεν
ἐρουρεμ-ἐρουρεμ-ἐρουρερου-ἐρουρεμ, Χαῖρε Ἄχραντε.

Βασιλεὺς τῶν ὅλων καὶ Κύριος, ἦλθες τὸν Ἀδὰμ ἀναπλάσασθαι.
ἐρουρεμ-ἐρουρεμ-ἐρουρερου-ἐρουρεμ, Χαῖρε Ἄχραντε.

Γηγενεῖς σκιρτᾶτε καὶ χαίρετε, τάξεις τῶν ἀγγέλων εὐφραίνονται
ἐρουρεμ-ἐρουρεμ-ἐρουρερου-ἐρουρεμ, Χαῖρε Ἄχραντε.

Δεῦτε ἐν σπηλαίῳ κατείδομεν, κείμενον ἐν φάτνῃ, τὸν Κύριον
ἐρουρεμ-ἐρουρεμ-ἐρουρερουρεμ, Χαῖρε Δέσποινα.

Ἐξ ἀνατολῶν μάγοι ἔρχονται δῶρα προσκομίζουσιν ἄξια
ἐρουρεμ-ἐρουρεμ-ἐρουρερουρεμ, Χαῖρε Δέσποινα.

Ἤκουσεν Ἡρώδης τὸ μήνυμα κι ὅλος ἐταράχθη ὁ δόλιος
τεριριριρεμ-τεριριριρεμ-τεμ καὶ ἀνανες, Χαῖρε Ἄχραντε.

Θεόδρομον ἄστρον θεώμενοι, μάγοι τῶν Περσῶν ἐξεκίνησαν
τεριριριρεμ-τεριριριρεμ-τεμ καὶ ἀνανες, Χαῖρε Ἄχραντε.

Κάκωσιν προστάξας ὁ τύραννος, τῆς Ραχήλ τὰ τέκνα κατέσφαξεν
τεριριριρεμ-τεριριριρεμ-τεμ καὶ ἀνανες, Χαῖρε Ἄχραντε.



Φώτης Κόντογλου - Παράδοση



" Ὅσοι ἀπομείναμε πιστοὶ στὴν παράδοση, ὅσοι δὲν ἀρνηθήκαμε τὸ γάλα ποὺ βυζάξαμε, ἀγωνιζόμαστε, ἄλλος ἐδῶ, ἄλλος ἐκεῖ, καταπάνω στὴν ψευτιά. Καταπάνω σ᾿ αὐτοὺς ποὺ θέλουνε την Ἑλλάδα ἕνα κουφάρι χωρὶς ψυχή, ἕνα λουλούδι χωρὶς μυρουδιά. Κουράγιο, ὁ καιρὸς θὰ δείξει ποιὸς ἔχει δίκιο, ἂν καὶ δὲ χρειάζεται ὁλότελα αὐτὴ ἡ ἀπόδειξη..."

μόνο για Έλληνες...

"Την ελληνικότητα δεν την δικαιούται κάποιος γιατί γεννήθηκε στην Ελλάδα, αλλά γιατί απέδειξε ότι έχει κατανοήσει τι είναι, πως θα την διαφυλάξει και πως θα την καλλιεργήσει να πάει ακόμα πιο ψηλά."

Πάντα αυτός εδώ ο τόπος, η φύση του, οι εικόνες που κατέγραφε το μυαλό μου από μικρή ήταν οικείες. Ονειρεύτηκα χιλιάδες φορές χαζεύοντας τη θάλασσα αυτήν εδώ που βλέπουμε, περπάτησα στα δάση και δεν ένοιωσα φόβο σαν να είχα γεννηθεί εκεί μέσα ανάμεσα, σαν να έμοιαζε η μυρουδιά τους με τη μυρουδιά της μάνας μου. Προσπάθησα όσο μπορούσα να σεβαστώ τον ευαυτό μου και ότι υπήρχε γύρω μου.

Κι αυτή την ομορφιά δεν την ήθελα μόνο δική μου. Ηθελα να τη φωνάξω παντού. Ηθελα κι οι ξένοι να τη μοιραστούν μαζί μου. Ενοιωθα περήφανη όταν τους έβλεπα να θαυμάζουν τη μάνα που θαύμαζα κι εγώ. Κι ακόμα πιο περήφανη ένοιωθα όταν έβλεπα ανθρώπους μοναχικούς, φερμένους από άλλα μέρη μακρινά να κάθονται και να ονειρεύονται στα μέρη που είχα απλώσει και τα δικά μου όνειρα και να μιλάνε με σεβασμό για την ιστορία αυτού του τόπου. Οταν βρέθηκα έξω και μάλιστα για πολλά χρόνια προσπάθησα να σεβαστώ το τόπο που με φιλοξενούσε μαθαίνοντας όσα ο καινούργιος τόπος μου έδινε και μεταδίδοντας όσα στο δικό μου τόπο είχα μάθει. Κι όσους τίμησαν και το δικό μου σπίτι με τον ίδιο τρόπο, ντόπιους ή ξένους τους τίμησα κι εγώ.

Δεν ένοιωσα ποτέ μίσος, φθόνο, εκδικητικότητα για κανέναν άνθρωπο. Δεν ταίριαζε με την αγάπη μου για αυτή την ομορφιά, δεν ταίριαζε με το πολιτισμό της δικής μου πατρίδας η βαρβαρότητα. Ολα γύρω, στα μοναχικά ταξίδια που έκανα με τα πόδια μου ή το μυαλό μου στην ιστορία του πανάρχαιου αυτού τόπου με έκαναν να είμαι αλλιώτικος άνθρωπος από την αθλιότητα που έβλεπα να σκορπίζεται στον έξω από τα σύνορα μου κόσμο.

Κυριακή, 25 Δεκεμβρίου 2011

Ο Μεσούτ Γιλμάζ εξομολογήθηκε πως η Αγκυρα έκαιγε τα ελληνικά δάση.


Τα μυστικά τουρκικά κονδύλια την περίοδο της πρωθυπουργίας Τανσού Τσιλέρ,προορίζονταν για δολοφονίες Κούρδων και για εμπρησμούς Ελληνικών δασών!

Σε μία τρομακτική αποκάλυψη που επιβεβαιώνει την εγκληματική δράση της τουρκικής μυστικής υπηρεσίας ΜΙΤ στην Ελλάδα, προχώρησε ο πρώην πρωθυπουργός της Τουρκίας Μεσούτ Γιλμάζ: Παραδέχθηκε ότι, τουλάχιστον την εποχή της πρωθυπουργίας της Τανσού Τσιλέρ το 1995-1997, Τούρκοι πράκτορες έκαιγαν τα ελληνικά δάση!
Ήταν η εποχή με τις μεγάλες πυρκαγιές στα νησιά του Ανατολικού Αιγαίου και της Μακεδονίας, όπου είχανυπάρξει μεν πληροφορίες στις ελληνικές μυστικές υπηρεσίες για εμπρησμούς από την Τούρκους πράκτορες, αλλά οι κυβερνήσεις Παπανδρέου και Σημίτη δεν είχαν καταφέρει να συγκεντρώσουν περισσότερο συγκεκριμένες πληροφορίες.

Χριστούγεννα: Το 378 για πρώτη φορά γιορτάστηκαν στην Κωνσταντινούπολη ως αυτοτελής γιορτή

Τα Χριστούγεννα στον ελληνικό παραδοσιακό πολιτισμό
Πολυμέρου-Καμηλάκη, Αικατερίνη

Παραμονές Χριστουνέννων τα παιδιά γύριζαν στα σπίτια και έψελναν τα κάλαντα. Στην εικόνα «Ο μικρός σαλπιγκτής» του Γεωργίου Ιακωβίδη.
Το Δωδεκαήμερο των Χριστουγέννων αντικατέστησε πιθανότατα αρχαιοελληνικές ή ρωμαϊκές γιορτές, όπως τα Σατουρνάλια, τα Κρόνια κ.ά., συνδεδεμένες με τις χειμερινές τροπές του ήλιου (το χειμερινό ηλιοστάσιο στις 22 Δεκεμβρίου).

Περιλαμβάνει τις ημέρες από την παραμονή των Χριστουγέννων (24 Δεκεμβρίου) έως την παραμονή των Θεοφανείων (5 Ιανουαρίου). Έτσι, είναι φυσικό, οι χριστιανικές γιορτές, όπως είναι η Γέννηση του Χριστού, η εορτή του Αγίου Βασιλείου, η Περιτομή και η Βάπτιση να έχουν συνδεθεί με ειδωλολατρικές συνήθειες που αποσκοπούσαν στον εξευμενισμό των δαιμονικών όντων και στην ευετηρία (καλοχρονιά).
Κύριο χαρακτηριστικό των ημερών αυτών είναι οι αγερμοί (κάλαντα) από μικρούς και μεγάλους, οι μεταμφιέσεις, οι προληπτικές ενέργειες για το καλό της χρονιάς κ.ά.

Τα χοιροσφάγια
Μια χαρακτηριστική εκδήλωση των Χριστουγέννων είναι τα χοιροσφάγια, με θυσιαστικό χαρακτήρα, απήχηση αρχαίων εξιλαστήριων και καθαρτήριων θυσιών που συνοδεύονται από μαγικές και δεισιδαιμονικές πράξεις, όπως τα μαντέματα. Οι Ρωμαίοι στην εορτή των Βρουμαλίων στο τέλος του έτους θυσίαζαν χοίρους στον Κρόνο και τη Δήμητρα. Ο χοίρος είναι πιθανότατα μία ενσάρκωση του βλαστικού και γονιμικού δαίμονα, είτε επειδή καταστρέφει τη βλάστηση είτε και εξαιτίας της πολυτοκίας του.

Ο Δεινόσαυρος που ψυχορραγεί

 
Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Η μεταπολιτευτική «παράγκα» των μπετατζήδων, μεσαζόντων, εκδοτών και καναλαρχών, με πρόθυμους μπιστικούς την κρεμ ντε λα κρεμ της ανακυκλωμένης αριστεράντζας και πολιτικούς συνωστιζόμενους στους προθαλάμους τους, δημιούργησε κι έναν επικοινωνιακό δεινόσαυρο. Έναν βραχίονα προπαγάνδας, χειραγώγησης, εκβιασμών και, καμιά φορά, ενημέρωσης. Δεκάδες μικρά και μεγάλα κανάλια, ραδιοφωνικοί σταθμοί, ων ουκ έστι αριθμός, εφημερίδες, πολιτικές και αθλητικές, περιοδικά κάθε είδους, πλημμύρισαν τις συχνότητες και τα περίπτερα.

Στην συντριπτική πλειοψηφία τους επί χρόνια παθητικά, με τραπεζικούς δανεισμούς οι οποίοι προκαλούν ζάλη, αν συγκρίνεις το ύψος τους με τις πραγματικές αξίες των επιχειρήσεων. Δάνεια που δόθηκαν με αμφίβολα τραπεζικά κριτήρια.

Το πώς επιβίωναν είναι ευεξήγητο κι απλό. Σε κάποιες περιπτώσεις είναι προφανές πως μάλλον ξεπλενόταν χρήμα. Στις περισσότερες όμως, στο σύνολο της μπίζνας των εμφανών ή αφανών αφεντικών, το πράγμα ήταν κερδοφόρο. Γιατί τα συγκεκριμένα ΜΜΕ με την παθητική ή ίσα βάρκα ίσα νερά οικονομική απόδοση τους, ήταν το μέσο για να εξασφαλίζονται οι πραγματικές δουλειές, που πάντα είχαν έναν και μόνον πελάτη. Το κράτος. Εσάς, εμάς όλους.

Σάββατο, 24 Δεκεμβρίου 2011

Γιατί τα Χριστούγεννα ψάλλεται το «Ὅσοι εἰς Χριστὸν ἐβαπτίσθητε...» ;




Κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργίας  τών Χριστουγέννων αντί του Τρισαγίου Ὺμνου (Άγιος ο Θεός...)  ψάλλεται το «Όσοι εις Χριστόν εβαπτίσθητε, Χριστόν ενεδύσασθε». Ο ίδιος ύμνος επίσης ψάλλεται και στις Θείες Λειτουργίες που τελούνται τα Άγια Θεοφάνεια την Πεντηκοστή, το Σαββατο του Λαζάρου, το Μέγα Σάββατο, την Κυριακή του Πάσχα και καθ όλην την Διακαινίσιμο. Ο λόγος είναι πως κατά τις ημέρες αυτές, κυρίως μάλιστα κατά τα Άγια Θεοφάνεια και την Λειτουργία του Αγίου Πάσχα στην αρχαία Εκκλησία γίνονταν οι Βαπτίσεις. (είναι χαρακτηριστικό ότι σήμερα η Εκκλησία αυτές τις μέρες δεν τελεί γάμους!)

Όπως όλα τα μυστήρια της Εκκλησίας μας έτσι και το Άγιο Βάπτισμα ήταν τότε οργανικώς ενταγμένο στην Θεία Λειτουργία και οι βαπτίσεις γίνονταν κατά την διάρκεια του πρώτου μέρους τους, πριν την ανάγνωση του Ιερού Ευαγγελίου.  Επίσης δεν επρόκειτο για ατομικό ή οικογενειακό μυστήριο, αλλά για μια συλλογική πράξη, μια τελετή που αφορούσε όλη την εκκλησιαστική κοινότητα. Μετά την βάπτισή τους οι νεοφώτιστοι έμπαιναν στον ναό  από το βαπτιστήριο (που βρισκόταν στο δυτικό συνήθως μέρος του ναού) για να συμμετάχουν στην υπόλοιπη Θεία Λειτουργία και τους υποδέχονταν οι πιστοί με τον ύμνο αυτό ο οποίος τονίζει κατά τον καλύτερο τρόπο και συμπυκνώνει όλη την θεολογία του Αγίου Βαπτίσματος. Έως τις μέρες μας η εκκλησία -παρά τις όποιες συνήθειες ως προς τον χρόνο του βαπτίσματος εν τω μεταξύ αποδέχθηκε- διατηρεί τον Βαπτισματικό χαρακτήρα αυτών των ημερών και για να τον τονίσει τοποθετεί αντί του Τρισαγίου τον ύμνο αυτό.

"Χριστὸς γεννάται, δοξάσατε"

Οἱ καταβασίες τοῦ Ὄρθρου τῶν Χριστουγέννων ἀπὸ τὴν χορωδία τοῦ Σίμωνος Καρρὰ, μὲ παράλληλη προβολὴ τοῦ μουσικοῦ κειμένου.

"Για τον πατέρα Εφραίμ η δοκιμασία αυτή θα είναι ευλογία από τον Θεόν και αφετηρία πνευματικής ανάβασης... για τους υπόλοιπους δεν ξέρω τι θα είναι"

Είναι ενδιαφέρων ο τρόπος που παρουσίασαν τα Κυπριακά μέσα το θέμα που ενέσκυψε με τον γέροντα Εφραίμ τις τελευταίες μέρες. Μεστή νοήματος και η σύντομη δήλωση του επισκόπου Λεμεσσού Αθανασίου:




"Δικτατορία τραπεζών & πόλεμος αγορών σε βάρος των λαών της Ευρώπης"

Είναι εξοργιστική η εμμονή τών αφελών λαϊκών μαζών σε τυπικά διαχωριστικά σχήματα του είδους: "αριστερά - δεξιά", "προοδευτικοί - συντηριτικοί", κλπ.  Αυτό που δεν αντιλαμβάνονται όμως τα ανθρώπινα πουλερικά (μην αμφιβάλλετε ότι έτσι ακριβώς μας βλέπουν)  είναι ότι η πραγματική διάκριση εγκειται στο σχήμα: "Νεα Τάξη - ανθρωπότητα", με το αυτονομημένο τραπεζικό κεφάλαιο να αποτελεί σήμερα το κύριο μέσο επιβολής των αρχόντων του αιώνος τούτου, ενάντια στον ανθρώπινο πληθυσμό του πλανήτη. Αυτά που μέχρι  πρότινος περιγελούσαμε ως "θεωρίες συνωμοσίας", πλέον ακούγονται ολοένα και περισσότερο από τα πλέον επίσημα χείλη. Χαρακτηριστική είναι η συνέντευξη του Γερμανού πολιτικού της Αριστεράς Όσκαρ Λαφοντέν:

"Τυπικά είναι ελεύθερη και ωραία. Ουσιαστικά όμως η Ελλάδα βρίσκεται από διετίας υπό τον ζυγό μιας ιδιότυπης δικτατορίας. Με «δικτάτορα» όχι την τρόικα, η οποία παίζει απλώς εκτελεστικό ρόλο, αλλά το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύμπλεγμα".
Αυτό υποστηρίζει ο ηγέτης της γερμανικής Αριστεράς, Οσκαρ Λαφοντέν, ο οποίος εκτιμά ότι οι τράπεζες έχουν την υπερεξουσία στον πλανήτη μας. Το πάτημα ενός κουμπιού, αρκεί να την εξαφανίσει, ισχυρίζεται σε εκτενή συνέντευξή του που δημοσιεύεται στην εφημερίδα "Το Βήμα".
Το κουμπί λέγεται Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα (ΕΚΤ). Αν αναλάμβανε η ΕΚΤ να χρηματοδοτήσει τα υπερχρεωμένα κράτη, οι αγορές θα έχαναν τα παχιά μερίσματα. Ως τώρα βέβαια η ηγεσία της ευρωζώνης απορρίπτει κατηγορηματικά τέτοια «κατάχρηση». Ο πειρασμός όμως είναι μεγάλος. Και δεν είναι λίγοι εκείνοι που μιλάνε ήδη για «μαγική» συνταγή η οποία θα μπορούσε να λύσει άμεσα το πρόβλημα των χρεών.

Γράμματα Σπουδάματα - Δ. Κοσμόπουλος - Συνομιλία με τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη - 20 Δεκ 11


Κοσμόπουλος - Συνομιλία με τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη - 20.12.11 from b:LoMak on Vimeo.

Ο δάσκαλος κ. Δημήτριος Νατσιός συζητά με τον ποιητή, κριτικό λογοτεχνίας και δοκιμιογράφο κ. Δημήτρη Κοσμόπουλο για τον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη.

ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ, ΤΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ ΤΟΥ ΙΣΑΑΚ ΝΕΥΤΩΝΑ


newton-1-naiΤο σημειωματάριο (notebook) του Νεύτωνα, επιγραφόμενο «Questiones quaedam philosophiae» (ορισμένα φιλοσοφικά ερωτήματα), είναι γραμμένο στα ελληνικά. Γράφηκε μεταξύ των ετών 1661-1665, όταν σπούδαζε στο Trinity College του Cambridge.
newton-2-naiΠεριλαμβάνει πολλές σημειώσεις από τις σπουδές του και, κυρίως, τις δικές του σκέψεις σε μαθηματικά, φυσική και μεταφυσική.
Κρίθηκε ότι δεν ταιριάζει να εκδοθεί, και παρουσιάστηκε στη Βιβλιοθήκη από τον κόμη του Πόρτσμουθ το 1872. Περιέχει πολλές κενές σελίδες και είναι γραμμένο και στις δυο πλευρές. Το σημειωματάριο φωτογραφήθηκε το 2011.

http://www.liako.gr/news/home/36658-2011-12-24-10-24-56.html

νὰ τὰ ποῦμε;


Παρασκευή, 23 Δεκεμβρίου 2011

"Ἄναρχος Θεὸς καταβέβηκεν..."


"Τα Χριστούγεννα είναι εμπορική γιορτή, δεν είναι γιορτή της χριστιανοσύνης" ...

... ή αλλιώς: "Τα Χριστούγεννα και η Παιδεία είναι καινοτομία"


Αν μετράει κάτι στη δήλωση του δημάρχου Θεσσαλονίκης, στις ευχές της υπουργού Παιδείας, δεν είναι, πιστεύουμε, η πρωτοτυπία τους, η αγνωσία των εκφωνητών, η προσβολή των αξιών και των ανθρώπων που τις σέβονται, αλλά το πόσο θα αντιδράσει η κοινωνία, το πόσο συνειδητοποιεί τη σχέση οικονομίας/κοινωνίας-ηθικής, το πόσο καταλαβαίνει ότι το βαρέλι είναι άπατο ως προς την υποκατάσταση του θεϊκού από το ανθρώπινο, στο όνομα της "προόδου".

Ready for a Revolution?

"Οι Έλληνες φίλοι μας, μας αφήνουν άφωνους"

Νέα πυρά από τα γερμανικά ΜΜΕ με αφορμή τη δημοσίευση των "πόθεν έσχες" των βουλευτών αλλά και για την ταχύτητα με την οποία προχωρούν οι μεταρρυθμίσεις. Η Bild μιλά για "πλούσιους πολιτικούς" ενώ το Focus αναφέρει ότι "τελειώνει ο χρόνος της κυβέρνησης Παπαδήμου". 

 Η λαϊκιστική Bild να χαρακτηρίζει "δήλωση χρεοκοπίας" τη δημοσιοποίηση των περιουσιακών στοιχείων των πολιτικών.

 "Οι Έλληνες φίλοι μας καταφέρνουν κάθε φορά με κάτι νέο να μας αφήνουν άφωνους. Οι Έλληνες πολίτες επιβαρύνονται -και δικαίως- με σκληρά μέτρα λιτότητας. Οι μισθοί στο δημόσιο περικόπτονται και δεκάδες χιλιάδες εργαζόμενοι χάνουν τη δουλειά τους. Η εξυγίανση της χώρας συνιστά ένα ζήτημα που μπορεί να διευθετηθεί μόνο εάν συμπράξουν όλοι, όμως οι πολιτικοί κάθονται πάνω σε περιουσίες αξίας εκατομμυρίων", σημειώνει χαρακτηριστικά.

 "Πώς θα ζητήσουν οι άνθρωποι αυτοί που έχουν εκατομμύρια κρυμμένα σε ελβετικές τράπεζες από τους πολίτες σκληρές θυσίες; Σε περιόδους κρίσης οι άνθρωποι χρειάζονται πρότυπα, που τους δείχνουν μια ηθική βασική γραμμή. Στην Ελλάδα αυτή η γραμμή ακούει στο όνομα: Ο σώζων εαυτόν σωθήτω", παρατηρεί η γερμανική εφημερίδα.

 "Τελειώνει ο χρόνος του Παπαδήμου" 

 Το περιοδικό Focus από τη μεριά του αναφέρει, ότι η κυβέρνηση Παπαδήμου "δεν μπορεί να τηρήσει τα συμφωνηθέντα". Επικαλούμενο τηλεγράφημα του Reuters, που με τη σειρά του επικαλείται δηλώσεις Έλληνα αξιωματούχου, το δημοσίευμα σημειώνει, ότι ο πρωθυπουργός θα συναντηθεί τις επόμενες ημέρες με τους αρχηγούς των κομμάτων, προκειμένου να συζητήσει μαζί τους την επίσπευση των μεταρρυθμίσεων.

 Στο δημοσίευμα σημειώνεται ακόμη, ότι το ΔΝΤ έχει εκφραστεί επικριτικά για τις καθυστερήσεις που παρατηρούνται.

 Πηγή: Deusche Welle
Nooz.gr

Περί Χριστουγέννων ο λόγος

π. Γεώργιος Μεταλληνός: Ἄνθρωπος γίνεται Θεός, ἵνα Θεὸν τὸν Ἀδὰμ ἀπεργάσηται

Μὲ τὴν ἐνανθρώπηση καὶ γέννησή Του ὁ Θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστὸς πραγματοποιεῖ τὸ σκοπὸ τῆς πλάσεως τοῦ ἀνθρώπου, τὴν ἐμφάνιση τοῦ Θεανθρώπου στὴν ἱστορία. Τὴν ἕνωση τοῦ κτιστοῦ πλάσματος μὲ τὸν Ἄκτιστο Πλάστη. Ὁ σκοπὸς τῆς ἐνανθρωπήσεως εἶναι ἡ θέωση τοῦ ἀνθρώπου. «Ἄνθρωπος γίνεται Θεός, ἵνα Θεὸν τὸν Ἀδὰμ ἀπεργάσηται» (τροπάριο Χριστουγέννων). «Αὐτὸς ἐνηνθρώπησεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν» (Μ. Ἀθανάσιος). «Ἄνθρωπος γὰρ ἐγένετο ὁ Θεὸς καὶ Θεὸς ὁ ἄνθρωπος» (Ἱ. Χρυσόστομος). 

Στὴ λογικὴ ἑνὸς ἠθικιστοῦ ὁ ὅρος «θεοποιηθῶμεν», ποὺ χρησιμοποιοῦν Πατέρες, ὅπως ὁ Μ. Ἀθανάσιος, εἶναι σκάνδαλο. Γι’ αὐτὸ μιλοῦν γιὰ «ἠθικὴ θέωση». Διότι φοβοῦνται νὰ δεχθοῦν, ὅτι μὲ τὴ θέωση μεταβάλλεται «κατὰ χάριν» ἡ φύση τοῦ ἀνθρώπου. Ὁ ἄνθρωπος γίνεται «κατὰ χάριν» αὐτὸ ποὺ ὁ Τριαδικὸς Θεὸς εἶναι «κατὰ φύσιν» (ἄκτιστος, ἄναρχος, ἀθάνατος). 


Τὰ Χριστούγεννα εἶναι, γι’ αὐτό, ἄμεσα συνδεδεμένα καὶ μὲ τὴ Σταύρωση καὶ τὴν Ἀνάσταση, ἀλλὰ καὶ τὴν Ἀνάληψη καὶ τὴν Πεντηκοστή. Ὁ Χριστός- Θεάνθρωπος χαράζει τὸ δρόμο, ποὺ καλεῖται νὰ βαδίσει κάθε σωζόμενος ἄνθρωπος, ἑνούμενος μαζί Του. Ὁ Εὐαγγελισμὸς καὶ τὰ Χριστούγεννα ὁδηγοῦν στὴν Πεντηκοστή, τὸ γεγονὸς τῆς θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου ἐν Χριστῷ, μέσα δηλαδὴ στὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. 


Πέμπτη, 22 Δεκεμβρίου 2011

Βιβλία Ελπίδας και Εθνικής Αυτογνωσίας


Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός Επιστήμων

Το ξέρω, αγαπητές αναγνώστριες και αγαπητοί αναγνώστες. Φέτος δεν περισσεύουν χρήματα ούτε και υπάρχει μεγάλη διάθεση για να αγοράσετε βιβλία για τις γιορτές. Ίσως είστε λιγότεροι οι υποψήφιοι αναγνώστες, όμως κάποιοι αντιστέκεστε. Και παρά την κρίση θα αγοράσετε ένα – δυο βιβλία είτε για σας είτε για να τα δωρίσετε σε συγγενείς και φίλους.

Επειδή, λοιπόν, πιστεύω ότι υπάρχουν αξιόλογα βιβλία που λειτουργούν ως αντίδοτο στην εθνική κατάθλιψη και στην απαισιοδοξία σκέφθηκα να σας καταθέσω τις γιορτινές προτάσεις μου. Επέλεξα βιβλία, τα οποία έχουν αναφορά στην Ορθόδοξη πίστη μας, στην ιστορία μας και στην εθνική μας αυτογνωσία. Βιβλία, τα οποία μας θυμίζουν τις πνευματικές και πολιτιστικές μας ρίζες. Όταν γνωρίζεις ποια παράδοση και ποια κληρονομιά έχεις πίσω σου τότε λες ότι αξίζει να αγωνισθείς για τις καλύτερες ημέρες που, πρώτα ο Θεός, θα έλθουν.

Το κοινωνικό κράτος στο Βυζάντιο

´Οσο και αν πρσπαθούν να το αποκρύψουν κάποιοι, ένας σοβαρός μελετητής θα πιστοποιήσει ότι η σημερινή "προοδευτική, πλουραλιστική  και δημοκρατική" μας κοινωνία έχει πάρα πολλά να ζηλέψει από τον "σκοταδιστικό θεοκρατικό μεσαίωνα" της Νέας Ρώμης (όπως τουλάχιστο δυσφημιστικώς αποκαλείται).
Επειδή η εθελοτυφλία δεν τιμά κανέναν:


Στα πλαίσια της σειράς εκπομπών με τον γενικό τίτλο «Η πνευματική διάσταση της κρίσης» της ραδιοφωνικής εκπομπής «Η ταυτότητα της Εκκλησίας» του Ρ/Σ της Εκκλησίας της Ελλάδος, που μεταδόθηκε στις 21.12.11 (εκπομπή αρχείου), ο Δημήτρης Ριζούλης παρουσίασε το θέμα «Το κοινωνικό κράτος στο Βυζάντιο», με καλεσμένη την φιλόλογο και ιστορικό κα Αμαλία Ηλιάδη.

http://lomak.blogspot.com/

Τετάρτη, 21 Δεκεμβρίου 2011

Φώτης Κόντογλου - Χριστούγεννα στὴ σπηλιά


Χριστούγεννα παραμονές. Χριστούγεννα καὶ χιονιᾶς πάντα πᾶνε μαζί. Μὰ ἐκείνη τὴ χρονιὰ οἱ καιροὶ ἤτανε φουρτουνιασμένοι παρὰ φύση. Χιόνι δὲν ἔρριχνε. Μοναχὰ ποὺ ἡ ἀτμόσφαιρα ἤτανε θυμωμένη, καὶ φυσούσανε σκληροὶ βοριάδες μὲ χιονόνερο καὶ μ᾿ ἀστραπές. Καμμιὰ βδομάδα ὁ καιρὸς καλωσύνεψε καὶ φυσοῦσε μία τραμουντάνα ποὺ ἀρμενιζότανε. Μὰ τὴν παραμονὴ τὰ κατσούφιασε. Τὴν παραμονὴ ἀπὸ τὸ πρωΐ ὁ οὐρανὸς ἤτανε μαῦρος σὰν μολύβι, κ᾿ ἔπιασε κ᾿ ἔρριχνε βελονιαστὸ χιονόνερο.

Σὲ μία τοποθεσία ποὺ τὴ λέγανε Σκρόφα, βρισκότανε ἕνα μαντρὶ μὲ γιδοπρόδατα, ἀπάνω σὲ μιὰ πλαγιὰ τοῦ βουνοῦ ποὺ κοίταζε κατὰ τὸ πέλαγο· τὸ μέρος αὐτὸ ἤτανε ἄγριο κ᾿ ἔρημο, γεμάτο ἀγριόπρινα, σκίνους καὶ κουμαριές, ποὺ ἤτανε κατακόκκινες ἀπὸ τὰ κούμαρα. τὸ μαντρὶ ἤτανε τριγυρισμένο μὲ ξεροτρόχαλο.

Οἱ τσομπάνηδες καθόντανε μέσα σὲ μιὰ σπηλιὰ ποὺ βρισκότανε παραμέσα καὶ πιὸ ψηλὰ ἀπὸ τὴ μάντρα καὶ ποὺ κοίταζε κατὰ τὴ νοτιά. Μεγάλη σπηλιά, μὲ τρία - τέσσερα χωρίσματα, κι ἀψηλὴ ὡς τρία μπόγια. Τὰ ζωντανὰ σταλιάζανε κάτω ἀπὸ τὶς χαμηλὲς σάγιες, ποὺ ἔσκυβες γιὰ νὰ μπεῖς μέσα. Σωροὶ ἀπὸ κοπριὰ στεκόντανε ἐδῶ κ᾿ ἐκεῖ, καὶ βγάζανε μία σπιρτόζα μυρουδιά. Χάμω, τὸ χῶμα ἤτανε σκουπισμένο καὶ καθαρό, γιατὶ οἱ τσομπάνηδες ἤτανε μερακλῆδες, καὶ βάζανε τὰ παιδιὰ καὶ σκουπίζανε ταχτικὰ μὲ κάτι σκοῦπες κανωμένες ἀπὸ ἀστοιβιές.

"και φέρε και γλυκό κρασί, να πιούν τα παλληκάρια..."




Τρίτη, 20 Δεκεμβρίου 2011

Γιατί τόση αναλγησία plus κα Διαμαντοπούλου;

Από e-mail που μας εστάλη

"Με την 24η πράξη του ΚΥΣΔΕ εγκρίνονται νέες αποσπάσεις και γίνονται αποδεκτές ενστάσεις σχετικά με λάθη στη διαδικασία των αποσπάσεων εκπαιδευτικών Β/θμιας Εκπαίδευσης. Όμως, η πράξη αυτή έχει καταλήξει στα αζήτητα του Γραφείο της Υπουργού, τη στιγμή που εν μέσω κρίσης προσελήφθησαν αναπληρωτές για τις περιοχές που μόνιμοι εκπαιδευτικοί ζητούν απόσπαση!!! (Αποφάσεις 13/10/11, 4/11/11, 9/12/11 κ.α.)

Οι τηλεφωνικές επικοινωνίες με το Γραφείο της Υπουργού πάντα επέστρεφαν την ίδια απάντηση: «Η Υπουργός δεν θα υπογράψει άλλες αποσπάσεις»!  Έτσι απλά, κυνικά και, φυσικά, χωρίς καμία δικαιολογία. Δηλαδή, οι Διευθύνσεις εισηγήθηκαν θετικά, το ΚΥΣΔΕ επικύρωσε κι η Υπουργός δεν υπογράφει. Αναρωτιέται ο καθείς εύλογα: Ποιος ο ρόλος των Δ/νσεων και των Συμβουλίων; Δικαιούται η Υπουργός κι ο κάθε Υπουργός να αγνοεί τις αποφάσεις αυτές, έτσι απλά με τον τόσο αυταρχικό τρόπο; Μόνο οι κομματικές εισηγήσεις για απόσπαση υπογράφονται; Μήπως η κα Διαμαντοπούλου είναι απασχολημένη με τις εσωκομματικές διεργασίες και τις αρχηγικές φιλοδοξίες της;

Τη στιγμή που γράφονται αυτές οι λέξεις υπάρχουν δεκάδες εκπαιδευτικοί που, ενώ δικαιούνται απόσπασης βάσει οικογενειακών ή άλλων κριτηρίων ή επειδή αδικήθηκαν από λάθη στη διαδικασία, πληρώνουν διπλά ενοίκια, στερούνται τα παιδιά τους και αντιμετωπίζουν εν γένει πολλαπλά προβλήματα εν μέσω της απάνθρωπης οικονομικής κρίσης.

Γιατί τόση αναλγησία plus κα Διαμαντοπούλου;"

«ὑείαν κ' εὐλογίαν»


ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΠΩΣ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΕ Η ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ
ΘΕΟΛΟΓΟΣ-ΦΙΛΟΛΟΓΟΣ

Η μεγάλη Δεσποτική εορτή της «κατά σάρκα Γεννήσε­ως» του Χριστού μας, γνωστή σε μας με την ονομασία «Χριστούγεννα», ούτε ανέκαθεν εορτάζετο, ούτε και εξ αρχής επετελείτο, όπως σήμερα, στις 25 Δεκεμ­βρίου. Αξίζει, λοιπόν, τον κόπο να ρίψουμε ένα βλέμμα στο απώτατον ιστορικόν παρελθόν της, γιατί η εορ­τή αυτή έχει... τη δικήν της ιστορίαν.
 
Προκαταρκτικά, θα πρέπει να παρατηρήσουμε, ότι η Εκκλησία, κατά τους τρεις πρώτους αιώνες, γενικότερα δεν συνήθιζε να εωρτάζει τη γέννηση, αλλά μόνον τον θάνατον των ιερών προσωπικοτήτων της. Θεωρούσε μάλιστα τον θάνατον αυτών των προσώπων ως την αληθινή γενέθλιον ημέραν των, διότι επίστευεν ότι α­κριβώς δια του θανάτου των έφυγαν από την απατηλήν αυτή ζωήν και «εγεννήθησαν» εισερχόμενοι στην αληθινήν, τη μεταθανάτια ζωήν.

Δευτέρα, 19 Δεκεμβρίου 2011

«Δεν θα γυρίσω να πάρω την Αννα. Συγγνώμη»

Η Αννα ήταν ακόμα στον παιδικό σταθμό. Είχε πάει απόγευμα και η μαμά της δεν είχε εμφανιστεί. Οι νηπιαγωγοί δεν ήξεραν τι να κάνουν. Ωσπου το κοριτσάκι έβγαλε κάτι απ' την τσέπη του. Ηταν ένα σημείωμα: «Δεν θα γυρίσω να πάρω την Αννα. Δεν έχω λεφτά, δεν μπορώ να τη μεγαλώσω. Συγγνώμη. Η μαμά της».

Ο άνθρωπος που μου λέει την ιστορία την διηγείται σαν κάτι συνηθισμένο. Ο Στ. Σιφνιός είναι υπεύθυνος της κοινωνικής υπηρεσίας στα Παιδικά Χωριά SOS. «Οι νηπιαγωγοί κάλεσαν την Εισαγγελία», λέει. «Και ο εισαγγελέας έστειλε το παιδί σ' εμάς».

Ολα αυτά δεν έγιναν σε κάποιο βιβλίο του Ντίκενς. Εγιναν σε μια συνοικία της Αθήνας. Η μαμά της Αννας δεν είναι τρελή. Είναι μια κοπέλα που έχασε τη δουλειά της και πανικοβλήθηκε. Σαν την ιστορία της, υπάρχουν τουλάχιστον πεντακόσιες ακόμη ιστορίες. Σήμερα στην Ελλάδα πεντακόσιοι γονείς είναι σε τέτοια οικονομική κατάσταση, που ζήτησαν στα Παιδικά Χωριά SOS να αφήσουν εκεί το παιδί τους.

«Μέχρι πριν από δύο χρόνια, το 95% των αιτημάτων είχε να κάνει με κακοποίηση. Αποφάσιζε ο εισαγγελέας πως κινδυνεύει το παιδί», λέει στην «Κ» η κοινωνική λειτουργός των Χωριών SOS, Π. Βασταρούχα. «Τώρα τα μισά αιτήματα είναι από γονείς σε απόλυτη φτώχεια. Οκτώ στις δέκα φορές είναι Ελληνες, τις πιο πολλές φορές μονογονεϊκές οικογένειες, συνήθως χωρίς άλλους συγγενείς».


40 μέρες, 40 νύχτες πρὸ τῶν Χριστουγέννων...


Πώς ένας Χριστιανός μπορεί να ζήσει βιωματικά τήν Γέννηση του Χριστού και όχι εθιμοτυπικά;

Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης κ. Παύλου 
 
Ο Χριστός είναι το μοναδικό πρόσωπο μέσα στην ιστορία του Οποίου όχι μόνο η Γέννηση, αλλά ολόκληρη η ζωή, ο σταυρικός Του θάνατος και η Ανάσταση Του προφητεύθηκαν αιώνες ολόκληρους πριν από την εμφάνιση Του στη γη.

Οι προφητείες μάλιστα αναφέρονται και σε λεπτομέρειες της ζωής Του. Ο προφήτης Ησαίας 800 χρόνια πριν, ομιλεί με πολύ καθαρό τρόπο δια την εκ της Παρθένου Μαρίας Γέννηση Του σαν να την βλέπει μπροστά του «Ιδού η Παρθένος εν γαστρί έξει και τέξεται υιόν και καλέσουσι το όνομα αυτού Εμμανουήλ ο εστί μεθερμηνευόμενον, μεθ’ημών ο Θεός».
Δεν αναφέρεται απλώς σε μία εκ Παρθένου Γέννηση ενός βρέφους, αλλά προσδιορίζει με απόλυτη ακρίβεια την ταυτότητα του. Είναι ο Εμμανουήλ, ο Θεός που είναι πλέον μαζί μας. Οι προφητείες είναι ο μεγάλος ογκόλιθος της ιστορικής παρουσίας του Θεού μέσα στον κόσμο.


«ΕΝΑ ΧΡΟΝΟ ΕΛΛΗΝΑΣ» ΚΑΙ ΓΙΝΕΣΑΙ ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ ΤΗΣ Ε.Υ.Π.

Οι φωστήρες του υπουργείου Προ-Πο μάλλον δεν διάβασαν την χθεσινή μας ανάρτηση, σχετικά με το τι λέει ο Ισοκράτης για τους αλλοδαπούς...

eyp-1-naiΘα γράψει ιστορία ο Παπουτσής, στο υπουργείο που του ανέθεσαν. Όχι μόνο με τις παραλείψεις του, αλλά και με πολλές ανεξήγητες πράξεις του. Πρόσθεσε μια «περίεργη» διάταξη σε άσχετο νομοσχέδιο περί θαλάσσιων μεταφορών. Μ’ αυτήν, ανοίγει διάπλατα τις πόρτες της Ε.Υ.Π. σε αλλοδαπούς που έχουν αποκτήσει πριν από ένα χρόνο μόλις την ελληνική ιθαγένεια.

Της οποίας την απόκτηση Παπανδρέου και Ραγκούσης κατέστησαν πανεύκολη. Τώρα, γράφει η εφημ. «Δημοκρατία», μπορεί ένας αλλοδαπός να αναλάβει θέση-κλειδί στην πιο ευαίσθητη υπηρεσία της χώρας. Αυτό σε απλά ελληνικά σημαίνει ότι ένας πολίτης που η εθνική του ταυτότητα και τα συμφέροντά του είναι μιας άλλης χώρας θα μπορεί χωρίς κανένα κώλυμα να μπαίνει στα άδυτα της ΕΥΠ και να μαθαίνει από πρώτο χέρι τα ελληνικά κρατικά μυστικά.

Συγκεκριμένα ο κ. Παπουτσής στο άρθρο 28, παράγραφος 9 του νομοσχεδίου έχει βάλει το παρακάτω: «4. Η πρόσληψη των πολιτικών υπαλλήλων στην ΕΥΠ γίνεται με μεικτό σύστημα αντικειμενικών κριτηρίων (μόρια) και αξιολόγησης ειδικότερων προσόντων τους, από Έλληνες πολίτες που έχουν αποκτήσει την ελληνική ιθαγένεια ένα (1) τουλάχιστον έτος πριν την ημερομηνία διορισμού τους».

http://www.liako.gr/news/home/36615-l--r-----.html

Ανυπακοή στα παγκόσμια αφεντικά; ...Ελληνικό ακούγεται!





Ἡ ηθική ἀποκατάστασις τοῦ Ἰσοκράτους

«τούς μετέχοντας τής ημετέρας παιδείας» και λοιπές σαχλαμαριές μας τάιζαν χρόνια τώρα οι γνωστοί μισέλληνες, στρεβλώνοντας αναιδώς τα λεγόμενα του καημένου του Ισοκράτη. Ποιο όμως είναι όντως το πνεύμα του Έλληνος ρήτορος; Η κυρία Τζιροπούλου είναι δεόντως διαφωτιστική:



Γέροντας Παΐσιος: Γιὰ νὰ δεῖς ἀν ἀγαπᾶς πραγματικά τὴν κοπέλα σου πρέπει…


Για εμας, τους αποτυχημένους άλτες εις ύψος ο Γέρων ανεβάζει τον πήχυ στο "επί κοντώ".
Και διά τούτο του βγάζω τό καπέλο!
(ΕΝΑΛΙΟΣ ΘΗΡ)

 
''Ἂν ἔχεις κοπέλα καὶ λὲς ὅτι τὴν ἀγαπᾶς, γιὰ νὰ δεῖς ἂν πραγματικὰ τὴν ἀγαπᾶς, φαντάσου τὸ πρόσωπο τῆς καμμένο καὶ παραμορφωμένο σὲ μία ἄμορφη καὶ ἄσχημη μάζα. Ἂν βλέποντας τὸ ἄσχημο πρόσωπο συνεχίζεις νὰ τὴν ἀγαπᾶς τὸ ἴδιο, ὅπως πρίν, τότε νὰ εἶσαι σίγουρος ὅτι τὴν ἀγαπᾶς ἀληθινά.''

http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2011/12/blog-post_3181.html

Κυριακή, 18 Δεκεμβρίου 2011

Της έκοψε τα δάχτυλα για να μη μπορεί να σπουδάσει!

Mε την ποινή ισόβιας φυλάκισης βρίσκεται αντιμέτωπος ένας ζηλιάρης σύζυγος ο οποίος έκοψε τα δάχτυλα της συζύγου του επειδή άρχισε να πηγαίνει στο πανεπιστήμιο χωρίς την άδεια του.

Ο 30 ετών Rafiqul Islam, έδεσε τα μάτια της συζύγου του Hawa Akhter και της έκλεισε το στόμα λέγοντας της ότι θα της έκανε ένα δώρο έκπληξη.

Αντιθέτως όμως, κρατώντας το χέρι της, της έκοψε και τα πέντε δάχτυλα του δεξιού της χεριού, ενώ ένας συγγενής του τα πέταξε στη συνέχεια στα σκουπίδια για να είναι σίγουροι ότι δεν θα μπορούν να τα ξανακολλήσουν οι γιατροί.

Ο Rafiqul Islam που είναι μετανάστης εργάτης στα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα προειδοποίησε τη σύζυγο του ότι θα υποστεί σοβαρές συνέπειες αν δεν εγκαταλείψει τις σπουδές της. Εκείνη αρνήθηκε, επομένως επιστρέφοντας στο Μπαγκλαντές όπου και ζει η σύζυγος του, προέβη στην αποτρόπαια αυτή πράξη.

Η Hawa μαθαίνει προς το παρόν να γράφει με το αριστερό της χέρι και δηλώνει αποφασισμένη να συνεχίσει τις σπουδές της.

Τμήμα ειδήσεων Defencenet.gr
 

Άννα Τζιροπούλου «Ελληνική Γλώσσα» 25.10.2009




Σάββατο, 17 Δεκεμβρίου 2011

Η κλιματική αλλαγή είναι πολιτική και όχι επιστήμη!


Καθημερινά ακούμε "νέες αποκαλυπτικές" αναφορές για την παγκόσμια υπερθέρμανση εξαιτίας του ανθρώπου.

Και όμως αρκετοί καταξιωμένοι επιστήμονες ότι αυτή η θεωρία δεν έχει καμιά λογική. Και μάλιστα τα επίσημα επιστημονικά στοιχεία λένε πως δεν υπάρχει αναλογική αύξηση της θερμοκρασίας με το CO2, και αυτό προφανώς γιατί το CO2 δεν μπορεί να επηρεάσει την πορεία του κλίματος. Οι παράγοντες που ελέγχουν το κλίμα είναι πολλοί. Και βασικότερος απ΄ όλους ο ήλιος.

http://ellhnikonakron.blogspot.com/2011/12/blog-post_5024.html


Δείτε επίσης, το βίντεο H ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΤΗΣ ΥΠΕΡΘΕΡΜΑΝΣΗΣ



Παρασκευή, 16 Δεκεμβρίου 2011

«Η χρεοκοπία της μεταπολίτευσης, πολιτιστικές αναγνώσεις»

Βάσσης - Η χρεοκοπία της μεταπολίτευσης - 15.12.11


Η Δήμητρα Αλεξάκη συζήτησε με τον δάσκαλο και νεοελληνιστή φιλόλογο - συγγραφέα κ. Λαοκράτη Βάσση, στις 15.12.11 στο Κανάλι 10, με αφορμή το νεόκοπο βιβλίο του «Η χρεοκοπία της μεταπολίτευσης, πολιτιστικές αναγνώσεις», εκδόσεις «Ταξιδευτής».

Αντιγόνη (απὸ τήν ἐκπομπή "Ἀνιχνεύσεις")

Η πτώση αξιών, η περιρρέουσα πολιτική ατμόσφαιρα, η ανύπαρκτη σχέση δημοσίου και ιδιωτικού, η προσπάθεια ανάταξης της κοινωνίας αλλά και η εποχή, καλοκαίρι με τα φεστιβάλ του, καθιστούν νομίζουμε επίκαιρη μια συζήτηση με αφορμή την τραγωδία του Σοφοκλή “Αντιγόνη”. Τι μηνύματα ήθελε να διδάξει ο αρχαίος τραγικός με το έργο του και πως ερμηνεύθηκε διαχρονικά απο φιλοσόφους και ανθρώπους που εμβάθυναν στην αρχαία ελληνική γραμματεία;

Γιάννης Τζιφόπουλος και Γιώργος Ζωγραφίδης απο τη Φιλοσοφική Θεσσαλονίκης, ο πατέρας Νικόλαος Λουδοβίκος και τηλεφωνικά ο κ Γιάγκος Ανδρεάδης απο το Πάντειο θα ήταν οι συνομιλητές μας.


Ανιχνεύσεις: Αντιγόνη (Τζιφόπουλος, Ζωγραφίδης, π. Λουδοβίκος) from Αντίφωνο (antifono.gr) on Vimeo.