tag:blogger.com,1999:blog-16187029014439954282024-03-14T07:29:04.911+02:00ΕΘΝΙΚΗ ΠΑΙΔΕΙΑMagisterPhttp://www.blogger.com/profile/05386831308987100110noreply@blogger.comBlogger3249125tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-48437062300309254312024-02-10T21:30:00.006+02:002024-02-10T21:33:10.782+02:00π. Νικόλαος Λουδοβίκος: Ελευθερία, Φύση, Δικαίωμα, «Γάμος» και Τεκνοθεσία<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;">Πέρα από κραυγές και συνθήματα, πέρα από εντάσεις, δικαιωματισμούς και μονοπολικότητες, επιχειρείται μια εις βάθος διερεύνηση των θεμελιωδών πτυχών ενός ζητήματος <br />που απασχολεί έντονα την επικαιρότητα.</span></p><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="405" src="https://www.youtube.com/embed/irJUBtq5bTE" title="π. Ν. Λουδοβίκος: Ελευθερία, Φύση, Δικαίωμα | «Γάμος» και Τεκνοθεσία" width="600"></iframe></div>
<p></p><p style="text-align: justify;"><i>Με αφορμή την επικείμενη ψήφιση του νομοσχεδίου για τον γάμο και την τεκνοθεσία των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, ο καθηγητής θρησκειολογίας και ερμηνείας της θρησκείας, στο Πανεπιστήμιο των Ιωαννίνων, <b>π. Νικόλαος Λουδοβίκος</b> συζήτησε την Kυριακή 4 Φεβρουαρίου 2024, στην εκπομπή <b>De profundis</b> με τη δημοσιογράφο <b>Μαρία Δόικου</b>, στην Δημοτική Τηλεόραση Θεσσαλονίκης TV100.</i></p><p><br /></p><p><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-90214160415116836522024-02-07T08:59:00.002+02:002024-02-07T08:59:20.053+02:00Μαθητές Γυμνασίου χρησιμοποιούν την τεχνητή νοημοσύνη για να δημιουργήσουν άσεμνα βίντεο με συμμαθητές τους<div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">Μια γενιά που έχει εξοικειωθεί με την σκληροπυρηνική πορνογραφία γίνεται όλο και ικανότερη να δημιουργεί και να διαδίδει ψεύτικες εικόνες των ανθρώπων που γνωρίζει, με τη χρήση της τεχνητής νοημοσύνης.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: center;"><img height="239" src="https://mumdadandkids.gr/images/oikogeneia/efiviki-symperifora/girls-are-being-bullied-and-traumatized-02.jpg" width="426" /></div></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(LifeSiteNews) — Μια πρόσφατη είδηση από μια πολιτεία των ΗΠΑ, την Αλαμπάμα είναι ίσως μια ματιά στο μέλλον. Μαθητές γυμνασίου χρησιμοποίησαν τη τεχνητή νοημοσύνη (AI) για να δημιουργήσουν <b>πορνογραφικές εικόνες </b>των συμμαθητών τους.</div><span><a name='more'></a></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μια ομάδα μητέρων στη Demopolis, κατήγγειλε ότι χρησιμοποιήθηκαν οι φωτογραφίες των κοριτσιών τους, και με τη συνδρομή της τεχνητής νοημοσύνης δημιουργήθηκαν πορνογραφικές εικόνες τους. Οι 4 μητέρες δήλωσαν ότι όλες έμαθαν στις 4 Δεκεμβρίου 2023 ότι δύο αγόρια, συμμαθητές των κορών τους, δημιούργησαν και διένειμαν τις τολμηρές φωτογραφίες των κορών τους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η μία από αυτές είπε πως δεν ήξεραν τί να κάνουν απ΄ τη ταραχή τους… «Τα κορίτσια μας φοβούνται, είναι θυμωμένα, ντρέπονται. Απορούν γιατί τους συνέβη αυτό», είπε. Η ομάδα των μητέρων δήλωσε ότι έχει αρχίσει η έρευνα από την Αστυνομία. Ωστόσο, επιθυμούν και η σχολική περιφέρεια να λάβει μέτρα. Πιστεύουν ότι εφόσον πρόκειται για περίπτωση διαδικτυακού εκφοβισμού πρέπει να εφαρμοστούν οι κρατικοί νόμοι για την προστασία των κοριτσιών τους.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το σχολείο δεν έχει δώσει ακόμη πολλές λεπτομέρειες, με τον σχολικό έφορο να δηλώνει πως δεν μπορούν να κάνουν και πολλά: «Το σχολείο μπορεί να αντιμετωπίσει μόνο πράγματα που συμβαίνουν σε σχολικές δραστηριότητες, στο σχολικό χώρο και την ώρα του σχολείου. Έξω από αυτό, ο διαδικτυακός εκφοβισμός αποτελεί θέμα γονέα και αστυνομίας. Κατανοούμε τους γονείς και ποτέ δεν θέλουμε οι αδικίες να μένουν ατιμώρητες. Γι' αυτό και βοηθούμε την αστυνομία σε κάθε βήμα αυτής της διαδικασίας».</div><br /><br /><div style="text-align: center;"><img height="304" src="https://mumdadandkids.gr/images/oikogeneia/efiviki-symperifora/girls-are-being-bullied-and-traumatized-03.jpg" width="405" /></div><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αναμένεται να δούμε χειρότερα στα επόμενα χρόνια, καθώς μια γενιά που έχει εξοικειωθεί με την σκληροπυρηνική πορνογραφία εξοπλίζεται ολοένα και περισσότερο από την τεχνολογία και γίνεται ικανή να δημιουργεί ψεύτικες εικόνες ανθρώπων που γνωρίζει προσωπικά. Η άνοδος του sexting πήρε την πορνογραφία και την έκανε προσωπική ενώ οι εκπαιδευτικοί και οι αρχές παλεύουν με το πώς να περιορίσουν τη σχεδόν πανταχού παρούσα πρακτική της αποστολής και λήψης προσωπικών εικόνων, η πλειονότητα των οποίων στη συνέχεια διανέμεται και σε άλλους. Πολλές από αυτές τις εικόνες, λόγω της ηλικίας των μαθητών που συμμετέχουν, αποτελούν παιδική πορνογραφία. Η πορνογραφία που δημιουργείται από την τεχνητή νοημοσύνη αναμένεται να δημιουργήσει ολόκληρο κατάλογο και από άλλα προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπιστούν.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μια γρήγορη αναζήτηση στους πρόσφατους τίτλους ειδήσεων δίνει μια αίσθηση για το πού οδηγούνται τα πράγματα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Από το Fortune: «Οι εφαρμογές τύπου «Nudify» που χρησιμοποιούν τεχνητή νοημοσύνη για να γδύνουν γυναίκες σε φωτογραφίες αυξάνονται σε δημοτικότητα, προκαλώντας ανησυχίες για δημιουργία «μή συναινετικού πορνό». Αυτές οι εφαρμογές επιτρέπουν στους χρήστες να «γδύνουν ψηφιακά» άτομα που γνωρίζουν και να δημιουργούν μή συναινετική πορνογραφία κοριτσιών και γυναικών. Αυτές οι εφαρμογές έχουν ήδη αποκτήσει εκατομμύρια χρήστες.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Από το MIT Technology Review: «Το σκάνδαλο λυκείου με πορνογραφικό υλικό ωθεί τους νομοθέτες των ΗΠΑ σε δράση». Σε ένα λύκειο του Νιου Τζέρσεϊ, κάποια αγόρια είχαν χρησιμοποιήσει την τεχνητή νοημοσύνη για να «δημιουργήσουν σεξουαλικές, ακόμη και πορνογραφικές φωτογραφίες κάποιων συμμαθητών τους», πρωτοβουλία που ενέπλεξε ίσως και 30 κορίτσια. Η αίσθηση της προσβολής που νιώθουν τα θύματα είναι έντονη.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Από το CNN: «Κατακραυγή στην Ισπανία καθώς η τεχνητή νοημοσύνη χρησιμοποιείται για τη δημιουργία ψεύτικων γυμνών εικόνων ανήλικων κοριτσιών». Από την περιγραφή του περιστατικού: «Η αστυνομία στην Ισπανία ξεκίνησε έρευνα μετά από εντόπιση εικόνων νεαρών κοριτσιών, τροποποιημένων με τεχνητή νοημοσύνη ώστε να αφαιρεθούν τα ρούχα τους, οι οποίες εστάλησαν σε μια πόλη στα νότια της χώρας. Μια ομάδα μητέρων από το Almendralejo, στην περιοχή της Extremadura, ανέφερε ότι οι κόρες τους είχαν λάβει δικές τους εικόνες στις οποίες φαινόταν να είναι γυμνές». Ένα κορίτσι εκβιάστηκε από ένα αγόρι που διέθετε μια παραμορφωμένη εικόνα του εαυτού της.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Από την Washington Post: «Τα ψεύτικα γυμνά της τεχνητής νοημοσύνης ανθούν. Και καταστρέφουν τις ζωές των πραγματικών εφήβων». Από την ιστορία: «Η τεχνητή νοημοσύνη αυτή τη χρονιά τροφοδοτεί την άνευ προηγουμένου έκρηξη σε ψεύτικες πορνογραφικές εικόνες και βίντεο. Η τεχνητή νοημοσύνη δίνει την δυνατότητα μέσα από φθηνά και εύχρηστα εργαλεία να μπορούν κάποιοι να «ξεγυμνώσουν» τους ανθρώπους σε φωτογραφίες – παρουσιάζοντας πώς θα έμοιαζαν τα γυμνά τους σώματα - ή να αλλάξουν χωρίς δυσκολία ένα πρόσωπο σε ένα πορνογραφικό βίντεο»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Μια άλλη τραγική περίπτωση έκανε τον γύρο του διαδικτύου και αυτή τη φορά αφορούσε ένα 14χρονο κορίτσι που αυτοκτόνησε στο σπίτι της οικογένειάς της στο Λονδίνο στις 12 Μαρτίου 2021. Καληνύχτισε τους γονείς της γύρω στις 10 το βράδυ, στις 11 Μαρτίου και τη βρήκαν νεκρή το επόμενο πρωί λίγο πριν τις 7 το πρωί. Είχε κρεμαστεί. Το προηγούμενο απόγευμα, είχε ρωτήσει τους γονείς της αν μπορούσε να αλλάξει σχολείο και η μητέρα της της είχε πει ότι θα μπορούσε να φοιτήσει κατ΄οίκον για τον υπόλοιπη χρονιά. Σύμφωνα με την έρευνα το κορίτσι είχε δεχθεί κακότροπο εκφοβισμό από αγόρια του σχολείου της. Τα αγόρια- μαθητές είχαν μοιραστεί σε μια ομαδική συνομιλία γυμνές φωτογραφίες κοριτσιών. Το κορίτσι φοβήθηκε πως κάποιες από αυτές θα αποδίδονταν σε εκείνη, αν και ο ιατροδικαστής που κλήθηκε να γνωματεύσει δήλωσε πως δεν αναγνώρισε καμία δική της εικόνα.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αν και δεν υπήρξαν αποδείξεις ότι η παράνομη δραστηριότητα των μαθητών αφορούσε και εκείνο το κορίτσι, το παιδί φοβήθηκε και έγραψε το ακόλουθο μήνυμα πριν αυτοκτονήσει προς τους γονείς του: «Κοιτάω τον εαυτό μου. Είναι τόσο άσχημος. Δεν μου αξίζει να ζήσω». Και επιπλέον είπε στους γονείς της ότι την μεγάλωσαν καλά, ότι τους αγαπούσε πολύ, αλλά ότι «Στη γη δεν ένιωσα ποτέ να ανήκω κάπου». Και κατέληξε: «Αφήστε τους φίλους μου να πάρουν τα πράγματά μου παρακαλώ. Σας αγαπώ πολύ»</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><img height="254" src="https://mumdadandkids.gr/images/oikogeneia/efiviki-symperifora/girls-are-being-bullied-and-traumatized-01.jpg" width="411" /></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα από τις δεκάδες ιστορίες των τελευταίων μηνών. Η κρίση πορνογραφίας επιδεινώνεται περαιτέρω από την τεχνητή νοημοσύνη αλλά και την έλλειψη αγωγής και μέριμνας για τα παιδιά. Οφείλουμε ως γονείς να είμαστε υποψιασμένοι και προετοιμασμένοι για αυτό. Ίσως πρέπει να επαναδιαπραγματευτούμε για τα παιδιά και τους εφήβους μας τη κατοχή smartphone. Να τους κάνουμε πλήρη ενημέρωση σχετικά με την πορνογραφία και την ψηφιακή τεχνολογία να απαγορεύσουμε πλήρως τις σχετικές εφαρμογές και τη χρήση άσεμνου υλικού. Οι γονείς πρέπει να συνειδητοποιήσουν ότι τα παιδιά τους κατοικούν σε έναν ψηφιακό κόσμο και αυτό σημαίνει ότι οι αγώνες που κάνουν εκείνα και οι προκλήσεις που έχουν είναι συχνά πολύ διαφορετικά από εκείνα που θυμούνται εκείνοι από την παιδική τους ηλικία. Αυτό όμως δεν αποτελεί δικαιολογία ούτε για αδράνεια ούτε για αμέλεια. Χάνονται παιδικές ζωές και παιδικές ψυχές.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div>πηγή: <a href="https://mumdadandkids.gr/oikogeneia/mathites-gymnasiou-xrisimopoioyn-tin-texniti-noimosyni-gia-na-dimiourgisoun-deepfake-asemna-vinteakia-symmathiton-to"><i>https://mumdadandkids.gr/oikogeneia/mathites-gymnasiou-xrisimopoioyn-tin-texniti-noimosyni-gia-na-dimiourgisoun-deepfake-asemna-vinteakia-symmathiton-to</i></a>us</div>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-4636075454533353912024-01-26T09:58:00.003+02:002024-01-26T09:59:22.250+02:00 Η Οικογένεια ως άθλημα είτε ως «δικαίωμα»<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="text-align: justify;"> <span style="color: #f1c232; font-size: large;">το «δικαίωμα» παρέχεται στο άτομο από το σύνολο, και δεν είναι μια δική του αυθαίρετη απολαβή</span></b><span style="text-align: justify;"><span style="color: #f1c232; font-size: large;">.</span></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPL_rNDVs5ZwAd1GSwnUYEoOghZzlCWkn87Nz1bwTDuUlLGmOFMjEwaWPUqhTx_NUEKGspTiHH8VDKBX1r0jFoShFTTP32U4LjRMaMsB82RJxHCBoUkqH97jT7AvYCs6QwIFqKuobuq5Fx1Amj92RlTSmi4nwaQbwDkrgkqbIZ2i5y9ahPq4PyEyITUd4" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1080" data-original-width="1920" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiPL_rNDVs5ZwAd1GSwnUYEoOghZzlCWkn87Nz1bwTDuUlLGmOFMjEwaWPUqhTx_NUEKGspTiHH8VDKBX1r0jFoShFTTP32U4LjRMaMsB82RJxHCBoUkqH97jT7AvYCs6QwIFqKuobuq5Fx1Amj92RlTSmi4nwaQbwDkrgkqbIZ2i5y9ahPq4PyEyITUd4=w435-h244" width="435" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: justify;"><b><span style="color: #b6d7a8; font-size: medium;">Γιατί θέλεις, ώ ζεύγος ομόφυλο, να συγκρίνεις τον εαυτό σου και τον άγονο ευδαιμονισμό σου με τον φύσει γόνιμο ετερόφυλο έρωτα;</span></b></span></div><br /><div style="text-align: justify;">Δικαίωμα! Λέξη συνήθης-συνηθέστατη στο καθημερινό μας λεξιλόγιο. Κι όπως κάθε συνηθέστατη λέξη, είναι δηλωτική ενός συγκεκριμένου τρόπου εννόησης του βίου αυτών που την εκφέρουν, μιας κρατούσας «σχολής» σκέψης. Εν προκειμένω, η «σχολή» αυτή είναι η Ουμανιστική προσέγγιση του βίου. Ουμανιστική (δηλαδή Ανθρωπιστική) μόνο κατ’ επίφασιν βεβαίως-βεβαίως, καθώς δεν νοεί τον άνθρωπο βαθύτερα ως πρόσωπο που κοινωνεί ισότιμα την ύπαρξή του, (όπως η καθ’ ημάς τρισχιλιετής και βάλε παράδοση) αλλά ως άτομο ανεξάρτητο, ενίοτε εν διαστάσει προς το σύνολο, και πάντως αυτονομημένο από αυτό. Άρα και φορέα δικαιωμάτων, πάει να πει ατομοκεντρικών κατοχυρώσεων που παρέχονται από το σύνολο προς στο άτομο, προκειμένου να υπάρξει κατ’ ανάγκη ως υπαρξιακά αυτονομημένο.</div><p></p><p style="text-align: justify;">Και νοείται ένας και μόνο τρόπος να υπάρχει κανείς σε υπαρξιακή αυτονόμηση από τους άλλους, από τον Άλλον, τον Πλησίον, κι αυτός είναι ο ευδαιμονισμός, η επίπλαστη δηλαδή ηδονιστική πληρότητα του είναι. Δηλαδή, όπως το λέει κι ο σοφός (πάλαι ποτε) λαός: «ό,τι φάμε, ό,τι πιούμε, κι ότι… κλπ, κλπ»</p><p style="text-align: justify;">Από τα παραπάνω όμως συνάγεται και κάτι ακόμα σοβαρό και σημαντικό. Ότι δηλαδή<b> το «δικαίωμα» παρέχεται στο άτομο από το σύνολο, και δεν είναι μια δική του αυθαίρετη απολαβή</b>. Δηλαδή το δικαίωμα δεν είναι κάτι που το αποκτά κανείς επειδή έτσι το θέλει ή έτσι το φαντάζεται, αλλά του δίδεται από το σύνολο, προφανώς για συγκεκριμένους λόγους και υπό συγκεκριμένες προϋποθέσεις, και πάντως όχι για τα όμορφά του τα καμαρόφρυδα.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Έτσι αποκαλύπτεται το φαιδρόν και γελοιωδέστατον της κοινότυπης νεοελληνικής ατάκας: «μα είναι δικαίωμά μου να …». Και λοιπόν; Ποιος το λέει; Εσύ; Σκασίλα μας μεγάλη! Αν εμείς, το σύνολο, το Κοινόν, η Σύναξη, δεν στο δώσουμε το δικαίωμα, τότε και δεν το έχεις, κι ας χτυπιέσαι χίλια χρόνια. Γούστο και καπέλο μας, κι ας πρόσεχες. <b>Ευσεβείς πόθους μπορεί κανείς να έχει όσους θέλει, αλλά δικαιώματα λαμβάνει μόνο από Κοινόν</b>. Αυτό νέμει το δίκαιο, την δικαιοσύνη, το δικαίωμα. Μόνον αυτό.</p><p style="text-align: justify;">Κι έχει το Σύνολο τους δικούς του λόγους για κάθε δικαίωμα που (όπως δείξαμε παραπάνω) αποδίδει στο άτομο. Λόγους συνοχής κι επιβίωσης του ιδίου του Συνόλου. Λέει το Σύνολο: «σου δίνω, ώ άτομο αυτονομημένο, το τάδε δικαίωμα, όχι για να περνάς καλά, σκασίλα μου, αλλά διότι έτσι εγώ, το Σύνολο, εξυπηρετώ τους δικούς μου σκοπούς. Δεν με νοιάζει αν περνάς καλά, άλλωστε κι εσύ ως αυτονομημένο άτομο δεν νοιάζεσαι για εμένα. Απλά εξυπηρετούμαστε χρηστικά αλλήλοις. Συγκυριακά». Όταν όμως άτομο και σύνολο δένονται υπαρξιακά, πάει να πει δεν νοείται το ένα δίχως το άλλο, τότε συγκροτούν κοινωνία, και η παραπάνω λογική καταρρέει ή μάλλον υπερβαίνεται. Αντί της συναλλαγής, ό,τι απολαμβάνει το άτομο ή ό,τι προσφέρει στην κοινωνία δεν νοείται ως δικαίωμα ή ως υποχρέωση, αλλά ως φυσική απόρροια της υπαρξιακής τους σύνδεσης. Η οποία όμως υπαρξιακή σύνδεση δεν είναι μια σταθερή κατάσταση ευφορίας, αλλά ένα ασταθές και διαρκές στοίχημα στο οποίο η σχέση συνεχώς δοκιμάζεται, εκπίπτει και πάλι ανακάμπτει, αρνούμενη κάθε βεβαιότητα ως τέλμα. Ένα επίπονο άθλημα με στόχο την Αλήθεια.</p><p style="text-align: justify;">Μακρύς πρόλογος για έναν σύντομο συλλογισμό: Εσύ, ζεύγος ομόφυλο, δίανδρο ή διγύναιο, γιατί επικαλείσαι «δικαίωμα» στην οικογένεια; Το γνωρίζω, το γνωρίζουμε, ότι ο σεξουαλικός σου προσανατολισμός είναι ασυνήθης. Δεν θα επεκταθώ εδώ περισσότερο. Όμως γιατί μιλάς για γάμο, και γιατί διεκδικείς οικογένεια; Σε τι θα είναι χρήσιμη η δική σου οικογένεια στο Σύνολο; Καθώς μόνο για χρησιμότητα μεταξύ σου και του Συνόλου μπορούμε να μιλάμε, κι όχι για σχέση οντολογική. Διότι εσύ από μόνο σου έχεις αυτονομηθεί από το Σύνολο, επειδή επιμένεις να επικαλείσαι αναιδώς τα «δικαιώματά» σου. Γιατί θέλεις, ώ ζεύγος ομόφυλο, να συγκρίνεις τον εαυτό σου και τον άγονο ευδαιμονισμό σου με τον φύσει γόνιμο ετερόφυλο έρωτα; Γιατί κρύβεις τις δικιές σου ανεκπλήρωτες επιθυμίες και τα αβυσσαλέα ψυχολογικά σου κενά πίσω από την εμμονή σου να καλείσαι «οικογένεια» και να επικαλείσαι το «δικαίωμά» σου στην υιοθεσία;</p><p style="text-align: justify;">Λίγη τιμιότητα, παρακαλώ. Είσαι οντότητα κατ’ επιλογή στείρα. Με αξιοπρέπεια δέξου τα συνεπακόλουθα αυτής αύτης της δικής σου, ελεύθερης επιλογής. Ζητάς γάμο όχι ως άθλημα προσφοράς, όχι για να εξασφαλίζεις την απαραίτητη θεσμική σταθερότητα στους συζύγους και στα τέκνα, αλλά για να απολαύσεις ύπουλα εσύ οφέλη προορισμένα για άλλους. Ζητάς υιοθεσία όχι ως άθλημα προσφοράς, όχι για προσφέρεις στο υιοθετούμενο τέκνο όσα ήθελες αλλά τελικά δεν μπόρεσες στα δικά σου παιδιά, αλλά για να καλύψεις τα δικά σου ψυχολογικά κενά της δικής σου ελευθέρως επιλεγμένης στειρότητας.</p><p style="text-align: justify;">Μην το κάνεις, σε παρακαλώ. Μην εξευτελίζεις την έννοια του Γάμου. Μην περιφρονείς το ξόδεμα δυο ζωών στο άθλημα του ερωτικού τους δεσμού και της εξ αυτού γόνιμης δημιουργίας. Κι εσύ προϊόν μιας τέτοιας γόνιμης δημιουργίας είσαι. Τέλος, μην υποβαθμίζεις την ανατροφή των μελλοντικών γενεών σε εξυπηρέτηση ψυχολογικών συμπλεγμάτων και απωθημένων. Αυτό άσε το σε αυτούς που το έχουν επιλέξει από την αρχή, ως άθλημα. Θέλεις να απολαύσεις τον δικό σου ευδαιμονιστικό έρωτα; Δεν σε εμποδίζει κανείς. Όμως με εντιμότητα, παρακαλώ. Και με λίγη αξιοπρέπεια.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">πηγή: <i><a href="https://giorghatzis.blogspot.com/2008/06/blog-post_22.html">https://giorghatzis.blogspot.com/2008/06/blog-post_22.html</a></i></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-50869354103475299962024-01-17T23:39:00.005+02:002024-01-17T23:54:01.915+02:00Νομική αναβάθμιση των ομόφυλων "ζευγαριών": Δυο καίριες συνεντεύξεις για ένα επίκαιρο ζήτημα.<p style="text-align: justify;"><span style="color: #ffd966;">Κι ενώ η Ελλάς πραγματικά σβήνει και χάνεται κάτω από το βάρος σοβαρότατων προβλημάτων, που επί δεκαετίες έχουν συσσωρευθεί, και που η κοινωνία και το πολιτικό σύστημα όχι μόνο αδυνατούν να λύσουν αλλά ενίοτε αρνούνται και να δουν, οι κυβερνήσεις επιμένουν να κινούνται σε άλλη ατζέντα, διχάζοντας τον λαό, και καταρρακώνοντας ότι έχει απομείνει ως ψήγμα από το φρόνημά του.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #ffd966;">Οι δυο συζητήσεις που ακολουθούν ανασκάπτουν το βάθος του ζητήματος που τελευταία μονοπωλεί την επικαιρότητα, και αποκαλύπτουν διαστάσεις που σπανίως προβάλλονται.</span></p><p><u><b>Συνέντευξη πρώτη:</b></u></p>
<p style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/i3XQJEq5iEU" title="Ε. Σαρηγιαννίδη: Η σκόπιμη "υποβολή ατζέντας" στη κοινωνία" width="400"></iframe></p><p style="text-align: justify;">Η <b>Ευγενία Σαρηγιαννίδη,</b> Ψυχολόγος και Συντονίστρια του Δικτύου «psy-counsellors», κάτοχος πτυχίου Ψυχολογίας και μεταπτυχιακού με αντικείμενο την Ψυχολογία και το Διαδίκτυο, μιλάει στο 98.4 για το πώς και γιατί , ένα υπό προϋποθέσεις ζήτημα νομικών ρυθμίσεων, μετατρέπεται από το πολιτικό σύστημα και την κεντρική μηντιακή πραγματικότητα , ως το πρωτεύον ζήτημα για την ελληνική κοινωνία . </p><p style="text-align: justify;">Την ώρα , που η ακρίβεια και η φτώχεια , η υπογεννητικότητα αλλά και τα προβλήματα των παιδιών , έως τα εθνικά ζητήματα και η διεύρυνση των ανισοτήτων καίνε την κοινωνία. </p><p style="text-align: justify;">Η επιλογή ως κυρίαρχου ζητήματος έως και πολιτικής αντιπαράθεσης ή και συναινέσεων του θέματος που κανονικά απασχολεί ως θέμα ισονομίας, μια μικρή ομάδα συμπολιτών μας, του γάμου και της τεκνοθεσίας των ομόφυλων ζευγαριών, αποδεικνύει ότι το σύστημα επιχειρεί μια πιο ουσιαστική παρέμβαση στη κοινωνία με στόχευση την ακόμη μεγαλύτερη κατάτμηση της , σε ατομοκεντρικές καταστάσεις και μάλιστα στο όνομα ενός άκριτου δικαιωματισμού.</p><p><br /></p><p><u><b>Συνέντευξη δεύτερη:</b></u></p><p><b>Αναστάσιος Λαυρέντζος:</b> Νομοσχέδιο για γάμο ομοφύλων- Μείζον κοινωνικό θέμα ή ατζέντα σκοπιμότητας; </p><p style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="300" src="https://www.youtube.com/embed/g4lByJdqOZ8" title="Αναστάσιος Λαυρέντζος: Νομοσχέδιο για γάμο ομοφύλων- Μείζον κοινωνικό θέμα ή ατζέντα σκοπιμότητας;" width="400"></iframe></p><p>Ο οικονομολόγος, συγγραφέας, τραπεζικός και επιχειρηματικός σύμβουλος, σχολιάζει το θέμα που έχει προκύψει με το νομοσχέδιο της κυβέρνησης για τον γάμο των ομοφύλων.</p><p>Σημειώνει ότι είναι μία πρωτοβουλία που έρχεται σε αντίθεση με την αντίληψη της κοινωνικής πλειοψηφίας, ιδίως στο θέμα της υιοθεσίας, αλλά και με τις πιεστικές προτεραιότητες της χώρας αυτήν την περίοδο, ορισμένες εκ των οποίων είναι υπαρξιακές, όπως το δημογραφικό.</p><p>Τονίζει ότι η προώθηση του νομοσχεδίου γίνεται με όρους ιδεοληψίας και προπαγάνδας και όχι επιστημονικού και κοινωνικού διαλόγου, απαξιώνοντας a priori την αντίθετη άποψη ως παρωχημένη ή και ρατσιστική, μετατρέπποντας τη συζήτηση σε συνθηματολογία ενοχοποίησης.</p><p>Ο στόχος είναι ακριβώς για να φιμωθεί η αντίθετη άποψη δια της απαξίωσης και να μην γίνει συζήτηση. </p><p>Διαβλέπει δε και πιθανή μικροκομματική σκοπιμότητα, επισημαίνοντας ότι όλοι συζητούν ένα νομοσχέδιο που δεν υπάρχει για ένα θέμα που είναι σημαντικό μεν, αλλά όχι μείζον, έτσι η κοινωνία δεν ασχολείται με τα μείζονα, στα οποία η κυβέρνηση έχει χαμηλές επιδόσεις: δημογραφικό, ελληνοτουρκικά, ακρίβεια, αληθινός εκσυγχρονισμός κράτους</p><p><br /></p><p><br /></p><p><br /></p>
eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-39959093791710913822024-01-09T00:36:00.003+02:002024-01-09T00:36:56.017+02:00Ούτε παιδιά ούτε παιδεία στη σημερινή Ελλάδα<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b>Η βία των νέων έχει λάβει διαστάσεις λοιμικής νόσου. Η κυβέρνηση, αντί να εγκύψει με σοβαρότητα στο τεράστιο αυτό κοινωνικό πρόβλημα, ασχολείται με το πώς θα «παντρέψει» τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια</b></span></p><p style="text-align: justify;">Ανήλικοι είχαν στήσει ενέδρα στην Αγία Παρασκευή και, αφού βανδάλισαν το αυτοκίνητο του πατέρα του και έριξαν αβγά στο σπίτι της οικογένειας, τον έπιασαν στον δρόμο, τον χτύπησαν, του πήραν τα παπούτσια και τον τραβούσαν βίντεο, ενώ απειλούσαν ότι θα τον σκοτώσουν εάν μιλούσε για όσα πέρασε.</p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGorQo7fyQu77H8BvSMBLb5SfxOonX3QV3m5IMa890F6O3Gl1O7IjMBUVcpgG9fw3LhnaBLJ4Y69CeF0OZhNQEf50rtFG5UeRZ4PBjoWo-GVvsFPjmRsBjoho2i1wR-ylBvQBF1y9pwyZazWWrK5ar9DT6gpVFwIXI0Kb-53vJIhL-eZenc2jZwNafH_E" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="1536" data-original-width="2048" height="290" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgGorQo7fyQu77H8BvSMBLb5SfxOonX3QV3m5IMa890F6O3Gl1O7IjMBUVcpgG9fw3LhnaBLJ4Y69CeF0OZhNQEf50rtFG5UeRZ4PBjoWo-GVvsFPjmRsBjoho2i1wR-ylBvQBF1y9pwyZazWWrK5ar9DT6gpVFwIXI0Kb-53vJIhL-eZenc2jZwNafH_E=w386-h290" width="386" /></a></div><br /><i style="text-align: justify;">Του Δημήτρη Νατσιού*</i><p></p><p style="text-align: justify;">Συγκεκριμένα, ο πατέρας, μιλώντας στην τηλεόραση του Open, κατήγγειλε ότι δέχτηκε απειλές μέσω των κοινωνικών μέσων δικτύωσης. «Μου έστειλε μια φωτογραφία του γιου μου ένας άγνωστος λογαριασμός. Πάτησα εγώ το κουμπί αυτό που παίρνεις τηλέφωνο και μου λέει “θα σου κάνω λίμπα, με 50 άτομα θα έρθω”. “Σιγά, ρε φίλε” του λέω. Μου λέει “δεν είμαι φίλος σου, είμαι εχθρός σου. Θα έρθω με 50 άτομα και θα σε κάνω λίμπα. Και θα έρθω με την Μπερέτα να σ’ τη βάλω στο κεφάλι σου”». Η μητέρα του 14χρονου αποκάλυψε όσα συνέβησαν. «Του έριξαν μπουνιές, τον τσέκαραν αν έχει χρήματα, του έβγαλαν τα παπούτσια του και τα πήραν μαζί τους, τον έβαλαν να γονατίσει και τράβηξαν βίντεο, και τον άφησαν να φύγει λέγοντάς του ότι έτσι και τολμήσει να πει κάτι στην οικογένειά του έχουν όπλο και θα τον περιποιηθούν και αυτόν και εμάς» πρόσθεσε.</p><p style="text-align: justify;">Σημερινή ή μάλλον καθημερινή είδηση. <b>Η βία των νέων έχει λάβει διαστάσεις λοιμικής νόσου.</b> Η κυβέρνηση, αντί να εγκύψει με σοβαρότητα στο τεράστιο αυτό κοινωνικό πρόβλημα, ασχολείται με… κουμπαριές. <b>Ο καημός του κ. Μητσοτάκη είναι πώς θα «παντρέψει» τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια.</b> <b>Η ευλογημένη πολυτεκνία είναι υπό διωγμόν σε μια χώρα που χαροπαλεύει δημογραφικά και, αντί να στρέφει όλες τις δυνάμεις της η κυβέρνηση στη στήριξη της παραδοσιακής ελληνικής οικογένειας, μοναδική έγνοια της είναι η προσβολή της και η υπονόμευσή της</b> μέσω της θέσπισης του λεγομένου κακώς «γάμου ομόφυλων ζευγαριών».</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Αλλά και ο θεσμός της οικογένειας βρίσκεται σε βαθιά κρίση. Δυο τρεις μόνο απλές σκέψεις. Δυστυχώς, σήμερα οι πιο πολλές οικογένειες έχουν ως κέντρο της ζωής τους τις επιθυμίες και τα κέφια του παιδιού. Ικανοποιούν κάθε του επιθυμία. Γίνεται το παιδί ένας κακομαθημένος, αχαλίνωτος τυραννίσκος, γιατί δεν το παιδαγωγούν οι γονείς του. Αλλά παιδεία θα πει γλώσσα. Και η ελληνική γλώσσα είναι πρώτα δουλειά της μάνας. Οι μαστοί της είναι τρεις – οι δύο για το γάλα και ο τρίτος το στόμα της, η λαλιά της, η γνήσια και άδολη πηγή της γλώσσας. Ποια μάνα σήμερα μεταβιβάζει με το στόμα της, στο παιδί της, τη μακραίωνη παράδοση του λαού μας; Ποια το νανουρίζει; (Τα τρισάθλια βιβλία Γλώσσας, όπως έχω γράψει, ζητούν από τα παιδιά να γράψουν ένα νανούρισμα για χταπόδια στο «Ανθολόγιο Γ’-Δ’ Δημοτικού»).</p><p style="text-align: justify;">Πριν ανοίξουμε τα πορτοπαράθυρα των σπιτιών μας και εισβάλουν οι αναθυμιάσεις του ευρωπαϊκού, «δυτικού μοντέλου αγωγής», οι μάνες κατηχούσαν τα παιδιά τους στο σπίτι. Τους προσέφεραν μαθήματα πατριδογνωσίας και αγωγή αγιότητας. Σε κείμενό της η πολύ σπουδαία, μακαριστή πια, Γαλάτεια Σουρέλη έγραφε (συμβουλεύω να αγοράζουν οι γονείς τα βιβλία της -είναι το καλύτερο δώρο για τα παιδιά τους- και να αφήσουν τα κινητά «δηλητήρια»): «Αγωγή αγιότητας γινόταν και με τον λαϊκό κατηχητικό λόγο, που μάθαιναν οι μανάδες στα παιδιά τους: ένας είναι ο Κύριος, δεύτερη είναι η Παναγιά, τρίτος είναι ο Πρόδρομος, τέσσερα τα Ευαγγέλια, πέντε οι Παρθένες, έξι τα εξαπτέρυγα, επτά είναι τα μυστήρια, οκτώ το οκτωήχι, εννιά είναι τα τάγματα, δέκα είναι οι εντολές, έντεκα τα εωθινά, δώδεκα οι Απόστολοι.</p><p style="text-align: justify;">Ολα αυτά τα μάθαιναν οι μανάδες στα παιδιά τους ψέλνοντάς τα. Και το παιδομάνι -τότε οι άνθρωποι κάνανε πολλά παιδιά-κατέβαζε αυτή την πρόσθεση και την έκανε αφαίρεση: δώδεκα οι Απόστολοι, έντεκα τα εωθινά, δέκα είναι οι εντολές […] ένας είναι ο Κύριος! Αγωγή, ακόμα, γινόταν και με το νανούρισμα: “Στο πάπλωμα σου κέντησα αετούς να σε στολίζουν/σου κέντησα μια Παναγιά, στ’ αχνό προσκέφαλό σου/κι ακόμα την Αγια-Σοφιά να ’χεις στο μάγουλό σου”. Αγωγή γινόταν και με την ευχή “Η Παναγιά μαζί σου”, που περιέχει ολόκληρη την ορθόδοξη παράδοση! Ποιο παιδί φεύγει σήμερα για το σχολείο του και κάποιος βρίσκεται πίσω του να το σταυρώσει και να του πει “να ‘χεις την ευχή μου, η Παναγιά μαζί σου”; Ακόμα και από την ευχή μας έχουμε στερήσει τα παιδιά μας». («Αγιότητα, ένα λησμονημένο όραμα», συλλογικό έργο, σελ. 218, εκδόσεις Ακρίτας).</p><p style="text-align: justify;">Τι να πούμε και για την πάλαι ποτέ εθνική Παιδεία; Τα σχολεία, που κάποτε ήταν θεματοφύλακες των τιμαλφών αξιών του έθνους μας, κατάντησαν φυτώρια και θερμοκήπια αυριανών κουκουλοφόρων, οι οποίοι ανενδοίαστα πριν -χωρίς τύψεις μετά- βιαιοπραγούν και απειλούν εναντίον ακόμη και οικογενειών. Πλήρης αποτυχία ενός εκπαιδευτικού συστήματος που κατάντησε παιδομάζωμα. Και ας γνωρίζουμε ότι τα κράτη, τα έθνη, σε αντίθεση με τους βιολογικούς οργανισμούς, πρώτα αποσυντίθενται και μετά πεθαίνουν.</p><p style="text-align: justify;">Βλέπουμε με οδύνη γύρω μας τα σημάδια -τα σημεία και τέρατα- αυτής της αποσύνθεσης. Κυρίως με την πνευματική γενοκτονία που συντελείται στο πάλαι ποτέ ελληνικό σχολείο. Ξεβαπτίζονται και ξεμυρίζονται τα παιδιά μας, γι’ αυτό αγρίεψαν και θα χαθούμε. Καιρός είναι να επιστρέψουμε στα γράμματα του Μεγάλου Βασιλείου. Φτάνει πια με τα άχαρα και σκυθρωπά σχολεία! Να ξαναγίνουν, να ξανανθήσουν τα σχολεία της ελευθερίας και της μάθησης, με μια φράση «τα σχολειά της Ρωμιοσύνης». Η ΝΙΚΗ ως κεντρικό της σύνθημα έχει το «θέλουμε παιδιά και παιδεία». Δημογραφική ανάσταση και παιδεία ελληνική. Αλλά με ποιους θα συμβεί αυτό;</p><p style="text-align: justify;">Τα σκουπίδια που μαζεύτηκαν είναι πολλά και το χαλί είναι μικρό, δεν τα κρύβει. Ανίκανοι και ανίδεοι οι κυβερνώντες να αντιληφθούν το πρόβλημα, μοιράζουν επιδόματα «ασπιρίνες» σε βαθιά άρρωστο οργανισμό. Κοντόφθαλμοι, χωρίς όραμα, σκέπτονται μόνο τις επόμενες εκλογές, τη διατήρηση των προκλητικών προνομίων. Γι’ αυτούς το νέο έτος που ξημέρωσε είναι απλά έτος ευρωεκλογών. Κι αυτό είναι το πιο απογοητευτικό. Είναι καιρός πια η πατρίδα από κρουαζιερόπλοιο ψευτοευημερίας να ξαναγίνει κιβωτός σωτηρίας και ελπίδας. Φτάνει πια με τους πολύξερους, με την «επηρμένη οφρύν», τους αταπείνωτους κοσμοπολίτες τής μιας πεντάρας.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i>*Πρόεδρος ΝΙΚΗΣ</i></p><p><br /></p><p><a href="https://www.dimokratia.gr/politiki/572351/oyte-paidia-oyte-paideia-sti-simerini-ellada"><i>https://www.dimokratia.gr/politiki/572351/oyte-paidia-oyte-paideia-sti-simerini-ellada</i></a></p><p><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-10551010290161681732024-01-08T23:54:00.006+02:002024-01-08T23:54:48.583+02:00Κακομαθημένη οικογένεια<p style="text-align: center;"><b><span style="font-size: medium;">Πόσο δύσκολο είναι μια κοινωνία να ενστερνιστεί την αξιοκρατία, όταν οι γονείς των μαθητών παρεμβαίνουν και προσπαθούν να επηρεάσουν δασκάλους και καθηγητές;</span></b></p><p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiS3wnm2bqsNgndMOJWd6mEjVhpIhPuwk76DGEc4UwJxzx0O3K7jdNCLMlcbtKjYCUNmXIYlBxmHmKg2NkZGvsxV6c2c8vuC7A8DbaP3Bht_HWvbNLkA8B8rUEwd4PNMNm5Krd0GDVboE6iHYl25_VQ7WmeKZw5qs-Pwhdo1D7IJOffAYphap3cjdcQUAo" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="533" data-original-width="800" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiS3wnm2bqsNgndMOJWd6mEjVhpIhPuwk76DGEc4UwJxzx0O3K7jdNCLMlcbtKjYCUNmXIYlBxmHmKg2NkZGvsxV6c2c8vuC7A8DbaP3Bht_HWvbNLkA8B8rUEwd4PNMNm5Krd0GDVboE6iHYl25_VQ7WmeKZw5qs-Pwhdo1D7IJOffAYphap3cjdcQUAo" width="320" /></a></div></div><br /></div><p></p><p style="text-align: justify;">Του Αλέξη Παπαχελά</p><p style="text-align: justify;">Το πώς µεγαλώνουµε τα παιδιά μας δεν επηρεάζει μόνο τα ίδια, αλλά και το πώς θα λειτουργεί αυτή η κοινωνία σε μερικά χρόνια. Ρώτησα έναν παλιό εκπαιδευτικό με μακρά διαδρομή στη δημόσια εκπαίδευση ποιο είναι το μεγαλύτερο αλλά και πλέον παράδοξο πρόβλημα που έχει αντιμετωπίσει τα τελευταία χρόνια. Μου απάντησε πολύ καθαρά: <b>«Το πόσο μπλέκονται και προσπαθούν να επηρεάσουν τους δασκάλους και καθηγητές οι γονείς των μαθητών»</b>. Μου διηγήθηκε απίστευτες ιστορίες για ανοιχτές απειλές, προσπάθεια επηρεασμού με δώρα ή υπό την πίεση πολιτικών. Επέμενε πως <b>η κατάσταση έχει ξεφύγει </b>και πως μια σημαντική μερίδα γονιών συμπεριφέρονται σαν να μην πρόκειται για την εκπαίδευση του παιδιού τους.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Είχα την ίδια συζήτηση με κάποιον που ήταν επικεφαλής ενός σοβαρού ιδιωτικού εκπαιδευτικού ιδρύματος, στο οποίο φοιτούν παραδοσιακά πολλά παιδιά της ελληνικής αστικής τάξης. Μου εξήγησε ότι αυτό ακριβώς, η άκριτη και χωρίς όρια παρέμβαση των γονιών στο έργο των εκπαιδευτικών, ήταν το μείζον πρόβλημα που αντιμετώπισε ο ίδιος. Προφανώς σε άλλη κλίμακα, με γονείς να συναγωνίζονται ποιος θα κάνει το πιο ακριβό δώρο σε έναν καθηγητή, πιέσεις μέσω ισχυρών παραγόντων για να αλλάξει ένας βαθμός ή για να μη φύγει ένα παιδί, το οποίο προφανώς δεν μπορεί να συνεχίσει σε ανταγωνιστικό ιδιωτικό σχολείο γιατί οι βαθμοί του είναι συστηματικά πάρα πολύ χαμηλοί. Η εμπλοκή φτάνει συχνά τα όρια της ψύχωσης, όταν γονείς καταφεύγουν και σε νομικά μέσα για επαναβαθμολογήσεις γραπτών και άλλα παρόμοια.</p><p style="text-align: justify;">Πόσο δύσκολο είναι μια κοινωνία να ενστερνιστεί την αξιοκρατία, όταν οι γονείς φέρονται με αυτόν τον τρόπο; Το κακό είναι ότι αυτές οι συμπεριφορές έχουν γίνει αποδεκτές με το πέρασμα του χρόνου, είναι σχεδόν ρουτίνα. Στα σχολεία της ελληνικής ελίτ, μια στρεβλή νοοτροπία έχει ροκανίσει εδώ και χρόνια τη θεμελιώδη αρχή: «Δεν με νοιάζει πώς λέγεσαι, οι δάσκαλοί σου θα σε αντιμετωπίσουν ακριβώς όπως τον διπλανό σου». Τα παιδιά αναπτύσσουν προσδοκίες που είναι συχνά αναντίστοιχες με τις ικανότητές τους και ταυτόχρονα αποκτούν την πεποίθηση ότι με αυτές τις μεθοδεύσεις πετυχαίνει κανείς στη ζωή του. Θα τη βρούμε μπροστά μας αυτή την αντίληψη, που σίγουρα δεν καλλιεργεί φιλοδοξίες, δεν σκληραγωγεί και οδηγεί στην παγίδα μιας ψεύτικης αυτοπεποίθησης με γυάλινα πόδια. Διάβαζα προσφάτως ένα βιβλίο για το τι κρύβεται πίσω από το γεγονός ότι το Ισραήλ έχει γίνει κόμβος για νέες επιχειρήσεις και καινοτομία. Η απάντηση ήταν απλή: «Το γεγονός πως τα παιδιά στο Ισραήλ μεγαλώνουν παίρνοντας ρίσκα και αντιμετωπίζοντας μόνα τους προκλήσεις». Το αντίθετο, δηλαδή, από πολλούς Ελληνες γονείς, που κοιτούν πώς να «βολεύουν» τα παιδιά τους, στο σχολείο, στον στρατό, παντού.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.kathimerini.gr/opinion/562815481/kakomathimeni-oikogeneia/"><i>https://www.kathimerini.gr/opinion/562815481/kakomathimeni-oikogeneia/</i></a></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-22273066798516072892024-01-01T13:47:00.006+02:002024-01-08T23:47:05.977+02:00Μέγας Βασίλειος: Τὸ λιοντάρι τοῦ Χριστοῦ<p style="text-align: center;"><span style="color: #b6d7a8;"><span style="font-size: medium;">Ποιος είναι ο μεγάλος άγιος που σήμερα τιμάται η μνήμη του; <br /></span><span style="font-size: large;">Μια εξαιρετική αφηγηματική δραματοποίηση.</span></span></p>
<p style="text-align: center;">
<iframe width="600" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/46thB3t_KdY" title="Μέγας Βασίλειος - 1 Ιανουαρίου - Το λιοντάρι του Χριστού /(haelp.blogspot.com)" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen></iframe>
</p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-34158698492230675102024-01-01T10:01:00.010+02:002024-01-01T10:11:35.672+02:00Σκέψεις γιὰ τὴν ἡμέρα τοῦ ἀγεννήτου παιδιοῦ..<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTnzRZ86lCnsymS2WnzVOV4HIEuTGIySQMNabixV52UyjVHrfSoFuKPA6UlRkNn-w9sWmr3ZCZSLDQJJ5zMJln6k64b1HATc_M1rH9uCokgdDgJ9ZWqF3LqClAXM1432HZp_z4QX4kjABkgEwUN3g22CM9SFdXJK3XPb9ir70NH0gE2RHHKA7OjVgjs-w/s1014/mother-with-unborn-baby-1014x675.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="1014" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTnzRZ86lCnsymS2WnzVOV4HIEuTGIySQMNabixV52UyjVHrfSoFuKPA6UlRkNn-w9sWmr3ZCZSLDQJJ5zMJln6k64b1HATc_M1rH9uCokgdDgJ9ZWqF3LqClAXM1432HZp_z4QX4kjABkgEwUN3g22CM9SFdXJK3XPb9ir70NH0gE2RHHKA7OjVgjs-w/w482-h270/mother-with-unborn-baby-1014x675.jpg" width="482" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><div><div style="text-align: justify;">Σήμερα, πρώτη Κυριακή μετά την Γέννηση του Κυρίου μας, η Εκκλησία μας αφιερώνει την ημέρα στο Αγέννητο Παιδί.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αγέννητο Παιδί είναι εκείνη η ανθρώπινη ύπαρξη που έχει ήδη έρθει στον κόσμο, χωρίς να της έχουμε αποδώσει ημέρα γενεθλίων.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Βλέπετε, η ημέρα των γενεθλίων έχει να κάνει με εμάς τους γύρω, τους εξωτερικούς μάρτυρες, αλλά όχι με την πραγματική έναρξη της ζωής, που ήδη έχει συμβεί προ πολλού, «ἐξ ἂκρας συλλήψεως».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Το Αγέννητο Παιδί, χωρίς να έχει αντικρύσει απευθείας το φως της ημέρας, βλέπει τις φωτοσκιάσεις. Αγάλλεται με την ήπια μουσική και τρομάζει στους ξαφνικούς θορύβους. Νιώθει τα αισθήματα της κυοφορούσας μάνας, χαμογελά όταν εκείνη η ευλογημένη τροφός είναι καλά, δυστροπεί με τις στενοχώριες της. Χαίρεται το χάδι κι ας μην το αγγίζει κανείς απευθείας. Και, πώς άραγε να ερμηνεύσουμε εκείνο το μικρό μυστήριο, τη μητρική μυρωδιά που το Αγέννητο Παιδί αντιλαμβάνεται μέσα στο αμνιακό υγρό! Όταν το νεογέννητο βρέφος το εναποθέσουν στην αγκαλιά της μάνας, εκείνο ηρεμεί γιατί καταλαβαίνει τη γνώριμη μυρωδιά της, τη μυρωδιά της μικρής πατρίδας στην οποία έζησε πολλούς μήνες ως Αγέννητο Παιδί.<span><a name='more'></a></span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">H Ορθόδοξη διδασκαλία ομιλεί για δημιουργία ζωής «ἐξ ἂκρας συλλήψεως». Ας θυμηθούμε (Λουκ. 1:39-44) ότι η Παναγία Δέσποινα, αμέσως μετά τον Ευαγγελισμό, πορεύεται με βιασύνη στην θεία της την Ελισάβετ, που ήταν έγκυος στον Τίμιο Πρόδρομο. Ο τελευταίος, 6 μηνών Αγέννητο Παιδί, σκιρτά στην κοιλιά της Ελισάβετ, και εκείνη πληρούται Πνεύματος Αγίου και αναγνωρίζει τον «καρπό τῆς κοιλίας» της Παναγίας, τον κυοφορούμενο Κύριο. Δεν έχει περάσει παρά ελάχιστος χρόνος από τον Ευαγγελισμό. Είναι καθαρή και κρυστάλλινη η έννοια «ἐξ ἂκρας συλλήψεως».</div><div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η επιστήμη συμφωνεί. Η Μοριακή Αναπτυξιακή Βιολογία και Εμβρυολογία βλέπουν το πρώτο ανθρώπινο διπλοειδές κύτταρο ως ζωντανό οργανισμό που φέρει όλες τις γενετικές πληροφορίες για όλον τον ανθρώπινο οργανισμό. Εντός ολίγων ημερών πολλαπλασιάζεται και ήδη στην 3η εβδομάδα (18η ημέρα) της ζωής, η καρδιά πάλλεται.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Στον σκληρόκαρδο όμως κόσμο που ζούμε, οι λέξεις «Αγέννητο Παιδί» μοιάζουν απαγορευμένες, διότι τις βυθίζουμε στα θολά νερά των «όρων και προϋποθέσεων» της βολής μας. Οι ενοχλητικές λέξεις «έκτρωση» και «άμβλωση» αντικαταστάθηκαν στον ποινικό κώδικα με τον ηθικά αναίσθητο και αποφορτισμένο όρο «διακοπή της κύησης». Σωρεία οι αντιφάσεις στον νομικό και πνευματικό μας πολιτισμό. Θα απαριθμήσουμε εν συντομία επτά:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πρώτον, ο νομοθέτης αδιαφορεί για την ολιγοήμερη ζωή που εξελίσσεται και αυξάνεται πριν την εμφύτευση του ζώντος οργανισμού στη μήτρα, ώστε η «μπίζνα του χαπιού της επόμενης μέρας» να προηγείται της ιερότητας της ζωής.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Δεύτερον, ο νομοθέτης επεκτείνει ως την δωδέκατη εβδομάδα ζωής (και παραπάνω, αναλόγως των συνθηκών) το δικαίωμα «τερματισμού της κύησης» (sic) κατά το άρθρο 304 Ποινικού Κώδικα (Ν.4619/2019), μάλιστα με μία περίτεχνη ...αποφατική διατύπωση: «δεν είναι άδικη πράξη η τεχνητή διακοπή της εγκυμοσύνης.... αν δεν έχουν συμπληρωθεί δώδεκα εβδομάδες εγκυμοσύνης», αρκεί να συναινεί η έγκυος. Αναρωτιέται κανείς, ο νομοθέτης λέει τί ΔΕΝ είναι αυτή η πράξη («δεν είναι άδικη»), ωστόσο δεν λέει τί είναι. Και φυσικά ΔΕΝ την αποκαλεί «δίκαιη πράξη». Τί πράξη είναι τότε; Άχρωμο και άοσμο θρόισμα του αέρα;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τρίτον, το Αγέννητο Παιδί, αν και με παραβιαζόμενο το δικαίωμα στη ζωή, διατηρεί απαραβίαστα αστικά δικαιώματα: Του αναγνωρίζονται δικαιώματα κληρονομιάς και συνταξιοδότησης, δικαιώματα διατροφής και προστασίας της περιουσίας εάν έχασε γονέα κατά την κύηση, δικαιώματα αποζημίωσης για βλάβες που προκλήθηκαν κατά την κύηση. Όμως λείπει το δικαίωμα ...να ζήσει.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τέταρτον, ενώ θεωρούμε αυτονόητο το δικαίωμα απολογίας ενός κατηγορουμένου, ακόμη και για τα πλέον αυταπόδεικτα και βαριά εγκλήματα, κατά το πλατωνικό «μηδὲ δίκην δικάσῃς, πρὶν ἀμφοῖν μῦθον ἀκούσῃς», ωστόσο τον Αγέννητο Αθώο σπεύδουμε να τον εκτελέσουμε χωρίς να δεχθούμε την απολογία του. Τί θα έλεγε; Απλώς, «αφήστε με να ζήσω»...</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πέμπτον, το δικαίωμα στη ζωή του Αγέννητου Παιδιού ξεθωριάζει μπροστά σε ένα άλλο, δήθεν ιερότερο δικαίωμα, της «αυτοδιάθεσης του σώματος» της κυοφορούσας, χωρίς όμως να σκεπτόμαστε το δεύτερο σώμα μέσα της, το οποίο επίσης αξιώνει την αυτοδιάθεσή του. Και αν το Αγέννητο Παιδί δεν το λογαριάζουμε γιατί τάχα δεν είναι αυτόνομη η επιβίωσή του, άραγε πότε εμείς που γεννηθήκαμε επιβιώσαμε αυτόνομοι;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Έκτον, θορυβούμε με τον καινοφανή όρο της «γυναικοκτονίας», σιωπώντας απέναντι στην πλέον διαδεδομένη γυναικοκτονία του πλανήτη: την «διακοπή κύησης» των αγέννητων κοριτσιών. Εκείνοι που ακούνε τον ΟΗΕ για καθετί άλλο απίθανο, κωφεύουν επιλεκτικά όταν ο ΟΗΕ ζητά τη «νομική προστασία των κοριτσιών από την εμβρυϊκή ηλικία» (4η Διεθνής Σύνοδος ΟΗΕ για τις Γυναίκες, Διακήρυξη του Πεκίνου).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τέλος, το ίδιο το γεγονός ότι συζητάμε για το θέμα αυτό, συμβαίνει μόνο και μόνο επειδή οι γονείς μας επέλεξαν να μη μας σκοτώσουν προτού δούμε το φως του ήλιου! Είμαστε οι ελάχιστοι επιβιώσαντες από τις «διακοπές κύησης». Ενώ απολαμβάνουμε την ελεημοσύνη της ανθρωπιάς των γονέων μας, γιατί την αφαιρούμε από τα δικά μας παιδιά;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάποιοι θεωρούν ότι η προστασία της Αγέννητης Ζωής είναι εργαλείο δημογραφικής ανάπτυξης. Αυτό κρύβει μία επικίνδυνη παραδοχή, ότι αν κάποτε ξεπεράσουμε το δημογραφικό μας πρόβλημα, τότε θα είναι ενδεχομένως αποδεκτό να στερούμε τη ζωή στο Αγέννητο Παιδί. Δεν είναι έτσι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η προστασία της Αγέννητης Ζωής δεν είναι εργαλείο για κάτι άλλο, είναι αυταξία και αυτοσκοπός. Είναι ζήτημα πνευματικό, ηθικό και βαθιά ανθρώπινο. Αγγίζει τον πυρήνα του πολιτισμού μας, την ψυχή της Ρωμιοσύνης μας. Είναι η χαρά της ζωής, η πνευματική αρχοντιά μας, το γέλιο του παιδιού που μας χαρίζει μιά πρόγευση του παραδείσου!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Προστατεύοντας την Αγέννητη Ζωή, πολίτες και πολιτεία, αποδεικνύουμε ότι μπορούμε και θέλουμε να προστατέψουμε κάθε πρόσωπο στην κοινωνία μας, δεν αφήνουμε πίσω κανέναν αδύναμο. Δείχνουμε έμπρακτο σεβασμό στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, σφυρηλατούμε τη συνοχή και την ομοψυχία. Ενώνουμε κυριολεκτικά την κοινωνία και την πατρίδα μας. Από το μικρόψυχο «εγώ» πάμε στο ευγενικό «εμείς». Το «ἵνα ὦσιν ἕν» του Χριστού μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αλλά ο Χριστός είναι Ελευθερία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Και για να φτάσουμε στον καρπό της ελευθερίας, πρέπει να ποτίσουμε τη ρίζα της. Δεν είναι ικανή η νομοθετική μυωπία της καταστολής, των απαγορεύσεων και των αφορισμών. Απαιτείται παιδεία, επίγνωση, αγάπη. Η κάθε κυοφορούσα μητέρα αξίζει να ενστερνισθεί βαθιά την ανάγκη προστασίας της νέας ανυπεράσπιστης ζωής, ως προσωπική της επιλογή, και όχι επειδή την πιάνει το ραντάρ του νόμου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Και από την άλλη πλευρά, η πολιτεία αξίζει να αγκαλιάζει προνοητικά, να θεραπεύει τα τραύματα, να εξαλείφει τις κάθε λογής αιτίες που σπρώχνουν την κυοφορούσα μητέρα σε μία εξαιρετικά κακή επιλογή που θα τραυματίσει ανεξίτηλα και τον δικό της ψυχισμό. Αξίζει να προστατεύσουμε τη μητέρα, θεσμοθετώντας ένα πλέγμα πραγματικής προστασίας από τα κοινωνικά και ψυχολογικά στίγματα, από την πίεση του οικογενειακού περίγυρου, από την οικονομική ανέχεια, αιτίες που καθιστούν μία εγκυμοσύνη ανεπιθύμητη. Αξίζει να προστατεύσουμε και να υποστηρίξουμε ηθικά και ψυχολογικά τις εγκύους θύματα βιασμού ή ενδοοικογενειακής σεξουαλικής βίας, και ταυτόχρονα τιμωρώντας τον ένοχο και όχι τον αθώο. Αξίζει να υποστηρίξουμε οικονομικά, με ολική κάλυψη κόστους τοκετού, όλες τις κυοφορούσες μητέρες. Αξίζει να προστατεύσουμε το Αγέννητο Παιδί με διευρυμένη πολιτική για υιοθεσίες, ώστε ακόμη και όσες έγκυοι θα επέμεναν να μην αναλάβουν την ευθύνη να μεγαλώσουν το παιδί τους, τουλάχιστον να δώσουν την ευκαιρία στη νέα ζωή να ανθίσει. Και να είμαστε σίγουροι ότι κάνοντας αυτά, όλοι μαζί, θα ελκύσουμε τη Χάρη και το έλεος του Θεού ξανά στον ταλαιπωρημένο τόπο μας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η τελευταία μέρα αυτού του έτους κλείνει με την Ημέρα για το Αγέννητο Παιδί. Στη ΝΙΚΗ, το έτος 2024 που ξεκινά, το αφιερώνουμε στην Ελληνική Παραδοσιακή Οικογένεια.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Καλή κι ευλογημένη χρονιά, στις μητέρες, στους πατέρες, στα αγέννητα και στα γεννημένα παιδιά της Ελλάδας μας!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://perivleptosfl.blogspot.com/2023/12/blog-post_357.html#more"></a><a href="https://perivleptosfl.blogspot.com/2023/12/blog-post_357.html#more">https://perivleptosfl.blogspot.com/2023/12/blog-post_357.html#more</a></div></div></div>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-41605205134781817162024-01-01T09:51:00.007+02:002024-01-01T13:49:42.528+02:00" Ὁ κοῦκος καὶ τὸ αἠδόνι” ... Κι ὄμως, μέσα στὸν χειμέριο ζόφο, ἔνας "κοῦκος" γεννάει ἐλπίδα!<p style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/V8l1qZuc0Lc" title="Ένας κούκος κι ένα αηδόνι μας δίνουν ελπίδα για το 2024! Εμμανουήλ Γιουβανόπουλος συγγραφέας ετών 12" width="600"></iframe></p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Ο <b>Εμμανουήλ Γιουβανόπουλος 12 ετών,</b> υπογράφει ένα υπέροχο βιβλίο με θέμα την Μικρασιατική Καταστροφή! Δεν είναι η πρώτη του προσπάθεια να μιλήσει γι΄ αυτό το δύσκολο κεφάλαιο της ιστορίας μας. Στη Β΄ Δημοτικού, ζήτησε από τον δάσκαλο του να μιλήσει στους συμμαθητές του για την Μικρασιατική Καταστροφή. Του είπε πως είναι πολύ μικρός για να το κάνει. Ήταν και αυτό ένα κίνητρο για να ασχοληθεί ακόμη περισσότερο με την ιστορία και ειδικά με την Μικρασιατική Καταστροφή.</p><p style="text-align: justify;">Στα 11 χρόνια του ο Εμμανουήλ Γιουβανόπουλος έγραψε το βιβλίο <b>"Ο κούκος και το αηδόνι”</b>, που κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία. Βραβεύτηκε γι' αυτό, καθώς του απονεμήθηκε το πρώτο βραβείο λογοτεχνίας (μικρασιατικού περιεχομένου) συγγραφέων κάτω των 18 ετών. Έχει πάρει μέρος σε μαθηματικούς διαγωνισμούς σε επίπεδο γυμνασίου και έχει διακριθεί δύο φορές. Φοιτά στο Κρατικό Ωδείο Θεσσαλονίκης μετά από εισαγωγικές εξετάσεις που έδωσε στο βιολί (σε ηλικία 7 ετών). Άρχισε να διαβάζει χωρίς καθοδήγηση σε ηλικία τριών ετών και είναι λάτρης των Αρχαίων Ελληνικών Κειμένων. Μελετά Φυσική και μαθαίνει 3 ξένες γλώσσες.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i><a href="https://www.youtube.com/watch?v=V8l1qZuc0Lc">https://www.youtube.com/watch?v=V8l1qZuc0Lc</a></i></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-3864352307114991132024-01-01T09:47:00.002+02:002024-01-01T09:47:30.049+02:00Ευχές από την "Εθνική Παιδεία" για ευλογημένο Νέο Έτος<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirKQPtDpyctBqJZNKuglYGF6UMpOdjZmM2sOV07NApreDziqrMJAuHz6JyNAsOh8OYNpMWSWZclKkhJtx6PdPWgnxyFr2cypdKfRRm1OzBaLnyfBV17Du3RaXXoGQSPcdImn61HJ3oDm0jXDWokOPtIQL6a_Pzs1kj__fQTv9njWbCP9XYENuypKmd_lU/s800/2024%20-%20%CE%B5%CF%85%CF%87%CE%AD%CF%82%20-%20%CE%93%CE%B7.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="592" data-original-width="800" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirKQPtDpyctBqJZNKuglYGF6UMpOdjZmM2sOV07NApreDziqrMJAuHz6JyNAsOh8OYNpMWSWZclKkhJtx6PdPWgnxyFr2cypdKfRRm1OzBaLnyfBV17Du3RaXXoGQSPcdImn61HJ3oDm0jXDWokOPtIQL6a_Pzs1kj__fQTv9njWbCP9XYENuypKmd_lU/w640-h474/2024%20-%20%CE%B5%CF%85%CF%87%CE%AD%CF%82%20-%20%CE%93%CE%B7.png" width="640" /></a></div><br /> <p></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-34306704832134730502023-12-29T11:40:00.001+02:002023-12-29T11:40:12.171+02:00π. Νικόλαος Λουδοβίκος , " Γάμος και τεκνοθεσία για τα ομόφυλα ζευγάρια "<p style="text-align: justify;">Συνέντευξη του π.Νικολάου Λουδοβίκου στην ΕΡΤ3 και στην κ.Σύνθια Σάπικα σχετικά με την οντολογική και εκκλησιαστική προσέγγιση του γάμου και της τεκνοθεσίας των ομόφυλων ζευγαριών, τα οποία μεθοδεύονται να επιβληθούν στην Ελληνική κοινωνία.</p><p style="text-align: justify;">Ο π.Νικόλαος τελικά καταφέρνει (παρ'όλες τις "φιλότιμες" προσπάθειες της δημοσιογράφου να μην τον αφήνει να ολοκληρώνει τον συλλογισμό του) με υπομονή και αυτοσυγκράτηση να δώσει μια βαθιά ματιά στο θέμα, πέρα από τις συνήθεις επιπόλαιες συνθηματολογίες των ΜΜΕ.</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/YpkOf1UFaZY" title="π. Νικόλαος Λουδοβίκος , " Γάμος και τεκνοθεσία για τα ομόφυλα ζευγάρια "" width="600"></iframe></p><p><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-61912835616715880532023-12-26T21:35:00.004+02:002023-12-26T21:38:46.095+02:00Η ιερότητα της πολιτικής: πώς μηδενίζεται<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiZJ4gv3nIlg2fsss3BnBDYYK9IlED9lEXw3tEEI_EYoKlkpX8CYY3Afsg3BC2c-0xAJUzoPizziYRo7IcktWyn18XqTok4BZnPvz5RPfErBB4TEKWHjK6NRM3KKm12M1gSPxBMzf6PVMLBLgtfhETYg9Z41v0cHtee0ngV7MJnsUNSxVes4m-mlurSf8" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="331" data-original-width="600" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiZJ4gv3nIlg2fsss3BnBDYYK9IlED9lEXw3tEEI_EYoKlkpX8CYY3Afsg3BC2c-0xAJUzoPizziYRo7IcktWyn18XqTok4BZnPvz5RPfErBB4TEKWHjK6NRM3KKm12M1gSPxBMzf6PVMLBLgtfhETYg9Z41v0cHtee0ngV7MJnsUNSxVes4m-mlurSf8=w372-h206" width="372" /></a></div><br /><br /></div><i>Του Χρήστου Γιανναρά</i><p></p><p style="text-align: justify;">Είναι δυνατό να υπάρξει πολιτικός βίος (ευθύνη αρχόντων και πολιτών, άθλημα κοινωνικής συνοχής) δίχως «σέβας θεών»; Ο ρεαλισμός των Ελλήνων θα απαντούσε: Οχι – μάλλον και η πανανθρώπινη εμπειρία: <b>Η άρθρωση και συγκρότηση του κοινωνικού γεγονότος, γύρω πάντοτε από έναν άξονα του «ιερού», ήταν το κοινό γνώρισμα της συλλογικής συμβίωσης των ανθρώπων, πάντοτε</b> – ώς τη σύγχρονη εποχή, του πολιτισμού της «εκκοσμίκευσης».</p><p style="text-align: justify;">Ο πολιτισμός μας σήμερα μοιάζει με την <b>πρώτη προσπάθεια του ανθρώπου να οργανώσει κοινωνίες και να ασκήσει πολιτική, παραιτημένος από κάθε μεταφυσική αναφορά.</b> Και αυτή η παραίτηση πανηγυρίζεται σαν απελευθέρωση από δογματικές ιεροποιήσεις της εξουσίας, από θεοκρατικές τυραννίες, θρησκευτικούς εξωραϊσμούς της βίας. Ταυτίζεται η παραίτηση από τη μεταφυσική με την «πρόοδο» που πέτυχε ο άνθρωπος στους τελευταίους αιώνες, και συναρτάται με τις ιλιγγιώδεις κατακτήσεις του στην επιστήμη και στην τεχνολογία.</p><p style="text-align: justify;">Ετσι, κάθε λόγος, έστω και άτολμο ψέλλισμα που επιχειρεί να θυμίσει ότι <b>κανονιστικές αρχές συμβίωσης δεν είναι δυνατό να λειτουργήσουν όταν αντλούνται μόνο από ορθολογικές συμβάσεις, όπως δεν υπάρχει ήθος και ηθική δίχως οντολογικό θεμέλιο</b> (κοινή βίωση νοήματος της ύπαρξης και του υπαρκτού), κάθε τέτοιος λόγος υποβλέπεται σαν σκοταδιστικός, ανασταλτικός της προόδου. Λόγος ύποπτος θεοκρατικών οραματισμών, θρησκόληπτης δουλοφροσύνης.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Ειδικά στη σύγχρονη Ελλάδα, όπου ο κοινωνικός προβληματισμός είναι κυρίως συνθηματολογικό αναμάσημα εισαγόμενων ιδεολογημάτων, θέλει πολύ κουράγιο για να υπενθυμίσει κανείς έστω τα αυτονόητα. Αν οι Αρχαίοι Ελληνες άφησαν πίσω τους κυρίως ναούς και αγάλματα θεών, δεν το επέβαλε κάποιος Χομεϊνί της τότε εποχής. Και αν η ελληνικότητα, στο λεγόμενο «Βυζάντιο», σημάδεψε την Ιστορία πάλι με αρχιτεκτονήματα λατρείας και Εικόνες ιερές, δεν το υπαγόρευσαν οι φονταμενταλιστές εκείνων των καιρών – ο αυταρχισμός δεν γεννάει ποτέ θαύματα τέχνης και κορυφώματα πολιτισμού.</p><p style="text-align: justify;">Ο άνθρωπος έχει μπροστά του το αίνιγμα του θανάτου, ακόμα και μέσα στην ίδια τη βιοδομή του, όπως έλεγε ο μαρκήσιος ντε Σαντ, τη θηριώδη ορμή προς το έγκλημα. Μόνο αν υπερβεί την αλογία του θανάτου και το α-νόητο της θηριώδους ορμής, μόνο τότε εξουδετερώνει τη Σφίγγα και ψηλαφεί νόημα της ύπαρξής του και της ύπαρξης του κόσμου.</p><p style="text-align: justify;">Η πανανθρώπινη εμπειρία θεμελίωνε πάντοτε το «κοινόν άθλημα» κοινωνίας και πολιτικής σε «νόημα» υπερβατικό. Ο <b>Βίτγκενσταϊν</b> συνόψισε μοναδικά:</p><p style="text-align: justify;"><i>«<b>Το νόημα του κόσμου πρέπει να βρίσκεται έξω από τον κόσμο</b>. Στον κόσμο όλα είναι όπως είναι και όλα συμβαίνουν όπως συμβαίνουν. Μέσα στον κόσμο δεν υπάρχει καμιά αξία – και αν υπήρχε, δεν θα είχε καμιά αξία. Αν υπάρχει μια αξία που να έχει αξία, πρέπει να βρίσκεται έξω από όσα συμβαίνουν· και έχουν – έτσι. Γιατί όλα όσα συμβαίνουν και έχουν – έτσι είναι συμπτωματικά. Αυτό που τα κάνει να μην είναι συμπτωματικά δεν μπορεί να βρίσκεται μέσα στον κόσμο, γιατί τότε θα ήταν και αυτό συμπτωματικό. Πρέπει να βρίσκεται έξω από τον κόσμο».</i></p><p style="text-align: justify;">Ερωτήματα απλά, στοιχειώδη: Αν το ανθρώπινο λογικό υποκείμενο είναι μόνο μια συμπτωματική εξέλιξη των προηγμένων θηλαστικών· αν από μόνη της η ύλη, κάτω από ορισμένες συνθήκες, παράγει «πνεύμα»· αν η ίδια η δημιουργία του σύμπαντος από τη «Μεγάλη Εκρηξη» και ο ακριβέστατος συντονισμός των προϋποθέσεων για την εμφάνιση «έλλογης ζωής» είναι μόνο προϊόν ανερμήνευτης «τυχαιότητας», τότε, ποια ευθύνη «νοήματος» μπορεί να τιθασεύσει τα κτηνώδη ορμέμφυτα του ανθρώπου;</p><p style="text-align: justify;">Πρέπει να είσαι ουτοπιστής για να δεχθείς ότι μπορεί να λειτουργήσει <b>αρετή, αιδώς και δίκη</b>, μόνο επειδή το επιτάσσει ο «ορθός λόγος» και το κοινό συμφέρον. Μοιάζει παράδοξο, αλλά ο μέγιστος εχθρός του λογικού ανθρώπου, ο θάνατος, είναι και μέγιστη πρόκληση που παράγει ποιότητα ζωής, δηλαδή πολιτισμό. Το κάλλος, ο έρωτας, κάθε μεγάλη Τέχνη μέσα στην Ιστορία, είναι τα μέτρα της υπαρκτικής αναμέτρησης του ανθρώπου με το «όντως υπαρκτό»: την ελευθερία από τον χρόνο και τη φθορά.</p><p style="text-align: justify;">Ακούμε τους πολιτικούς να αγορεύουν από το βάθρο των μεθυστικών απολαύσεων που τους προσφέρει η εξουσία και να υπόσχονται «συνέπεια», «τιμιότητα», «αξιοκρατία». Και όσοι από μας διατηρούν ακόμη στοιχειώδη κριτική εγρήγορση, διερωτώνται: <b>Με ποιο πρωτογενές κίνητρο θα ασκήσουν αυτές τις αρετές;</b> Οταν δεν εμπιστεύονται καμιά ελπίδα ακατάλυτη από τον θάνατο, ποια αίσθηση ευθύνης θα τους υπαγορεύσει τη συνέπεια, την τιμιότητα, την αξιοκρατία;</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Υστερόγραφο:</p><p style="text-align: justify;">Με τη σηµερινή επιφυλλίδα αλλάζει ο ρυθµός της επιφυλλιδογραφίας µου στην «Καθηµερινή»: Από βδοµαδιάτικη, θα γίνει µηνιαία. Επιβάλλει την αλλαγή η ηλικία, δηλαδή οι µειωµένες πια αντοχές µου. Η πρώτη µου επιφυλλίδα στην «Κ» δηµοσιεύτηκε στις 25.6.1964 – πριν από πενήντα εννέα χρόνια. Θα είµαι πάντοτε ευγνώµων για την τιµή αυτής της πολύχρονης συνεργασίας, το δώρο να συµπορευτώ µε µεγάλους µαστόρους της γλώσσας και του ήθους.</p><p>Χ. Γ.</p><p><br /></p><p>Δημοσιεύτηκε στην "Καθημερινή" στις 14.5.2023: <br /><a href="https://www.kathimerini.gr/opinion/562418206/i-ierotita-tis-politikis-pos-midenizetai/">https://www.kathimerini.gr/opinion/562418206/i-ierotita-tis-politikis-pos-midenizetai/</a></p><p><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-5401147794084366272023-12-18T09:22:00.004+02:002023-12-18T09:34:40.133+02:00Κάποια Χριστούγεννα ο Παπαδιαμάντης…<div style="text-align: center;"><span style="color: #fff2cc; font-size: medium;"><b><i>Όταν ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης πήγε να παραδώσει ένα χριστουγεννιάτικο διήγημα στην εφημερίδα "Ακρόπολις"</i></b></span></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a href="https://dimartblog.files.wordpress.com/2015/09/picture_06_kontoglou_1947.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="350" height="359" src="https://dimartblog.files.wordpress.com/2015/09/picture_06_kontoglou_1947.jpg" width="270" /></a></div><p></p><p style="text-align: justify;">Πήγε ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης στα γραφεία της εφημερίδας «Ἀκρόπολις» για να παραδώσει ένα χριστουγεννιάτικο διήγημα. Ο Σταμάτης Σταματίου δεν τον αναγνώρισε και μάλιστα σχημάτισε την εντύπωση ότι ήταν κάποιος άπορος που πήγε να πάρει τις δέκα δραχμές για τα Χριστούγεννα, όπως όλοι οι φτωχοί της εποχής. Ο Παπαδιαμάντης τις πήρε, αλλά ήθελε να δώσει και το κείμενό του. Ακολουθεί ο χαρακτηριστικός διάλογος , όπως τον κατέγραψε ο Στ. Σταματίου:</p><p></p><div style="text-align: center;">-Κι᾿ αὐτά τί να τα κάμω; Δεν τα θέλετε;</div><div style="text-align: center;"> (Και μοῦ ἔδειχνε κάτι χαρτιά. Νόμισα πως ἦταν πιστοποιητικά ἀπορίας.)</div><p></p><p></p><div style="text-align: center;">–Κράτησέ τα, τοῦ εἶπα, ἐμᾶς δεν μᾶς χρειάζονται.</div><div style="text-align: center;"> (Ἐσείστηκε, λυγίστηκε ὀλίγο, ἔκανε, σκυφτός να φύγῃ, ξαναγύρισε.)</div><p></p><p style="text-align: center;">–Τότε ἀφοῦ δέν σᾶς χρειάζονται αὐτά, ἐγώ με τί δικαίωμα θα πληρωθῶ;</p><p style="text-align: center;">–Δέν πειράζει, ἀρκούμεθα εἰς τὸν λόγον σας. Χριστούγεννα εἶναι τώρα.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: center;">–Ναί, ἀλλὰ ἂν δὲν πάρετε αὐτά, ἐγὼ δὲν μπορῶ νὰ πάρω χρήματα.</p><p style="text-align: center;">–Μά δὲν τὰ παίρνετε ἐσεῖς τὰ χρήματα, σᾶς τὰ δίνουμε ἐμεῖς!…</p><p style="text-align: center;">–Έ, τότε, πᾶρτε κι᾿ ἐσεῖς ἐτοῦτα ποὺ μοῦ τὰ ζητήσατε.</p><p style="text-align: center;">Καὶ τὰ ἄφησε σιγὰ καὶ μαλακὰ ἀπάνω στὸ τραπέζι. Ἐσκέφθηκα, μήπως τοῦ ζήτησε τίποτα πιστοποιητικὰ τὸ λογιστήριο.</p><p style="text-align: center;">–Μά τί εἶναι, ἐπὶ τέλους αὐτά, τοῦ λέω, ποὺ πρέπει ἀπαραιτήτως νὰ τὰ πάρουμε;</p><p style="text-align: center;">–Τό διήγημα τῶν Χριστουγέννων, ποὺ μοῦ ἐζητήσατε.</p><p style="text-align: center;">–Τό διήγημα τῶν Χριστουγέννων… καὶ ποιὸς εἶσθε σεῖς;</p><p style="text-align: center;">–Ο Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης!</p><p style="text-align: center;">–Ο ἴδιος;</p><p style="text-align: center;">–Ο ἴδιος καὶ ὁλόκληρος!</p><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Ἔπεσε τὸ ταβάνι καὶ μὲ πλάκωσε, ἡ πέννα ἔφυγε ἀπὸ τὰ χέρια μου, ὅλα ἐκεῖ μέσα, εἰκόνες, καρέκλες, βιβλία, ἐφημερίδες, σὰν νὰ στροβιλίσθηκαν γύρω μου καὶ ἔκανα ὥρα νὰ συνέλθω.</p><p style="text-align: justify;">Ὁ Ἀλέξανδρος Παπαδιαμάντης! Αὐτὸς ὁ πρίγκηψ τῶν Ἑλλήνων λογογράφων, ποὺ τὸν φανταζόμουνα ἀκτινοβολοῦντα, γελαστόν, ὡραῖον, καλοντυμένον, εὐτυχῆ, γεμάτον ἐγωϊσμόν, ἀέρα καὶ μεγαλοπρέπεια, αὐτός!… Αὐτὸς ὁ μαλακός, ὁ καλός, ὁ δειλός, ὁ φοβισμένος, καὶ τσαλακωμένος ἄνθρωπος, ποὺ στεκότανε μὲ συστολὴ μαθητοῦ ἐπιμελοῦς, ἐκεῖ ἐνώπιόν μου!…</p><p style="text-align: justify;">Αὐτός, ποὺ μᾶς ἔδωκε γλύκες πνευματικὲς καὶ συγκινήσεις ψυχικές, ποὺ ἀνιστόρησε κόσμους θαλασσινούς, κι᾿ ἐζωντάνεψε, ἐμπρός μας, ἀνθρώπους μακρυνοὺς κι᾿ ἀγνώστους, ποὺ τοὺς ἔκαμε δικούς μας, ἐντελῶς δικούς μας, σὰν νὰ περάσαμε μιὰ ζωὴ μαζί, αὐτὸς σὲ μιὰ τέτοια κατάστασι, ἐκεῖ ἐνώπιόν μου!… Τοῦ ἕσφιξα τὸ χέρι χωρὶς νὰ ἠμπορῶ οὔτε μιὰ λέξι νὰ προφέρω. Ἀπὸ τὴν ταραχή μου καὶ τὴ σαστιμάρα μου οὔτε τὸ φῶς δὲν ἄναψα. Αἰσθάνθηκα ἕνα τρεμουλιαστὸ χέρι νὰ σφίγγῃ τὸ δικό μου καὶ τὸν ἔχασα μέσα εἰς τὸ σκοτάδι… Ἔμεινε ὅμως πίσω μιὰ μοσχοβολιὰ κηριοῦ ποὺ λυώνει ἐμπρὸς στὶς ἅγιες εἰκόνες, κάτι ἀπὸ τοῦ καντηλιοῦ τὸ σβύσιμο, κάτι ἀπὸ θυμιατοῦ πέρασμα μακρυνό, μακρυνὸ πολύ…</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">πηγή: <i><a href="https://www.katiousa.gr/logotechnia/kapoia-christougenna-o-papadiamantis/">https://www.katiousa.gr/logotechnia/kapoia-christougenna-o-papadiamantis/</a></i></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-21244932745470497952023-12-10T00:37:00.004+02:002023-12-10T00:37:48.204+02:00Τι είναι ο διαγωνισμός P.I.S.A;<p style="text-align: justify;">Πόσο δικαιολογημένος είναι ο θόρυβος γύρω από τον πρόσφατο διαγωνισμό P.I.S.A. του ΟΟΣΑ, και τι τελικά σημαίνει η δημοσιογραφική εκφορά ότι η Ελλάδα "πάτωσε"; </p><p style="text-align: justify;">Το βίντεο από την ιστοσελίδα του ΙΕΠ είναι κατατοπιστικό σχετικά με τους στόχους, την μεθοδολογία και την ερμηνεία των αποτελεσμάτων του εν λόγω διαγωνισμού. </p><p style="text-align: center;">
<iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="480" src="https://www.youtube.com/embed/ZrkaVh2Plrw" title="Βίντεο για την PISA από την σελίδα του Ι.Ε.Π." width="640"></iframe><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-63923017027512216092023-12-08T01:05:00.001+02:002023-12-08T01:05:15.124+02:00Αρχαία ελληνικά και εκκλησιαστική γραμματεία<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://ikivotos.gr/storage/photos/c_950px_624px/201703/pages-from-kivotos-t48-02-03-2017.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="525" data-original-width="800" height="247" src="https://ikivotos.gr/storage/photos/c_950px_624px/201703/pages-from-kivotos-t48-02-03-2017.jpg" width="376" /></a></div><br /><p></p><p>Του Θεόδωρου Ρηγινιώτη *</p><p style="text-align: justify;">Ένα από τα κυριότερα εμπόδια, που φαντάζεται ο μέσος άνθρωπος ότι τον αποκόπτουν από το να πηγαίνει στην εκκλησία, είναι η γλώσσα. Τα κείμενα της θείας λειτουργίας και όλων των άλλων εκκλησιαστικών τελετών είναι γραμμένα στα αρχαία ελληνικά. Εμείς δεν ξέρουμε αρχαία ελληνικά, άρα δεν καταλαβαίνουμε τίποτε.</p><p style="text-align: justify;">Βέβαια, επειδή τα νέα ελληνικά (η σημερινή γλώσσα μας) είναι η ίδια γλώσσα με τα αρχαία (μόνο πιο απλή), οι περισσότερες λέξεις που ακούμε στην εκκλησία χρησιμοποιούνται και σήμερα, οπότε, αν στ’ αλήθεια προσπαθούσαμε, θα καταλαβαίναμε τα περισσότερα. Αυτό αποδεικνύεται κι από το γεγονός ότι στον καθημερινό λόγο των ανθρώπων μέχρι χθες είχαν περάσει πάρα πολλές λέξεις και εκφράσεις της αρχαίας ελληνικής γλώσσας, προερχόμενες κατά κανόνα από τα κείμενα της Εκκλησίας.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Επίσης πρέπει να παραδεχτούμε ότι υπάρχει πρόβλημα και στην κατανόηση των νέων ελληνικών από εμάς τους σημερινούς Έλληνες. Όταν δηλαδή πολλές φορές δυσκολευόμαστε να κατανοήσουμε (ή ακόμη και να διαβάσουμε) κείμενα με κάπως υψηλό επίπεδο γλωσσικής έκφρασης, γραμμένα στα σημερινά ελληνικά (όχι τα κακοποιημένα ελληνικά του Facebook), είναι επόμενο να μην καταλαβαίνουμε την καθαρεύουσα ή τη γλώσσα της Εκκλησίας (σημείωση: Εκκλησία με κεφαλαίο Ε εννοώ τον εκκλησιαστικό θεσμό, ενώ εκκλησία με μικρό ε εννοώ το ναό). Αυτό δεν οφείλεται στη δυσκολία της γλώσσας, αλλά στο δικό μας χαμηλό μορφωτικό επίπεδο.</p><p style="text-align: justify;">Γι’ αυτό το λόγο, ακόμη κι αν ακούγαμε τους ύμνους και τα άλλα κείμενα της Εκκλησίας στα νέα ελληνικά, πάλι δεν θα τα κατανοούσαμε, αν δεν έχουμε ιδέα για το περιεχόμενο της Αγίας Γραφής και της χριστιανικής διδασκαλίας. Ενώ, αν τα γνωρίζαμε αυτά τα δυο, η αρχαία γλώσσα θα μας εμπόδιζε ελάχιστα.</p><p style="text-align: justify;">Υπενθυμίζω ότι και την ποίηση του Ελύτη και άλλων σύγχρονων ποιητών δεν την καταλαβαίνουμε (και συχνά την κοροϊδεύουμε), παρότι είναι γραμμένη στα νέα ελληνικά.</p><p style="text-align: justify;">Αυτό το χαμηλό μορφωτικό επίπεδο εξυπηρετεί τα συμφέροντα εκείνων που πραγματικά κυβερνούν τον κόσμο, μέσω του χρήματος, της πολιτικής και των ΜΜΕ, οι οποίοι θέλουν αμόρφωτους ανθρώπους, που να είναι άριστοι χειριστές ηλεκτρονικών υπολογιστών, εξαρτημένοι εκ γενετής από το smartphone και το tablet τους και τηλεκατευθυνόμενοι καταναλωτές. Το λυπηρό αυτό φαινόμενο πνευματικής υποδούλωσης (και κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής υποδούλωσης) το βλέπουμε δυστυχώς στους έφηβους μαθητές μας, τους οποίους προσπαθούμε να υπερασπιστούμε με απελπισμένες αντεπιθέσεις μέσα στις σχολικές αίθουσες…</p><p style="text-align: justify;">Ωστόσο, αυτό που θα ήθελα να επισημάνω προς όλους τους μαθητές και τις μαθήτριες Γυμνασίου και Λυκείου, αλλά και προς τους γονείς τους, είναι ότι στο σχολείο τα παιδιά διδάσκονται το μάθημα που μπορεί να ξεκλειδώσει τα μυστικά της κατανόησης της θείας λειτουργίας και των άλλων εκκλησιαστικών τελετών: το μάθημα των αρχαίων ελληνικών.</p><p style="text-align: justify;">Παρακαλώ λοιπόν θερμά τους μαθητές μας, αλλά και τους γονείς ή ίσως και τους συναδέλφους καθηγητές (για να το επισημάνουν και να παρακινήσουν τα παιδιά), να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή σ’ αυτό το μάθημα (για όσο υπάρχει ακόμη), που θα τους συνδέσει με την ανεκτίμητη πνευματική κληρονομιά του λαού μας, βοηθώντας τους να καταλάβουν εκείνα που τώρα θεωρούν ακατανόητα.</p><p style="text-align: justify;">Η σοφία, η επαναστατικότητα, η φωτεινότητα των κειμένων που διαβάζονται ή ψάλλονται στην εκκλησία είναι συγκλονιστικές. Κυριολεκτικά πρόκειται για το μονοπάτι της τελειοποίησης του ανθρώπου. Υπάρχουν βέβαια και σύγχρονα εξαιρετικά ορθόδοξα χριστιανικά βιβλία (ακόμη και αγίων) γραμμένα στα νέα ελληνικά (ψάξτε το λίγο), αλλά τα κείμενα των εκκλησιαστικών τελετών – που είναι οι ρίζες μας – είναι γραμμένα πριν από χίλια ή χίλια πεντακόσια χρόνια (και περισσότερα, αν μιλήσουμε για την Αγία Γραφή) και φυσικά έχουν γραφτεί στ’ αρχαία ελληνικά.</p><p style="text-align: justify;">Πρόκειται για αξεπέραστα αριστουργήματα θεολογίας και ανθρωπολογίας (δηλ. άποψης για τον άνθρωπο), γραμμένα από ορισμένους από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές, μουσικούς, θεολόγους και φιλοσόφους (που συγχρόνως είναι και άγιοι και Πατέρες της Εκκλησίας), όπως οι άγιοι Ιωάννης Δαμασκηνός, Κοσμάς ο Μελωδός, Ρωμανός ο Μελωδός, Ιωσήφ ο Υμνογράφος, Κασσιανή η Υμνογράφος, Ανδρέας Κρήτης κ.ά., πολύπλευρες προσωπικότητες μεγάλης μόρφωσης και ανοιχτού πνεύματος, που έδωσαν οδυνηρούς αγώνες και για την προσωπική τους καλλιέργεια και για να διασώσουν την άποψη της Εκκλησίας για τον άνθρωπο (όπως ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, που οι λόγοι του υπέρ των εικόνων τεκμηριώνουν την αποδοχή της ανθρώπινης φύσης του Ιησού Χριστού και την καταξίωση του ανθρώπου και του υλικού κόσμου γενικότερα) και την τελειοποίησή του, όπως τη διδάσκει η αρχαία Εκκλησία.</p><p style="text-align: justify;">Τα αρχαία ελληνικά δεν είναι νεκρή γλώσσα. Δεν έπαψαν ούτε στιγμή να μιλιούνται και να τραγουδιούνται μέσα στις εκκλησίες μας, ακόμη και σε εποχές φρικτού σκοταδιού, όπως η Τουρκοκρατία και η κάθε λογής ξενοκρατία! (Μα και πότε έπαψε η ξενοκρατία στην Ελλάδα; Εννοώ την κυριαρχία των μεγάλων αποικιοκρατικών δυνάμεων κάθε εποχής, ιδίως, στο παρελθόν, Βρετανών και Αμερικανών).</p><p style="text-align: justify;">Όπως έχουμε ξαναγράψει στο παρελθόν, τα αριστουργήματα της κλασικής και της ομηρικής εποχής (έπη, τραγωδίες, ποιήματα, φιλοσοφικά και ιστορικά έργα), είναι σπουδαία και διαχρονικά, αλλά όχι ζωντανά. Ανήκουν στο χθες και μελετώνται ως μνημεία του παρελθόντος. Αντίθετα, τα κορυφαία έργα των αγίων μελωδών και υμνογράφων, που εκτελούνται στις εκκλησίες μας όλο το έτος, δεν έχουν πάψει ούτε στιγμή να εκτελούνται όλους τους αιώνες, εδώ και περισσότερα από χίλια χρόνια, ακριβώς όπως γράφτηκαν, και ο λαός μας συμμετέχει σε αυτές τις υψηλές εκφράσεις του πολιτισμού μας κάθε χρόνο, αιώνες τώρα, αναβαπτίζεται στη σοφία και την ομορφιά τους, καλλιεργείται και μορφώνεται, συχνά μάλιστα μέσα σε εκκλησίες (μεγάλες ή μικρές) ηλικίας χιλίων ετών ή και περισσότερων, που είναι και οι ίδιες αρχαιολογικά μνημεία (με σοφή αρχιτεκτονική, γεμάτη συμβολισμούς), μόνο που δεν έχουν πέσει ποτέ σε αχρησία, όπως η Ακρόπολη των Αθηνών π.χ., αλλά συνεχίζουν να είναι λειτουργικοί χώροι, όπου δραματουργείται η ένωση ανθρώπου και Θεού χωρίς διακοπή μέχρι και σήμερα!</p><p style="text-align: justify;">Πολλοί συνάνθρωποί μας, συντοπίτες μας, θαυμάζουν τον αρχαίο πολιτισμό της Ινδίας και του Θιβέτ και ταξιδεύουν εκεί «αναζητώντας αυτογνωσία», ενώ οι ίδιοι είναι κληρονόμοι ενός εξίσου αρχαίου σοφού και υψηλού πολιτισμού, που είναι ζωντανός ακριβώς δίπλα τους. Αν αυτό δεν είναι ένδειξη της αληθινής κρίσης που βιώνουμε ως κοινωνία και χώρα, η οποία οδήγησε στη γνωστή κοινωνική και οικονομική κρίση και στην υποδούλωσή μας σε ξένα κέντρα αποφάσεων, τι άλλο είναι;</p><p style="text-align: justify;">Οι πρόγονοί μας, συμμετέχοντας σταθερά και ενεργά σε όλες αυτές τις πνευματικές δραστηριότητες, μορφώνονταν και καλλιεργούνταν ηθικά και πνευματικά, ακόμη κι αν ήταν αναλφάβητοι, ακριβώς όπως θα συνέβαινε αν παρακολουθούσαν σε όλη τους τη ζωή ομηρικά έπη ή αρχαίες τραγωδίες και κωμωδίες από το πρωτότυπο. Γι’ αυτό – ας μου επιτραπεί ο ισχυρισμός – γεννούσαν και ανάθρεφαν αγίους και ήρωες. Γι’ αυτό επίσης οι μεγάλοι σύγχρονοι Έλληνες ποιητές και μουσικοί, κατά κανόνα, είναι επηρεασμένοι συνειδητά (δηλαδή με τη θέλησή τους) και δημιουργικά από την ελληνική εκκλησιαστική ποίηση, μουσική και πνευματική ζωή, άσχετα από τις ιδιαίτερες θρησκευτικές πεποιθήσεις του καθενός.</p><p style="text-align: justify;">Αντίθετα, εμείς, η νεοελληνική μάζα, έχοντας χάσει σχεδόν 100% την επαφή μας με τον πολιτισμό αυτό, φτωχοί θαμώνες του Facebook και των «πρωινάδικων», προσπαθώντας να σβήσουμε τη δίψα μας με εκπομπές μαγειρικής, γιόγκα, ωροσκόπια, φενγκ σούι και μουσικά talent show, είμαστε εύκολα θύματα των πολυεθνικών και μεγαλώνουμε τα παιδιά μας ως την επόμενη γενιά εύκολων θυμάτων. Δεν υπάρχει ελπίδα να ελευθερωθούμε, αν δεν αναβαπτιστούμε στα αγιασμένα νερά αυτού του χρυσοφόρου ποταμού, που είναι εξάλλου η ένθεη, χριστιανική συνέχεια της κλασικής και της ομηρικής αρχαιότητας.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><i><span style="color: #b6d7a8;">* Ο Θεόδωρος Ι. Ρηγινιώτης γεννήθηκε το 1971 και είναι θεολόγος στο Ρέθυμνο, έγγαμος και πατέρας μιας κόρης.</span></i></p><p style="text-align: justify;"><i><br /></i></p><p style="text-align: justify;"><i>πηγή: </i><span style="text-align: left;"><i><a href="https://euxh.gr/details/arxaia-ellinika-kai-ekklisiastiki-grammateia">https://euxh.gr/details/arxaia-ellinika-kai-ekklisiastiki-grammateia</a></i></span></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-90045833748053919662023-12-06T19:09:00.002+02:002023-12-06T19:09:08.943+02:00Το "πολύχρωμο σχολείο" και το σκοτεινό μέλλον της Παιδείας<div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/UDKVtjylg3Q" title="Δεξί χέρι του Υπουργείου Παιδείας το "Πολύχρωμο Σχολείο"" width="600"></iframe></div><p style="text-align: justify;">"Υπερηφάνειες", "drag queens" και "πολύχρωμα σχολεία" έχουν αρχίσει να κάνουν αισθητή την παρουσία τους στην εκπαιδευτική μας καθημερινότητα. Η αντίδραση ωστόσο είναι έντονη, ξεκινώντας από τον απλό κόσμο, και φτάνοντας μέχρι τα έδρανα του Κοινοβουλίου.<br /></p><p><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-26926594722632607762023-06-02T22:06:00.004+03:002023-06-02T22:06:41.457+03:00Βάλαμε τό Βυζάντιο σέ παρένθεση<p style="text-align: center;"><span style="font-size: medium;"><b> «Κατασκευάζεται» νέος λαός μηδενικῆς ἐθνικῆς μνήμης</b></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.estianews.gr/wp-content/uploads/2023/05/estia_kentriki290523.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="769" data-original-width="750" height="320" src="https://www.estianews.gr/wp-content/uploads/2023/05/estia_kentriki290523.jpg" width="312" /></a></div><p style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;">ΜΕΓΑΛΗ ΗΜΕΡΑ ἡ σημερινή. Ἡμέρα μνήμης. Ἡμέρα ἀναστοχασμοῦ. Ἡμέρα ἐθνικῆς ταυτότητας. Ἀλλά παρ’ ὅτι ἔχει ἐπικρατήσει δεκαετίες τώρα νά ὀνομάζεται «ἀποφράς», ἐπιτρέψτε μου νά κάνω σήμερα μία διαφορετική προσέγγιση. Ἀντί τῶν κλασσικῶν «σώπασε κυρά Δέσποινα καί μήν πολυδακρύζεις» ἐπιλέγω μία διπλή ἄσκηση.</span></p><p style="text-align: justify;">----------------------------------------------------------------------------------------------</p><p style="text-align: justify;"><i>Τοῦ Μανώλη Κοττάκη</i></p><p style="text-align: justify;">Ἄσκηση ἐθνικῆς αὐτοπεποίθησης καί ἄσκηση ἐθνικοῦ προβληματισμοῦ. Γιά τήν ἄσκηση αὐτή ἀξιοποίησα καί τό τιμητικό βῆμα πού μοῦ παρεχώρησαν τό Σάββατο τό ἀπόγευμα ὁ Σύλλογος Ἐπιστημόνων Χαλανδρίου «Εὐριπίδης» καί ὁ Σύνδεσμος Μικρασιατῶν Κωνσταντινουπολιτῶν «Ρίζες».</p><p style="text-align: justify;">Ἔχουμε ἄραγε ἀναρωτηθεῖ γιατί κάθε χρόνο τέτοια μέρα διεξάγονται φιέστες στήν Κωνσταντινούπολη; Γιατί γίνονται ἀναπαραστάσεις τῆς ἁλώσεως στήν τουρκική τηλεόραση; Ἔχουμε συνειδητοποιήσει γιατί τόσο πολύ πανηγυρίζουν οἱ γείτονες πού μετέτρεψαν τήν Ἁγία Σοφία σέ τζαμί; Νά σᾶς πῶ!</p><p style="text-align: justify;">Ἡ ἀναπαράσταση τῆς ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως συνιστᾶ ὁμολογία. Οἱ γείτονες ἀναγνωρίζουν ὅτι κατέλαβαν κάτι πού δέν ἦταν δικό τους. Οἱ γείτονες ἀναγνωρίζουν ὅτι κατέλαβαν κάτι πού ἀνῆκε σέ ἄλλους, καί τούς ἦταν ξένο. Τόσο ξένο πού ὅταν τό ἀπέκτησαν γιά νά δημιουργήσουν τήν ὀθωμανική αὐτοκρατορία, ἀντέγραψαν πλήρως τήν δομή τῆς βυζαντινῆς αὐτοκρατορίας.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Τόσοι αἰῶνες πέρασαν ἀπό τότε, καί ἐκτός ἀπό πολυκατοικίες καί κανάλια στόν Βόσπορο, οἱ γείτονες δέν ἄφησαν τό παραμικρό ἀποτύπωμα στήν Κωνσταντινούπολη. Δέν παρήγαγαν πολιτισμό. Ἡ ἀναπαράσταση τῆς ἁλώσεως ἀποδεικνύει ὅτι τό φάντασμα τοῦ τελευταίου αὐτοκράτορα Κωνσταντίνου Παλαιολόγου πλανᾶται ἀκόμη πάνω ἀπό τήν βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη καί μέ τίς φιέστες προσπαθοῦν νά τό ξορκίσουν.</p><p style="text-align: justify;">Ἡ μετατροπή τῆς Ἁγίας Σοφίας σέ τέμενος εἶναι ἐπίσης βασικός λόγος γιά νά δείχνουμε κατανόηση στούς γείτονες. Γιατί ἀποδεικνύει κάτι ἄλλο: τήν ἀνασφαλῆ τους ταυτότητα. Δέν ἔχουν ξεκάθαρη ἐθνική ταυτότητα οἱ Τοῦρκοι, ἀγαπητοί! Δέν ἔχουν δικά τους ἔργα! Δέν δύνανται νά αὐτοπροσδιοριστοῦν. Προσπαθοῦν μονίμως νά ἑτεροπροσδιοριστοῦν μέσα ἀπό τά ἔργα τῶν ἄλλων πολιτισμῶν. Τά δικά μας ἑλληνικά ἔργα. Μέ τήν Ἁγία Σοφία, μέ τά ἀρχαῖα τῆς Ἐφέσου, μέ ὅ,τι τούς ἀφήσαμε. Γιατί στήν πραγματικότητα δέν φύγαμε ποτέ. Εἴμαστε ἀκόμη ἐκεῖ. Στήν Σμύρνη, μέ τήν τραγουδιστή ἑλληνική προφορά πού τούς ἀφήσαμε γιά κληρονομιά στά χείλη τους. Στήν Παναγία Σουμελᾶ, μέ τήν κρυφή γοητεία τοῦ Χριστιανισμοῦ σέ ἐξισλαμισθέντες πού ἐσχάτως βαπτίζονται χριστιανοί.</p><p style="text-align: justify;">Ἀκόμη καί στά βήματα τοῦ πυρρίχιου πού χόρεψε ὁ Ἰμάμογλου στήν Τραπεζοῦντα. Ἐκεῖ εἴμαστε! Σκεφτεῖτε! Ὑπάρχει περίπτωση νά γίνει ποτέ ἰσλαμικό κάτι πού ὀνομάζεται «Ἁγία Σοφία»;</p><p style="text-align: justify;">Καταλαβαίνουν ἄλλως τε καί οἱ ἴδιοι ὅτι οἱ πύραυλοι, τά drones, τά αὐτοκίνητα πού παράγουν, τά πυρηνικά ἐργοστάσια κ.λπ. δέν εἶναι πολιτισμός. Ἐνῷ ἡ σκέψη! Ἀκόμη καί τά σύμβολα στήν σημαία τους κλεμμένα εἶναι! Βυζαντινά. Τί σημαίνουν ὅλα αὐτά; Εἶναι καθαρό: Πρέπει νά ἐγκαταλείψουμε τήν ἐθνική μελαγχολία. Πρέπει νά σταματήσουμε νά πονᾶμε.</p><p style="text-align: justify;">Πρέπει ὅμως, ἀγαπητοί φίλοι καί φίλες, νά εἴμαστε σήμερα χαρούμενοι καί γιά ἕναν ἀκόμη λόγο. Ὁ ἰσχυρισμός ὅτι ἀκόμη καί σήμερα τά πνευματικά μας σύνορα ἐκτείνονται πολύ περισσότερο ἀπό τά φυσικά, ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπό τήν ἴδια τήν ζωή. Δέν εἶναι λόγος κενός. Τό ζοῦμε. Δέν ὀνειρευόμαστε. Τό Βυζάντιο καί ἡ Κωνσταντινούπολη δίνουν τό «παρών» κάθε μέρα στίς ζωές μας. Στήν καθημερινότητά μας. Στήν διεθνῆ σκηνή. Ἁπλῶς δέν τό γνωρίζουμε. Μᾶς διαφεύγει. Ἔπρεπε νά δοῦμε τήν τελετή στέψης τοῦ Βασιλέως τῆς Ἀγγλίας –πλήρης ἀντιγραφή τοῦ Βυζαντινοῦ τυπικοῦ στέψεως αὐτοκράτορος– μαζί μέ βυζαντινούς ὕμνους μέ εἰκόνες τῆς Παναγίας καί τοῦ Χριστοῦ γιά νά κατανοήσουμε τήν ἀκτινοβολία τῆς Ὀρθοδοξίας μας. Χρειάστηκε νά ἀρνηθεῖ ἡ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας νά ἀσπαστεῖ τό Ἱερό Εὐαγγέλιο τήν ἡμέρα τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας, καί νά γίνει φασαρία, γιά νά μάθουμε ὅτι ὁ Ἀρχιεπίσκοπος τήν ὑποδέχεται στήν εἴσοδο τοῦ Μητροπολιτικοῦ Ναοῦ ὅπως ἀκριβῶς ὑποδεχόταν ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης τόν Αὐτοκράτορα στήν Ἁγία Σοφία. Ἔπρεπε νά διαβάσουμε τίς σκέψεις μίας ξένης Πρωθυπουργοῦ, τῆς Ἰταλίδας Τζώρτζιας Μελόνι στό τελευταῖο βιβλίο της, γιά νά συναισθανθοῦμε γιατί ἡ Ἅλωση θεωρήθηκε κομβικό γεγονός γιά τήν παγκόσμια ἱστορία. Ναί, ἡ Μελόνι πού δηλώνει χωρίς ἐνοχές χριστιανή στήν αὐτοβιογραφία της κάνει κάτι πού ἔχει νά πράξει χρόνια τώρα Ἕλλην Πρωθυπουργός. Ἀναφέρεται στόν ἡρωικό Κωνσταντῖνο Παλαιολόγο!</p><p style="text-align: justify;">Δέν πειράζει ὅμως πού ἀγνοοῦμε. Θά μάθουμε σιγά-σιγά. Κάθε φορά πού ἑορτάζουμε ἕναν Κωνσταντῖνο καί μία Δέσποινα, τό Βυζάντιο τιμοῦμε. Κάθε φορά πού ἐπισκεπτόμαστε τήν Μονή Τιμίου Προδρόμου στίς Σέρρες, πού ἦταν θέρετρο αὐτοκρατόρων, τό Βυζάντιο τιμοῦμε. Κάθε φορά πού ἐπισκεπτόμαστε Μονές τοῦ Ἁγίου Ὄρους καί διαβάζουμε χρυσόβουλα ἤ βλέπουμε σωζόμενες στολές αὐτοκρατόρων, στό Βυζάντιο ὑποκλινόμαστε. Κάθε φορά πού πᾶμε στόν Μυστρᾶ, στόν χῶρο πού ἐστέφθη αὐτοκράτωρ ὁ Παλαιολόγος, στό Βυζάντιο βρισκόμαστε. Καί κάθε φορά πού βλέπουμε τό βίντεο τῆς συγγνώμης τοῦ Πάπα Ἰωάννη Παύλου στόν Ἀρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο γιά τίς ληστεῖες τῶν Λατίνων στήν πρώτη ἅλωση τοῦ 1204, τό Βυζάντιο ἀκτινοβολεῖ.</p><p style="text-align: justify;">Ἀνάμεσα στό ἀτομικό καί τό παγκόσμιο μεσολαβεῖ πάντα τό ἐθνικό. Τό ἐθνικό εἶναι ἡ ρίζα τοῦ κόσμου. Τό Βυζάντιο εἶναι λοιπόν ἐδῶ. Ἐμεῖς ποῦ εἴμαστε; Εἶναι τό ἐρώτημα. Ἡ Ἑλένη Ἀρβελέρ ἔχει καταγγείλει ὅτι «βάλαμε τό Βυζάντιο σέ παρένθεση. 1000 χρόνια σέ παρένθεση. Ξέρετε καμμιά ἄλλη αὐτοκρατορία νά ἔχει ζήσει χίλια χρόνια;». Ὁ Ἐλύτης γράφει: «Ὅταν μπαίνω σέ ἕνα ἐρημοκλῆσι καί βλέπω σβησμένες τίς τοιχογραφίες, νιώθω βυζαντινός. Σά νά ἦταν τό σόι μου».</p><p style="text-align: justify;">Σέ αὐτό τό σημεῖο, ἀπό τήν φάση τῆς αὐτοπεποίθησης, ἐπιτρέψτε μου νά ἀνοίξω τήν εἰκόνα: Καλό τό παρελθόν, ἀλλά ἄς εἰσέλθουμε στήν φάση τοῦ ἀναστοχασμοῦ. Διότι διαβάζοντας καί πάλι τήν ἱστορία γιά νά θυμηθοῦμε πῶς «Ἑάλω ἡ Πόλις», διαπιστώνουμε ἔντρομοι ὅτι τά λάθη τοῦ 1204, τοῦ 1453, τοῦ 1922 στήν Σμύρνη, τοῦ 1974 στήν Κύπρο, τοῦ 1996 στά Ἴμια, ἔχουν κοινό παρονομαστή: Τά κάστρα πέφτουν ἀπό μέσα. Ἔτσι εἶναι ὅμως ἡ ἱστορία μας. Μιά ὑπόθεση λαθῶν. Τό μόνο πού μένει μετά ἀπό κάθε τραγωδία εἶναι ἕνας ἡγέτης πού ἔχει πεῖ «Ὄχι».</p><p style="text-align: justify;">Χρήσιμο ἱστορικό «Ὄχι». Γιατί πάνω στό «Ὄχι» τοῦ Κωνσταντίνου στό αἴτημα τοῦ Μωάμεθ νά παραδώσει τήν πόλη, πάνω στό «Ὄχι» τοῦ Παύλου Μελᾶ στήν Μακεδονία, πάνω στό «Ὄχι» τῶν καλογέρων στό Κούγκι, πάνω στό «Ὄχι» τοῦ Μεταξᾶ στόν Μουσσολίνι, πάνω στό «Ὄχι» τοῦ Παλληκαρίδη στήν Κύπρο, στηρίχθηκαν ὅλες οἱ ἑπόμενες γενιές γιά νά πᾶνε τήν πατρίδα μας παρακάτω. Χάρη σέ αὐτά τά «ὄχι» συνέχισε νά ἀνάβει τό κερί. Τό «Ὄχι» τοῦ Παλαιολόγου στόν Μωάμεθ καταξίωσε τήν αὐτοκρατορία στούς αἰῶνες. Σκέφτεστε τί ἄποψη θά εἴχαμε γιά τό Βυζάντιο ἄν ὁ Παλαιολόγος εἶχε πεῖ «ναί»;</p><p style="text-align: justify;">Καί ἔρχομαι τώρα στά δύσκολα. Τό κερί τρεμοπαίζει τά τελευταῖα εἴκοσι χρόνια, ἀγαπητοί φίλοι. Καί ἄν δέν ἔχει σβήσει μέχρι στιγμῆς, αὐτό ὀφείλεται στόν Θεό τῆς Ἑλλάδος. Γιά πόσο ὅμως θά συνεχίσει νά ἀνάβει καί νά φωτίζει τό δωμάτιο;</p><p style="text-align: justify;">Συνηθίζω νά λέω ὅτι ὁ ἀντίπαλός μας δέν εἶναι ἀπέναντι. Λάθος ἄν νομίζουμε ὅτι εἶναι ἀπέναντι! Εἶναι μέσα στίς γραμμές μας, καί μιλᾶ ἑλληνικά. Συνηθίζω νά λέω ὅτι ὁ μικροελλαδισμός εἶναι ὁ ἐχθρός μας. Τό δόγμα, πώς «τόσοι εἴμαστε, αὐτά μποροῦμε νά πάρουμε, δέν κάνουμε γιά παραπάνω.» Ἡ κερκόπορτα ἔχει ἀνοίξει καιρό τώρα μέσα στό ἔδαφός μας, ὕπουλα. Στίς κυβερνήσεις, στά κόμματα, στό βαθύ κράτος, στίς τηλεοράσεις, στά σχολεῖα, στά πανεπιστήμια, σέ κλειστές λέσχες, στό διαδίκτυο, ἀκόμη καί στήν Ἐκκλησία. Κατασκευάζεται νέος λαός, ἀγαπητοί. Λαός κυνικός.</p><p style="text-align: justify;">Λαός πού διαγράφει τήν ἱστορική του ταυτότητα καί δέν σαλεύει ὅταν οἱ γείτονες βαπτίζουν τό Αἰγαῖο TurkAegean, οἱ Σκοπιανοί διδάσκουν τήν «μακεδονική γλῶσσα» στήν Μακεδονία μας, ὑπουργοί παραιτοῦνται ἀπό τίς γερμανικές ἀποζημιώσεις, ὑπουργεῖα λένε ὅτι εἶναι προαιρετικός ὁ ἑορτασμός τῶν Τριῶν Ἱεραρχῶν καί τῆς Ποντιακῆς Γενοκτονίας. Ὑπάρχει ἕνα νέο αἴτημα: νά ξεχάσουμε ποιοί εἴμαστε!</p><p style="text-align: justify;">Κατασκευάζεται μέσα ἀπό τά κινητά καί τά ἐπιδόματα, ἕνας νέος λαός πού ἐνδίδει στήν ὕλη. «Πούλα, ἀρκεῖ νά μοῦ ἐξασφαλίζεις τήν ἐπιβίωσή μου» εἶναι τό νέο δόγμα πού ἐνσταλάζουν στά μυαλά τῶν νέων Ἑλλήνων. Στούς Ἀμπελοκήπους φιγουράρει καιρό τώρα πάνω σέ μιά πολυκατοικία τό σύνθημα «δέν πολεμάμε γιά καμμία πατρίδα», καί δέν τό ἔχει σβήσει κανείς. Κάθε πρωί παρακολουθοῦμε στήν τηλεόραση ἐπί ἡμίωρο τά «Νέα τοῦ Σουλτάνου» γιά νά συνηθίζουμε στήν ἰδέα, ὅτι εἴμαστε ἐπαρχία του! Σέ Σχολή τοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν ἡ καθηγήτρια δίδαξε στά παιδιά τήν περασμένη ἑβδομάδα ὅτι ἡ ἐπέκταση τῶν χωρικῶν μας ὑδάτων στά 12 μίλια εἶναι ἀπαράδεκτη, γιατί μετατρέπει τό Αἰγαῖο σέ κλειστή λίμνη. Δίδαξε τό τουρκικό ἐπιχείρημα, δηλαδή. Σέ κλειστή σύσκεψη παρουσίασης βιβλίου σέ Λέσχη τῶν Ἀθηνῶν οἱ διαμορφωτές κοινῆς γνώμης ἐξέφρασαν τήν ἄποψη, ὅτι θά τά χάσουμε ὅλα στήν Χάγη καί ὅτι πρέπει ἀπό τώρα νά ἑτοιμάζουμε τόν κατάλογο τῆς ἥττας γιά νά προετοιμαστεῖ ὁ λαός. Ἤμουν αὐτήκοος μάρτυς. Στά σχολικά βιβλία τά νέα παιδιά διαβάζουν ἀπίθανα πράγματα γιά τόν Μέγαν Ἀλέξανδρο καί τήν Κοκκινοσκουφίτσα, πού ἔχουν ὡς στόχο τήν διακωμώδηση τοῦ στρατηλάτη μας. Στόν δημόσιο διάλογο χλευάζεται τό μυστήριο τῆς Θείας Κοινωνίας καί οἱ ἱερεῖς σύρονται κατηγορούμενοι στά δικαστήρια. Ἡ Ἐκκλησία μας καταδιώκει τά μοναστήρια, χάρη στά ὁποῖα ἐπέζησε τό βυζαντινό κράτος καί προσπαθεῖ νά βάλει χέρι στά οἰκονομικά τους. Ἐνῷ γιά τήν Συνθήκη τῶν Πρεσπῶν, σέ κεντρικό ἐπίπεδο, δέν ἔβγαλε λέξη.</p><p style="text-align: justify;">Στήν πραγματικότητα, ἐπιδιώκεται νά συντριβοῦν καί οἱ τελευταῖοι φάροι πνευματικῆς ἀντιστάσεως. Ἡ ὑποταγή γίνεται ὕπουλα, ἀθόρυβα, ἀπό μέσα. Μέ στόχο νά ἐκχωρήσουμε ἐπικράτεια, ἐναέριο χῶρο καί θάλασσα σέ πρώτη φάση χωρίς νά πέσει κανονιά. Στήν πραγματικότητα ἔχουμε ἤδη παραδοθεῖ. Κάπως ἔτσι σήμερα θεωρεῖται ἀπολύτως φυσιολογικό νά ἐγκαταλείπουμε τούς ἀδελφούς μας Κυπρίους ἀπό τόν Διεθνῆ Ναυτιλιακό Ὀργανισμό, ὅπου ἡ Ἑλλάς θά ψηφίσει τουρκική ὑποψηφιότητα, μέχρι τήν Eurovision. Κάπως ἔτσι ἐγκαταλείπουμε στεγνά τούς ἀδελφούς μας Βορειοηπειρῶτες. Τήν ὥρα πού οἱ γείτονες ἑτοιμάζονται νά τούς ἁρπάξουν τίς περιουσίες καί φυλακίζουν τίς ἡγεσίες τους, ἐμεῖς, ἡ Ἑλλάς, ἡ πρεσβεία μας στά Τίρανα, διοργανώνει συναυλίες πολιτισμοῦ!</p><p style="text-align: justify;">Κάπως ἔτσι γυρνᾶμε τήν πλάτη στούς ἀδελφούς μας Σέρβους γιά νά κάνουμε τούς ἱπποκόμους τρίτων στά Βαλκάνια. Στήν οὐσία, ἄν δέν τό ἔχουμε καταλάβει, ἡ Ἑλλάς ὅπως καί τό Βυζάντιο καταρρέει ἀργά ἀλλά σταθερά ὡς ἑνιαία ἐθνική ὀντότητα. Μειώνεται ὁ γηγενής πληθυσμός, αὐξάνονται οἱ μειονότητες, περιθωριοποιεῖται ἡ θρησκεία, καταστρέφεται μέ τά greeklish ἡ γλῶσσα. Τό μέγα ἐρώτημα λοιπόν μετά ταῦτα εἶναι τό ἑξῆς: Ἐμεῖς, οἱ κληρονόμοι τοῦ Μείζονος Ἑλληνισμοῦ, μιᾶς αὐτοκρατορίας πολιτισμοῦ αἰώνων, τί κάνουμε γιά νά μείνει τό κερί ἀναμμένο; Τί κάνουμε γιά νά μήν σβήσει; Εἰς ὅ,τι μέ ἀφορᾶ, εἰς ὅ,τι μᾶς ἀφορᾶ, πάντα θά θυμᾶμαι τά λόγια τοῦ Κωνσταντίνου Παλαιολόγου, παραμονή τῆς Ἁλώσεως: Ἄν κάνουμε ὅσα πρέπει, τότε «ἴσως ἀποφύγουμε τήν δίκαια τιμωρία τοῦ Θεοῦ πού ἐπικρέμαται πάνω ἀπό τά κεφάλια μας!».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">πηγή: <a href="https://www.estianews.gr/kentriko-thema/valame-to-vyzantio-se-parenthesi"><i><b><span style="font-size: x-small;">https://www.estianews.gr/kentriko-thema/valame-to-vyzantio-se-parenthesi</span></b></i></a></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-37495131117059190002023-05-24T14:40:00.003+03:002023-05-24T14:47:29.357+03:00Απόδοση της εορτής του Πάσχα (βίντεο)<p style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/VFzETN58YnQ" title="Стихиры Пасхи. Иером.Филофей, Дохиар, Афон." width="600"></iframe></p><p style="text-align: justify;">Την Τετάρτη της έκτης εβδομάδας μετά το Πάσχα εορτάζουμε την Απόδοση της εορτής του Πάσχα. Αν και οι περισσότερες εορτές έχουν τη απόδοση τους την όγδοη ημέρα, η Απόδοση του Πάσχα εορτάζεται την 39η ημέρα.</p><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Τα ίδια γράμματα της νύχτας της Αναστάσεως, ακούγονται και κατά την Απόδοση του Πάσχα. Τελείται μια μέρα πριν απ’ τη γιορτή της Αναλήψεως.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάθε μεγάλη γιορτή στην Ορθόδοξη λατρεία έχει την «απόδοσή» της. Κάθε γιορτή είναι ζωντανό γεγονός, που επαναλαμβάνεται στη ζωή της Εκκλησίας, στη ζωή του πιστού.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Αλλά και για άλλο λόγο γίνεται ο επανεορτασμός μιας εορτής, δηλαδή η απόδοσή της. Για να απολαύσουμε ακόμα μια φορά την ομορφιά της γιορτής. Ο εορτασμός κάποιου γεγονότος της ζωής του Χριστού ή της Θεοτόκου, προξενεί γλυκύτητα στη ψυχή, που θέλει να το ξαναγιορτάσει.</div><p></p><span><a name='more'></a></span><p></p><div style="text-align: justify;">Τη γλυκύτητα περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο γεγονός, την αισθανόμαστε για τη γιορτή του Πάσχα. Γιορτή ευφροσύνης. «Πανήγυρις έστι πανηγύρεων». Ποτέ άλλοτε δεν σκιρτά η ψυχή τόσο πολύ, όσο τη νύχτα της Αναστάσεως. Χαιρόμαστε για το θρίαμβο του Αναστάντος Κυρίου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Θρίαμβος της ζωής κατά του θανάτου. Του Χριστού κατά του Άδη. Της χαράς κατά της λύπης. Της αλήθειας κατά του ψεύδους. Αυτή η ευφροσύνη για την Ανάσταση του Χριστού είναι καθολική και αιώνια. Ουρανός και γη συγχορεύουν. Όχι μια φορά. Πάντοτε, αιώνια. «Ουρανοί μεν επαξίως ευφραινέσθωσαν, γη δε αγαλλιάσθω· εορταζέτω δε κόσμος, ορατός τε άπας και αόρατος. Χριστός γαρ εγήγερται, ευφροσύνη αιώνιος» (κανόνας Πάσχα).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η Ανάσταση συνεχίζεται. Κάθε φορά, που τελούμε τη θεία Λειτουργία. Η θεία Λειτουργία ξαναζωντανεύει μπροστά μας όλα τα στάδια της ζωής του Χριστού. «Οδεύωμεν διά πασών των ηλικιών του Χριστού», όπως λέει ο άγιος Γρηγόριος ό Θεολόγος.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο Χριστός γεννάται, στην «πρόθεση», που τελείται στην αριστερή κόγχη του ιερού που μοιάζει με φάτνη. Ο Χριστός βγαίνει στο κόσμο για να κηρύξει το Ευαγγέλιό Του, κατά τη μικρή είσοδο, που ο ιερέας βγαίνει με υψωμένο το Ευαγγέλιο. Ο Χριστός ανεβαίνει στα Ιεροσόλυμα για να θυσιαστεί, κατά τη μεγάλη είσοδο. Ο Χριστός υψώνεται πάνω στο Σταυρό και θυσιάζεται, κατά την προσφορά και τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων, που γίνεται με την προσφώνηση: «Τα σα εκ των σων…». Ο Χριστός ανασταίνεται, κατά τη μετάληψη των αχράντων Μυστηρίων, που πλημμυρίζει τη καρδιά από αναστάσιμη χαρά. Γι’ αυτό και ο λειτουργός, όταν κοινωνεί, ευθύς αμέσως λέει το «Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι…».</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάθε θεία Λειτουργία είναι μια ανάμνηση του Σταυρού και της Αναστάσεως. Είναι το σταυρώσιμο και αναστάσιμο Πάσχα. Ιδιαίτερα η Λειτουργία της Κυριακής έχει αναστάσιμο χαρακτήρα. Είναι η Λειτουργία της «μιας των σαββάτων». Την Κυριακή είναι όλα αναστάσιμα. Τα απολυτίκια των οκτώ ήχων, όλα αναστάσιμα. Αλλά και τα τροπάρια του όρθρου της Κυριακής. Κατεξοχήν αναστάσιμη είναι η περίοδος του Πάσχα, του Πεντηκοσταρίου, που αρχίζει τη νύχτα της Αναστάσεως και τελειώνει τη Κυριακή των Αγίων Πάντων.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η Ανάσταση συνεχίζεται! Επαναλαμβάνεται κάθε φορά, που οι πιστοί έχουν Πάσχα. Οι κοσμικοί συνάνθρωποί μας μια φορά το χρόνο έχουν Πάσχα. Και ούτε αυτό αντιλαμβάνονται. Δεν το απολαμβάνουν. Νομίζουν, πως Πάσχα είναι το σουβλιστό αρνί, τα κόκκινα αυγά, το γλέντι και το ξεφάντωμα! Οι πιστοί γιορτάζουν το αληθινό Πάσχα, μάλιστα πολλές φορές στη ζωή τους. Όταν με πίστη ζουν το μυστήριο του Χρίστου, το μυστήριο του Σταύρου και της Αναστάσεως. Ζουν το νέο Πάσχα. Όταν κατορθώνουν και κάνουν μεγάλα περάσματα. Πάσχα σημαίνει διάβαση, πέρασμα. Ο Χριστός σταυρώθηκε και αναστήθηκε, για να μας περάσει απ’ την ενοχή της αμαρτίας στη δικαίωση. Απ’ τα έργα του σκότους στην αγιότητα. Απ’ τη φθορά στην αφθαρσία.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Κάθε φορά, που ξεπερνάμε τα γήινα, που υπερπηδάμε τα προβλήματα, που υπερνικάμε τις θλίψεις, που περνάμε το ορμητικό ποτάμι της ζωής ή τη φουρτούνα της θάλασσας των πειρασμών, κάνουμε θαυμαστή διάβαση. Πάσχα γιορτάζουμε! Όταν αξιωνόμαστε να κοινωνούμε το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού. Με τη Θεία Κοινωνία κάνουμε όχι απλώς διάβαση, αλλά υπέρβαση. Ξεπερνάμε τα μέτρα μας. Αποκτάμε θεϊκές διαστάσεις. Αποσπόμαστε απ’ τη γη. Ξεκολλάμε απ’ τη λάσπη. Ανερχόμαστε προς τον ουρανό. Γινόμαστε κοινωνοί του Χριστού. Κοινωνοί των παθημάτων Του και της Αναστάσεώς Του. Γινόμαστε κοινωνοί θείας φύσεως (Β’ Πέτρ. α’ 4). Γινόμαστε χριστοφόροι, θεοφόροι.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η Ανάσταση συνεχίζεται! Επαναλαμβάνεται στη ζωή των αγίων. Οι άγιοι είναι αμαρτωλοί, που αναστήθηκαν. Σ’ ένα τροπάριο παρακαλούμε· «Ανάστησον ημάς πεσόντας τη αμαρτία». Η αμαρτία είναι θάνατος. Η μετάνοια είναι ανάσταση. Νύχτα σκοτεινή η αμαρτία, μέρα λαμπρή η ζωή της μετανοίας. Κάθε χριστιανός, που μετανοεί, είναι ένας αναστημένος. Κάθε άγιος αποτελεί ζωντανή απόδειξη της δυνάμεως της Αναστάσεως. Η φωτεινή ζωή του αποτελεί ανταύγεια του αναστάσιμου φωτός.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ο ιερός Χρυσόστομος στην ομιλία του « Εις το Άγιον Πάσχα», αναφερόμενος στους νεοφώτιστους χριστιανούς, για κείνους, δηλαδή, που βαπτίζονταν ομαδικά κατά τη νύχτα του Μεγ. Σαββάτου, λέει: Θέλω ν’ απευθύνω το λόγο σ’ αυτούς, που τη φωτόλουστη αυτή μέρα αξιώθηκαν το θείο βάπτισμα. Οι νεοφώτιστοι είναι τα καλά δενδρύλλια της Εκκλησίας, τα λουλούδια τα πνευματικά, οι νέοι στρατιώτες του Χριστού. Πριν από χτες ο Κύριος μας βρισκόταν στο Σταυρό. Έτσι κι αυτοί, πριν από χτες βρίσκονταν στην κυριαρχία της αμαρτίας. Αλλά τώρα συναναστήθηκαν μαζί με το Χριστό. Ο Χριστός σωματικά πέθανε κι αναστήθηκε. Αυτοί ήσαν πεθαμένοι στο λάκκο της αμαρτίας. Κι απ’ την αμαρτία αναστήθηκαν. Η γη τώρα την άνοιξη τριαντάφυλλα και γιασεμιά κι άλλα λουλούδια μας χαρίζει. Το βαπτιστήριο με τ’ αγιασμένα νερά μας χάρισε σήμερα ανθόκηπο πιο όμορφο απ’ της γης.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η αλλαγή του ανθρώπου αποτελεί την τρανότερη απόδειξη της Αναστάσεως. Απ’ τον τάφο της αμαρτίας ανασταίνεται ο άνθρωπος με τη δύναμη της μετανοίας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ποιό είναι δυσκολότερο; Το ν’ αναστηθεί ένας αμαρτωλός απ’ το μνήμα της ακολασίας ή το να αναστηθεί το σώμα του ανθρώπου απ’ τον τάφο της φθοράς; Φαίνεται το δεύτερο δυσκολότερο. Κι όμως, το πρώτο είναι. Για την ανάσταση των σωμάτων καμιά αντίσταση δεν προβάλλεται. Για την αλλαγή της ψυχής υπάρχει η αντίστασης της θελήσεως, του παλαιού άνθρωπου.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Πολύ δύσκολη η πνευματική ανάσταση. Το να γίνει: Ο θυμώδης, πράος. Ο χαρτοπαίκτης και φιλάργυρος, ελεήμων. Ο μέθυσος, εγκρατής. Ο σαρκολάτρης, σώφρων. Ο εγκληματίας, ήσυχος. Ο άγριος, άγιος. Αυτό το τόσο δύσκολο είναι γεγονός. Το βλέπουμε στο χώρο της χάριτος, στη ζωή της Εκκλησίας.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Η Εκκλησία έχει τη δύναμη της μεταμορφώσεως, της αλλαγής του ανθρώπου. Είναι η Εκκλησία της Αναστάσεως. Ο Χριστός, η κεφαλή της Εκκλησίας, είναι όχι μόνο ο αναστάς εκ νεκρών, αλλά και ο εγείρων τους νεκρούς. Είναι νεκρεγέρτης ο Ιησούς Χριστός. Αφού, λοιπόν, γίνεται το δύσκολο, η ανάσταση τόσων αμαρτωλών, δεν μπορεί να γίνει το εύκολο, η ανάσταση των σωμάτων κατά την κοινή ανάσταση;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------------------------------------------------------------------------------------------------</div><p></p><p style="text-align: justify;"><i>( Στο βίντεο ψάλλει ο μακαριστός μοναχός Φιλόθεος Δοχειαρίτης, που εκοιμήθη τον Οκτώβριο του 2021 )</i></p><p style="text-align: justify;">Πηγές: </p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.saint.gr/1787/saint.aspx">https://www.saint.gr/1787/saint.aspx</a></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.pemptousia.gr/2023/05/apodosi-tou-pascha/">https://www.pemptousia.gr/2023/05/apodosi-tou-pascha/</a></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-84277551648567710322023-05-22T00:44:00.004+03:002023-05-22T00:44:32.586+03:00"Η Απόφαση" μια ταινία μικρού μήκους για την αγέννητη ζωή.<p style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="400" src="https://www.youtube.com/embed/lQKbi728qvQ" title="Η Απόφαση (МАМА Я ВЫРАСТУ?)" width="600"></iframe></p><p style="text-align: center;">Η Απόφαση (МАМА Я ВЫРАСТУ?)</p><p style="text-align: justify;">Ρωσική ταινία βασισμένη σε πραγματική ιστορία. Μέσα από απίθανα γεγονότα δικαιώνεται η απόφαση μιας νέας γυναίκας να φέρει στη ζωή το παιδί της!</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-78248357424920055442023-05-17T20:05:00.004+03:002023-05-17T20:08:22.140+03:00Αντίδραση εκπαιδευτικών στην αναγόρευση του Α.Μπουρλά ως "επιτίμου διδάκτορος" του Πανεπιστημίου Πατρών<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhodwHrlFiHixolSnbtgVCZJ_26B_uAH0jQk2k2Ar5n5HWgLKIUxKQ4ccwO45Jgu43LvoAo3Xl52Tvl3UR1Hyx3kdT91lEyWqYVT9Ako23GRQJ3qvpi4f0Up6yh8WLU80Sj_u3ikVpc6_plHsLHmAvTO2FfL8qzCFD2ii4ski0gl2uY4KOSMF2vNysY/s222/7%20(1)B.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="105" data-original-width="222" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhodwHrlFiHixolSnbtgVCZJ_26B_uAH0jQk2k2Ar5n5HWgLKIUxKQ4ccwO45Jgu43LvoAo3Xl52Tvl3UR1Hyx3kdT91lEyWqYVT9Ako23GRQJ3qvpi4f0Up6yh8WLU80Sj_u3ikVpc6_plHsLHmAvTO2FfL8qzCFD2ii4ski0gl2uY4KOSMF2vNysY/w319-h151/7%20(1)B.jpg" width="319" /></a></div><p style="text-align: right;"><br /></p><p>Αξιότιμε Κε Πρύτανη,</p><p>Αξιότιμα μέλη της Συγκλήτου</p><p><br /></p><p><span style="text-align: justify;">Ενημερωθήκαμε για την απόφασή σας, να ανακηρύξετε την Τρίτη, 16 Μαΐου 2023, τον κο </span><b style="text-align: justify;">Albert Bourla</b><span style="text-align: justify;">, διευθύνοντα σύμβουλο της Pfizer, </span><b style="text-align: justify;"> επίτιμο διδάκτορα του Πανεπιστημίου Πατρών</b><span style="text-align: justify;">. Αυτή η απόφασή σας μας βρίσκει κάθετα αντίθετους και πιστεύουμε ότι</span><b style="text-align: justify;"> προκαλεί το Δημόσιο Αίσθημα</b><span style="text-align: justify;">.</span></p><p style="text-align: justify;">Ο κος Α. Bourla ηγείται μιας πολυεθνικής εταιρείας που ήρθε στην επικαιρότητα ιδιαίτερα την περίοδο της COVID-19, <b>καθώς κατάφερε με συμφωνίες «κάτω από το τραπέζι» να προωθήσει με όρους υποχρεωτικότητας στον παγκόσμιο πληθυσμό τα μη δοκιμασμένα και μη αδειοδοτημένα προϊόντα του</b>.</p><p style="text-align: justify;">Στέλεχος της Pfizer έχει ήδη δηλώσει ότι η PFIZER δεν γνώριζε εάν το εμβόλιό της για τον COVID-19 θα σταματούσε την μετάδοση του ιού. Η απάντηση της Janine Small της Pfizer, προέδρου των διεθνών ανεπτυγμένων αγορών, στην ερώτηση του Ευρωβουλευτή Rob Roos, αναφορικά με το αν δοκιμάστηκε το εμβόλιο της Pfizer στην αναχαίτηση της μετάδοσης του ιού, προτού εισέλθει στην αγορά, ήταν : «Όχι. Ξέρετε, έπρεπε πραγματικά να κινηθούμε με την ταχύτητα της επιστήμης, για να μάθουμε τι συμβαίνει στην αγορά». Ο Διευθύνων Σύμβουλος της Pfizer, Albert Bourla, έχει δηλώσει ότι η εταιρεία του δεν είναι «σίγουρη», εάν όσοι λαμβάνουν το εμβόλιο mRNA της μεταδίδουν τον COVID-19 σε άλλους ανθρώπους. «Νομίζω ότι αυτό είναι κάτι που πρέπει να εξεταστεί. Δεν είμαστε σίγουροι για αυτό αυτή τη στιγμή».</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Την ίδια στιγμή ο κ. Α. Bourla αρνείται να παρουσιαστεί στην ειδική επιτροπή της Ε.Ε., η οποία τον κάλεσε να απαντήσει σε ερωτήσεις σχετικά με την ανάπτυξη των σκευασμάτων και τους ελέγχους που η εταιρεία πραγματοποίησε, πριν τα θέσει σε κυκλοφορία ΥΠΟ ΟΡΟΥΣ. </p><p style="text-align: justify;">Αυτό όμως το προϊόν οι άνθρωποι -με κατάφωρη παραβίαση των συνταγματικών τους δικαιωμάτων – εκβιάστηκαν, αλλά, και υποχρεώθηκαν να το λάβουν, προκειμένου να ασκούν το δικαίωμα τους να εργάζονται και να κυκλοφορούν ελεύθερα. </p><p style="text-align: justify;">Υπεύθυνες για αυτή την πολιτειακή και υγειονομική εκτροπή είναι οι κυβερνήσεις, που μετατράπηκαν σε πλασιέ των φαρμακευτικών εταιριών, και <b>Συν-Υπεύθυνη η Επιστημονική Κοινότητα</b>, η οποία σε μια τόσο κρίσιμη για την ανθρωπότητα στιγμή δεν υπερασπίστηκε την ελευθερία της επιστημονικής έκφρασης και την ανεξαρτησία του επιστημονικού διαλόγου, με αποτέλεσμα σήμερα εκατομμύρια συνάνθρωποί μας να υποφέρουν από τις παρενέργειες των «εμβολίων» ή να θρηνούν συγγενείς και οικείους από «εμβόλια», τα οποία δολίως προωθήθηκαν «ως σωτήρια έναντι ενός θανατηφόρου ιού».</p><p style="text-align: justify;"> Ήδη σε όλες τις χώρες δραστηριοποιούνται σύλλογοι εμβολιασμένων εξαπατηθέντων από τις κυβερνήσεις, τις φαρμακευτικές εταιρείες και τους ακαταδίωκτους «ειδικούς επιστήμονες», οι οποίοι διεκδικούν με αγωγές αποζημίωση για βλάβη της υγείας τους από τα «εμβόλια» ή για ψυχική οδύνη από το θάνατο των οικείων τους από τα «εμβόλια».</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Κυρίες και Κύριοι της Ακαδημαϊκής Κοινότητας του Πανεπιστημίου Πατρών,</p><p style="text-align: justify;">Γνωρίζουμε ότι θα προχωρήσετε στη διαδικασία της επιτιμοποίησης του κου Α. Μπουρλά.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"> Έχοντας υπόψιν τις αποκαλύψεις στο διεθνές επιστημονικό προσκήνιο που βεβαιώνουν στην παγκόσμια κοινότητα τη συμπαιγνία Ειδικών Επιστημόνων- Φαρμακοβιομηχανιών και Κυβερνήσεων, με την ανακήρυξη του κ. Α. ΜΠΟΥΡΛΆ ως Επίτιμου Διδάκτορα του Πανεπιστημίου Πατρών στις 16 Μαΐου 2023 το Πανεπιστήμιο Πατρών –υπό αυτές τις συνθήκες - αυτοανακηρύσσεται «Επιστημονικός Συνεργάτης» στο μεγάλο εγχείρημα της παγκόσμιας εξαπάτησης των λαών. ΄</p><p style="text-align: justify;">Συνάμα αναδεικνύεται ένας μοναδικός καλός λόγος σε αυτή την πρωτοβουλία του: Διαχωρίζονται στην Ακαδημαϊκή Κοινότητα οι Επιστήμονες που τιμούν τον Όρκο τους από εκείνους που «τιμούν » την αντζέντα της «Παγκόσμιας Υγειονομκής κρίσης». -</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><u>ΥΠΟΓΡΑΦΟΝΤΕΣ</u></p><p> Αγωνιζόμενοι Πολίτες Πάτρας</p><p>ΑΥ.Ρ.Α ( Αυτοοργάνωση – Ρήξη -Αυτοδιάθεση)</p><p>Δράση για την Ελευθερία και τα Δικαιώματα</p><p>Σωματείο Προστασίας Φυσικής Βιογενετικής Ταυτότητας του Αίματος</p><p>«Ελπίδα Ζωής»</p><p>Σωματείο Πανελλήνιας Ομάδας Επαγγελματιών Υγείας (Π.Ο.Ε.Υ.)</p><p>Ιατροί και Επιστήμονες για Υγεία Ελευθερία και Δημοκρατία (MWGFD)</p><p>Kίνημα Εμβολιασμένων Εξαπατηθέντων Ελλήνων (Κ.ΕΜ.ΕΞ.ΕΛ)</p><p>Κίνηση Εκπαιδευτικών Μ.Α.Ζ.Ι. (Μέτωπο Αυτοδιάθεσης Ζωής και Ισότητας)</p><p>Σκεπτόμενοι Γονείς και Ενεργοί Πολίτες. </p><p><br /></p><p>πηγή:<a href="https://mazi-kinisi.blogspot.com/2023/05/albert-bourla.html"> https://mazi-kinisi.blogspot.com/2023/05/albert-bourla.html</a></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-43002912410772564432023-05-17T13:57:00.002+03:002023-05-17T14:00:03.941+03:00Εκπαιδευτικός αντιστέκεται και απαντάει στην "woke" κατρακύλα.<p style="text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSdICUOnYxrTCd7rp8xw5VQLGeEy6yNYKBTGTJXtb3Gdn1caacxhZtPdat5nCU3y1cxLzvHrIalpU9S2h5EPc4tyS25laIF7IDB8dAEuJUkzRJ9sVK8ncsavwrEzvEToDM2-i3Q7yYAne7RpbaA3guFTf-9FVMF_klye4Kh53jht065yZeDrgAB7S/s638/347152476_1445770549509148_4311077575073952968_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="638" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieSdICUOnYxrTCd7rp8xw5VQLGeEy6yNYKBTGTJXtb3Gdn1caacxhZtPdat5nCU3y1cxLzvHrIalpU9S2h5EPc4tyS25laIF7IDB8dAEuJUkzRJ9sVK8ncsavwrEzvEToDM2-i3Q7yYAne7RpbaA3guFTf-9FVMF_klye4Kh53jht065yZeDrgAB7S/s320/347152476_1445770549509148_4311077575073952968_n.jpg" width="320" /></a></p><p></p><p><i>Γράφει ο Κώστας Καραΐσκο</i>ς:</p><p>Προχθές, Δευτέρα 15/5/23, παρέλαβα ἀπό τό σχολεῖο μου ἕνα ἠλεκτρονικό μήνυμα γιά τά ἐπιμορφωτικά σεμινάρια τοῦ ΕΚΔΔΑ σέ δημοσίους ὑπαλλήλους καί ἐκπαιδευτικούς σέ σχέση μέ τά δικαιώματα τῶν ἀτόμων ΛΟΑΤΚΙ+. Διαολίστηκα λοιπόν καί χθές ἀπάντησα τόσο στό ΕΚΔΔΑ ὅσο καί στήν Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Ἐκπαίδευσης, μέ τό κάτωθι μήνυμα:</p><p><br /></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Κυρίες/κύριοι,</span></i></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Παρέλαβα από την διεύθυνση του σχολείου μου εχθές (15/5/23) το ηλεκτρονικό μήνυμα που αφορούσε το «επιμορφωτικό σεμινάριο» του ΕΚΔΔΑ σχετικά με την προστασία των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων. Δεν μπορώ να πω ότι επρόκειτο για έκπληξη, αφού αυτή είναι η κυρίαρχη, άνωθεν κατασκευασμένη (woke) κουλτούρα της δυτικής κοινωνίας, όμως θεώρησα χρέος μου να σας επισημάνω κάποια πράγματα.</span></i></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Χρειάζεται κυριολεκτικά <b>μηδενική επαφή με την ελληνική πραγματικότητα </b>ώστε να γράψει κανείς στα σοβαρά για πρόγραμμα που «επιχειρεί να καλύψει θεμελιώδεις ανάγκες της σύγχρονης κοινωνίας». Θυμίζω ότι μιλάμε για μια κοινωνία που πένεται (στο όριο της φτώχειας ένας στους 3 Έλληνες), που κινδυνεύει να μείνει άστεγη (εκατοντάδες χιλιάδες πλειστηριασμοί πρώτης κατοικίας αναμένονται εντός του 2023) και που παίζει τη ζωή της ακόμη και σε ένα σιδηροδρομικό δρομολόγιο Αθήνας – Θεσσαλονίκης. </span></i></p><p><span style="color: #cfe2f3;"></span></p><a name='more'></a><p></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Κι επειδή λέτε για αναγνωρισμένες ανάγκες της δημόσιας Εκπαίδευσης που διαπιστώθηκαν κατά τη διαμόρφωση του κειμένου της Εθνικής Στρατηγικής για την ισότητα των ΛΟΑΤΚΙ+ (2021), διαβάζοντας το συγκεκριμένο κείμενο διαπίστωσα πως <b>δύο ήταν οι ανάγκες, μία των εκπροσώπων του «χώρου» να περάσουν τις απόψεις τους και μία της πολιτείας να ευθυγραμμιστεί με την τάση στην ΕΕ.</b></span></i></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Επί της ουσίας μιλώντας, πριν μιμηθούμε την παρηκμασμένη Δύση θα έπρεπε να δούμε πού την οδήγησε αυτή η τακτική, να ξεχωρίζει συγκεκριμένες ομάδες πληθυσμού βάσει κάποιου χαρακτηριστικού τους και να τις θέτει ουσιαστικά απέναντι στην υπόλοιπη κοινωνία. Από τη μια προσπαθεί να δημιουργήσει ενοχές στην πλειοψηφία επειδή ακολουθεί απλώς τη νόρμα, κι από την άλλη επικεντρώνει σε μιαν απόκλιση δίνοντάς της εξωπραγματικά χαρακτηριστικά. </span></i></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Γεννά συγκρούσεις εκεί που θα μπορούσε να μην υπάρξει καν πρόβλημα και τελικά στοχοποιεί ένα κοινωνικό υποσύνολο (στην προκειμένη περίπτωση τα άτομα ΛΟΑΤΚΙ+), οξύνοντας τα πράγματα και διαλύοντας κάθε δημοκρατικό ιδεώδες στο όνομα μιας «προοδευτικής» εξαιρεσιμότητας. </span></i></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;"><b>Στις τρεις δεκαετίες της εκπαιδευτικής μου υπηρεσίας δεν συνάντησα ΠΟΤΕ ούτε ένα περιστατικό σε βάρος ατόμου ΛΟΑΤΚΙ+ όπου θα χρειαζόταν «ειδικός» χειρισμός</b>. Αντιθέτως, στις ελάχιστες ορατές περιπτώσεις τέτοιων μαθητών η τάξη έδειχνε πάντα μιαν αξιοθαύμαστη ωριμότητα.</span></i></p><p><i><span style="color: #cfe2f3;">Κυρίες / κύριοι, αντιλαμβάνομαι την ανάγκη ανάλωσης των κονδυλίων του Ευρωπαϊκού Κοινωνικού Ταμείου κι είναι επίσης ευνόητο το ενδιαφέρον των συναδέλφων για σεμινάρια με μοριοδότηση. Όμως θεωρώ πως όταν στο Γενικό Λύκειο έχει καταργηθεί το μάθημα του Επαγγελματικού Προσανατολισμού, όταν έχει υποβιβαστεί τόσο τραγικά η αξιολόγηση του μαθητή στα βασικά μαθήματα, όταν δεν προχώρησε βήμα η σύνδεση του σχολείου με την κοινωνία και την παραγωγή, σεμινάρια τύπου «ισότητα για τους ΛΟΑΤΚΙ+» και σχεδιασμοί για «διαμόρφωση εξειδικευμένου αναλυτικού προγράμματος ανά τάξη για τη σεξουαλική εκπαίδευση με μορφή συμπεριληπτική και ολιστική» (όπως γράφει το κείμενο Εθνικής -τρομάρα τους!- Στρατηγικής) μόνο προκαλούν και δεν βοηθούν τελικά κανέναν απολύτως.</span></i></p><p><br /></p><p>Κώστας Καραΐσκος, 2ο ΓΕΛ Κομοτηνής (ΠΕ03)</p><p>(από ανάρτηση στον προσωπικό του γράφοντος λογαριασμό στο facebook - <a href="https://www.facebook.com/photo/?fbid=10211256156155623&set=a.10203542241352574"><i>https://www.facebook.com/photo/?fbid=10211256156155623&set=a.10203542241352574</i></a>)</p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-52085680410606457292023-04-26T00:12:00.001+03:002023-04-26T00:13:27.139+03:00Φασιστική λογοκρισία σε Έλληνα σκιτσογράφο, λόγω του εθνοκεντρικού χαρακτήρα των έργων του (βίντεο)<p style="text-align: center;"><b><span style="color: #cfe2f3; font-size: large;">"Δέν ἀντέχουν οὔτε στά κόμικς τήν ἑλληνική σημαία"</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCrhMQ3Xj6ZuVFSAB0NYLyKqXRhyzEjVuIMZst_3yQOZtEPXMehAJw_YXdkrnK_v8a1mjPSF2BBArX4aScpCIy2fXFAlkXt2VAm_a2yPBSTfEpZ88fVV3C0lr1uTLjcozFdbi7svfFpjG9XUv8MYI5zObS5QKEOztzvKD3IyMPJjynTDQGAcDM6y7a/s919/comics-right-comicdom-con-athens-konstantinos-pappas-32-1682429594.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="576" data-original-width="919" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCrhMQ3Xj6ZuVFSAB0NYLyKqXRhyzEjVuIMZst_3yQOZtEPXMehAJw_YXdkrnK_v8a1mjPSF2BBArX4aScpCIy2fXFAlkXt2VAm_a2yPBSTfEpZ88fVV3C0lr1uTLjcozFdbi7svfFpjG9XUv8MYI5zObS5QKEOztzvKD3IyMPJjynTDQGAcDM6y7a/w459-h288/comics-right-comicdom-con-athens-konstantinos-pappas-32-1682429594.jpg" width="459" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><i><b style="text-align: justify;">Λογόκριναν σκιτσογράφο σέ φεστιβάλ κόμικ πού διοργανώνεται σέ χῶρο τοῦ Δήμου Ἀθηναίων</b><span style="text-align: justify;"> – </span><b style="text-align: justify;">Τόν ἀπέβαλαν ὡς «φασίστα» καί ἐθνικιστή</b><span style="text-align: justify;">, ἐπειδή ἔχει περιλάβει στά ἔργα του τήν Γαλανόλευκη, τούς ἥρωες τοῦ ἀπελευθερωτικοῦ ἀγῶνος τῆς Κύπρου, τόν στρατηγό Γεώργιο Γρίβα – Στό ἔλεος τῆς πολιτικῆς ὀρθότητος ἡ ἐλευθερία τῆς ἐκφράσεως – Τί λέγει στήν «Ἑστία» ὁ δημιουργός, ο 23χρονος <b><u>Κωνσταντῖνος Παππᾶς</u></b></span></i></p><p style="text-align: justify;">ΚΑΙ ΟΜΩΣ αὐτά συμβαίνουν σήμερα στήν Ἑλλάδα… <b>Ὑπάρχει λογοκρισία.</b> Πραγματική, σκληρή, ἀντιδημοκρατική λογοκρισία! Λογοκρισία πού στρέφεται ἐναντίον κάθε φωνῆς καί κάθε προσπαθείας γιά τήν προβολή τῆς Πατρίδος, τῆς Σημαίας, τῆς Ἱστορίας, τῶν ἰδανικῶν. Καί δέν μιλᾶμε γιά ἀοριστίες, ὅπως τό γεγονός ὅτι χλευάζονται θεμέλια τῆς κοινωνίας ὅπως τό τρίπτυχο Πατρίς, Θρησκεία, Οἰκογένεια. Μιλᾶμε γιά πολύ συγκεκριμένη περίπτωση ἀποκλεισμοῦ ἑνός νέου Ἕλληνος δημιουργοῦ ἀπό ἐκδήλωση σέ χῶρο τοῦ Δήμου Ἀθηναίων καί μέ χορηγούς τήν Περιφέρεια Ἀττικῆς καί τήν ΕΡΤ. Ὀνομάζεται Κωνσταντῖνος Παππᾶς, καί τό «ἔγκλημά» του εἶναι ὅτι ἀναδεικνύει μέσα ἀπό τά κόμικς πού δημιουργεῖ, τήν Ἑλλάδα, τήν Σημαία, τήν Ἱστορία καί τό πνεῦμα θυσίας. Στήν συγκεκριμένη περίπτωση ὁ τίλος τοῦ ἔργου του ἦταν «60 χιλιόμετρα ἔξω ἀπό τήν Ἄγκυρα» καί ἀνεφέρετο στόν ἡρωισμό τῶν Ἑλλήνων κατά τήν μικρασιατική ἐκστρατεία. Ὁ ἴδιος στό ἔργο του<b> “EOKA Heroes”</b> ἀναδεικνύει τήν ἑλληνική σημαία, τούς πεσόντες κατά τόν ἐθνικοαπελευθερωτικό ἀγῶνα τῆς Κύπρου καί τόν ἡγέτη στρατηγό Γεώργιο Γρίβα, τόν θρυλικό Διγενῆ. Πλέον ἐμβληματικό δημιούργημά του εἶναι τό κόμικ <b>«Ἐκ τῆς κόνεως»,</b> ἐμπνευσμένο ἀπό τήν θυσία τοῦ Ἱεροῦ Λόχου στό Δραγατσάνι. Ἀπό τό πρῶτο αἷμα πού πότισε τό δένδρο τῆς λευτεριᾶς τό 1821.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Ὅμως αὐτές οἱ μνῆμες καί αὐτό τό αἷμα δέν ἔχουν θέση στήν Τεχνόπολη τοῦ Δήμου Ἀθηναίων, ὅπου προγραμματίζεται νά γίνει ἡ 17η ἐκδήλωσις φεστιβάλ γιά κόμικς Comicdom στά μέσα τοῦ προσεχοῦς Μαΐου. Θεωροῦνται φασιστικά καί ἐθνικιστικά. Καί ὡς ἐκ τούτου ἐξοβελιστέα. Αὐτό ἐπιβάλλουν ἡ «νέα τάξις πραγμάτων» καί ἡ «πολιτική ὀρθότης».</p><p style="text-align: justify;"><b>Ὁ Κωνσταντῖνος Παππᾶς ἀπεκλείσθη ἀπό αὐτήν</b>. Ἡ συμμετοχή του ἀνεκλήθη ἀπό τούς ὀργανωτές, οἱ ὁποῖοι μέ ἰδιαίτερο θράσος αἰτιολογοῦν τήν ἀπόφασή τους ὡς ἑξῆς: «Ὑπέπεσε στήν ἀντίληψή μας ὅτι ἔργα δημιουργοῦ πού συμμετέχει στόν τομέα αὐτοεκδόσεων Artists Alley τοῦ φετινοῦ Comicdom Con Athens<span style="color: #ffd966;"> <i><span><u>(σημείωση του Ιστολογίου μας:</u> Γιατί τέτοια λαγνεία στην χρήση της Αγγλικής γλώσσας για μια εικαστική εκδήλωση στην Ελλάδα;)</span></i></span>, εἶναι φορεῖς ἰδεῶν πού δέν συνάδουν μέ τίς ἀρχές τῆς διοργάνωσης καί ξεφεύγουν ἀπό τό πλαίσιο τῆς ἱστορικῆς ἀναφορᾶς γεγονότων ὅπως εἶχε ἀφήσει νά ἐννοηθεῖ ἀπό τό δεῖγμα τοῦ ἔργου πού ἔστειλε, προκειμένου νά κριθεῖ γιά τή συμμετοχή του. Ὡς ἐκ τούτου, ἡ διοργάνωση ἀνακαλεῖ τή θέση τοῦ ἐν λόγῳ καλλιτέχνη στό Artists Alley. Εὐχαριστοῦμε ὅσους μᾶς ἐπέστησαν τήν προσοχή στό συγκεκριμένο ζήτημα».</p><p style="text-align: justify;"><b>Ποιές εἶναι οἱ ἰδέες πού «δέν συνάδουν μέ τίς ἀρχές τῆς διοργάνωσης»</b>; Ἡ Ἑλλάς; Ἡ Σημαία μας; Τό πρόσωπο τοῦ Διγενῆ; Ξεφεύγει ἡ μικρασιατική ἐκστρατεία καί ὁ ἀγών τῆς ΕΟΚΑ, ἡ θυσία τῶν μαχητῶν τῆς Ἑλλάδος καί τῆς Κύπρου «ἀπό τό πλαίσιο τῆς ἱστορικῆς ἀναφορᾶς γεγονότων»;</p><p style="text-align: justify;">«Εὐχαριστοῦμε ὅλους ὅσους μᾶς ἐπέστησαν τήν προσοχή στό συγκεκριμένο ζήτημα» καταλήγει ἡ ἀνακοίνωσις τῶν ὀργανωτῶν. Ποιοί εἶναι αὐτοί καί ποιά εἶναι ἡ συμμετοχή τους στήν διοργάνωση τοῦ συγκεκριμένου φεστιβάλ πού ἐδικαιοῦντο νά ἐπιστήσουν τήν προσοχή τῶν ὀργανωτῶν; Οἱ ὁποῖοι, λίγο παραπάνω, γράφουν ὅτι <b>«ὑπέπεσε στήν ἀντίληψή τους»</b>… Ὅτι εἶδαν «δεῖγμα τοῦ ἔργου του». Τί ἀπό τά δύο ἰσχύει; Μόνοι τους τό ἀντελήφθησαν ἤ «κάποιος τούς ἐπέστησε τήν προσοχή»;</p><p style="text-align: justify;">Πρόκειται βεβαίως γιά ρητορικά ἐρωτήματα, ἀφοῦ τίς ἀπαντήσεις μπορεῖ εὐκόλως νά τίς ὑποθέσει κανείς. Θά ἀρκεσθοῦμε στά γεγονότα. Ὁ Κωνσταντῖνος Παππᾶς εἶχε μετάσχει στό φεστιβάλ Comicdom Con Athens τῶν παρελθόντων ἐτῶν.</p><p style="text-align: justify;">Πρό τριμήνου ὑπέβαλε τήν ἐργασία του γιά τήν συμμετοχή στό ἐφετινό φεστιβάλ, ἡ ὁποία ἐνεκρίθη ἀπό τούς ὀργανωτές καί περιελήφθη στόν κατάλογο τῶν συμμετεχόντων, πού ἐδημοσιοποιήθη τήν 28η παρελθόντος Φεβρουαρίου. Τό πρωί τῆς 19ης Ἀπριλίου, προχθές δηλαδή, ἡ συμμετοχή καί τό βιογραφικό του ἀνηρτήθησαν κανονικά στήν ἱστοσελίδα τοῦ φεστιβάλ. Ἀπό ἐκεῖ καί πέρα ἀρχίζει ἡ παρέμβασις.</p><p style="text-align: justify;">Ὁ ἴδιος ὁ Κωνσταντῖνος Παππᾶς μιλῶντας στήν «Ἑστία» λέγει ὅτι τό ἀπόγευμα τῆς Τετάρτης κάθε ἀναφορά σέ αὐτόν καί στό ἔργο του εἶχε διαγραφεῖ, καί μάλιστα χωρίς καμμία προειδοποίηση.</p><p style="text-align: justify;"><b>«Δέν μέ ἐνημέρωσαν. Ἁπλά μέ πέταξαν ἔξω»</b> εἶπε χαρακτηριστικῶς. Καί μετά δύο ὧρες καί ἀφοῦ εἶχε ἐντόνως ἀναζητήσει νά μάθει τί ἔγινε, ἐπληροφορήθη τήν προαναφερθεῖσα ἀνακοίνωση τῶν ὀργανωτῶν.</p><p style="text-align: justify;">Μᾶς εἶναι δύσκολο νά ἀποτυπώσουμε τό μέγεθος τῆς ὀργῆς καί τῆς ἀγανακτήσεως πού μᾶς διακατέχουν, καθώς βλέπουμε τίς λεπτομέρειες τοῦ θέματος. Ἀποκλείουν δημιουργούς πού ἀναδεικνύουν τίς θυσίες τῶν Ἑλλήνων, ἐνῷ σέ τέτοια φεστιβάλ ἔχουμε δεῖ ἀπαράδεκτες εἰκόνες προσβολῆς καί χλευασμοῦ ἡρώων καί μαρτύρων τῆς θρησκείας τοῦ ἔθνους. Καί διαχρονικῶν ἀρχῶν καί ἀξιῶν. Ὅλα αὐτά φαίνεται ὅτι «συνάδουν» μέ τίς ἀρχές τέτοιων διοργανώσεων. Ἤ τοὐλάχιστον ἐπιτρέπονται χάριν «τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐκφράσεως». Ἡ ἀνάδειξις τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας ὅμως δέν συνάδει. Ἡ ἀπεικόνισις τῆς σημαίας δέν συνάδει. Ἡ προβολή τῶν ἡρώων δέν συνάδει.</p><p style="text-align: justify;"><b>Τά «πρότυπα» πού προβάλλονται πρέπει νά εἶναι ὑποτακτικά καί «κακομοίρικα».</b> Αὐτό ἀπαιτεῖ ἡ πολιτική ὀρθότης, στήν ὁποία ὑποτάσσεται ὁ κάθε ὀργανωτής μικρῆς ἤ μεγάλης ἐκδηλώσεως ἤ φεστιβάλ.</p><p style="text-align: justify;">Τίθεται ὅμως ἐδῶ ἕνα <b>ζήτημα ἀξιοπρεπείας γιά τόν Δῆμο Ἀθηναίων </b>πού φιλοξενεῖ τό φεστιβάλ κόμικς στήν Τεχνόπολη. Περιμένουμε νά ἐπιδείξει ἀξιοπρεπῆ στάση καί νά ἀπαιτήσει τήν ἄρση τῆς λογοκρισίας στά ἑλληνικά κόμικς. Διαφορετικά νά τούς ἀποβάλει ἀπό τήν Τεχνόπολη. Τό ζήτημα πρέπει νά ἀπασχολήσει ἐπίσης τούς χορηγούς.</p><p style="text-align: justify;">Τήν Περιφέρεια Ἀττικῆς καί τήν ΕΡΤ. Ἔχουν συνειδητοποιήσει ὅτι <b>ἡ χορηγία τους στηρίζει πρακτικές λογοκρισίας;</b> Τί σκοπεύουν νά πράξουν τώρα πού τό γνωρίζουν;</p><p style="text-align: justify;">Καί, τέλος, οἱ λάτρεις τῶν κόμικς ἄς μήν παρασυρθοῦν καί ἄς καταδικάσουν στήν ἀφάνεια ἕνα φεστιβάλ, πού ἔχει ἀποβάλει δημιουργούς πού προβάλλουν τήν ἑλληνική σημαία.</p><p style="text-align: justify;">Ο ίδιος ο δημιουργός εξηγεί το θλιβερό περιστατικό σε συνέντευξή του, στο παρακάτω βίντεο:<br /><br /></p><p style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/8nImUJyicuc" title="Κωνσταντίνος Παππάς: Αποκλείστηκε από συνέδριο κόμικς λόγω ελληνοκεντρισμού των έργων του, αλλά..." width="480"></iframe></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">πηγές:</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.estianews.gr/kentriko-thema/den-%e1%bc%80ntechoun-o%e1%bd%94te-sta-komiks-tin-%e1%bc%91lliniki-simaia/">https://www.estianews.gr/kentriko-thema/den-%e1%bc%80ntechoun-o%e1%bd%94te-sta-komiks-tin-%e1%bc%91lliniki-simaia/</a></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=8nImUJyicuc">https://www.youtube.com/watch?v=8nImUJyicuc</a></p><p style="text-align: justify;"><a href="https://perivleptosfl.blogspot.com/2023/04/blog-post_24.html">https://perivleptosfl.blogspot.com/2023/04/blog-post_24.html</a></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-32679991825514594412023-04-24T01:29:00.004+03:002023-04-24T01:29:41.353+03:00Ο χαλασμός της Νάουσας, στις 13 Απριλίου 1822<p style="text-align: center;"> <iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="380" src="https://www.youtube.com/embed/6oHnDCrMdU4" title="Εις μνήμην" width="460"></iframe></p><p style="text-align: justify;">Μια από τις πιο φρικτές και συνάμα ανατριχιαστικές σελίδες της ιστορίας της Ελληνικής επανάστασης του 1821. Η Νάουσα καταστρέφεται ολοσχερώς, ο πληθυσμός της σφάζεται ή σκλαβώνεται μέχρις ενός, κοπέλες με τα βρέφη τους αυτοκτονούν μαζικά στον καταρράκτη της Αράπιτσας, και οι μνήμες του ολοκαυτώματος αντηχούν μέχρι και σήμερα, μέσα από καταγραφές, διηγήσεις, αλλά και μέσα από την λαϊκή μούσα...</p><p style="text-align: justify;">Το λεπτομερές χρονικό της καταστροφής εδώ: <br /><a href="https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%AE_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9D%CE%AC%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B1%CF%82"><i>https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%AE_%CF%84%CE%B7%CF%82_%CE%9D%CE%AC%CE%BF%CF%85%CF%83%CE%B1%CF%82</i></a></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-80421909770602571022023-04-19T23:42:00.005+03:002023-04-19T23:42:43.519+03:00Εισβολή "Βέγκαν" σε υπεραγορά του Πειραιά: Όταν παραλογισμός και τραμπουκισμός συναντιούνται κάπου στη μέση<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b>Την Μ. Βδομάδα εισέβαλλαν σε κρεοπωλείο και παρεμπόδισαν την περιφορά Επιταφίου - Φασίζουσες συμπεριφορές από ομάδες vegan «ακτιβιστών»</b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.sportime.gr/wp-content/uploads/2023/04/341173430_749698279948635_155943666161580411_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="480" data-original-width="800" height="326" src="https://www.sportime.gr/wp-content/uploads/2023/04/341173430_749698279948635_155943666161580411_n.jpg" width="543" /></a></div><p><i>γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης</i></p><p style="text-align: justify;">Διαμαρτυρία – Vegan: Άλλα δύο περιστατικά ήρθαν να προστεθούν στην παράνοια της σημερινής Ελλάδας, για να δείξουν γιατί ο άκρατος δικαιωματισμός φλερτάρει συνεχώς με φασιστικές συμπεριφορές.</p><p style="text-align: justify;">Τη Μεγάλη Πέμπτη που μας πέρασε, μια ομάδα 12 περίπου «ακτιβιστών» εισέβαλαν με πλακάτ σε σούπερ μάρκετ του Πειραιά, κάθισαν για αρκετή ώρα μπροστά από το κρεοπωλείο φωνάζοντας συνθήματα κατά της «δολοφονίας» των ζώων και στο τέλος έριξαν κόκκινη μπογιά στις βιτρίνες του κρεοπωλείου.</p><p style="text-align: justify;">Τη Μεγάλη Παρασκευή, επτά «ακτιβιστές» vegans έφτασαν σε σημείο αποθράσυνσης να παρεμποδίσουν την περιφορά του Επιταφίου στην πλατεία Συντάγματος, κρατώντας πλακάτ που ανέγραφαν «τι να την κάνουμε την παράδοση χωρίς πολιτισμό» και «ήθελε να ζήσει» με φωτογραφία αμνοεριφίου, ενώ φώναζαν και αντίστοιχα συνθήματα.</p><span><a name='more'></a></span><p style="text-align: justify;">Άραγε τι σχέση είχε ο Επιτάφιος με τη διαμαρτυρία ενάντια στη σφαγή των ζώων; Πως συνέδεσαν αυτά τα δυο παντελώς άσχετα πράγματα, στο ανταριασμένο μυαλό τους; Τι άλλο αποκαλύπτει αυτό, παρά το αντιχριστιανικό μένος που εμφωλεύει στα νεοεποχίτικα κινήματα τέτοιου είδους;</p><p style="text-align: justify;">Διεθνή δίκτυα «ακτιβιστών» που σαφώς επηρεάζονται από ανατολικές θρησκείες και αναγάγουν την προστασία των ζώων σε άτυπη θρησκεία, επιχειρούν να «θεοποιήσουν» τα ζώα και να παρουσιάσουν ως «δολοφονικά κτήνη» τους ανθρώπους, ενώ ο Χριστός σταυρώθηκε για τον άνθρωπο και την αθάνατη ψυχή του, αφού τον τοποθέτησε πρώτα κορωνίδα μέσα στην κτίση Του.</p><p style="text-align: justify;">Ο βιγκανισμός στην ακραία έκφρασή του, από ζωοφιλία γίνεται ζωολατρεία. Και προάγει την εχθρότητα και την ασπλαχνία προς τον συνάνθρωπο, που αντί για εικόνα Θεού, αντιμετωπίζεται ως «δολοφόνος», μόνο και μόνο διότι ακολουθεί τη διατροφή που ορίζει η βιολογική φύση του.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><b>Τους πειράζει το Πάσχα και όχι οι τελετουργικές σφαγές</b></p><p style="text-align: justify;">Το κόκκινο πανί για όλους αυτούς τους «ακτιβιστές» που έδρασαν τη Μεγάλη Εβδομάδα ήταν – φυσικά – το έθιμο του Πάσχα. Η ελληνική παράδοση είναι ο αποκλειστικός καημός τους, και για τις ξένες παραδόσεις που ορίζουν βάρβαρη αντιμετώπιση στα ζώα, οι ακτιβιστικές δράσεις τους είναι από χλιαρές έως ανύπαρκτες. Στην επιλεκτική ευαισθησία τους, φαίνεται και η υποκρισία τους.</p><p style="text-align: justify;">Για την τελετουργική σφαγή Κόσερ των Εβραίων και Χαλάλ των Μωαμεθανών, κατά τις οποίες αποκλείεται η αναισθητοποίηση του ζώου, και αφήνεται να ξεματώσει ζωντανό μέσα σε πόνο, οι «ακτιβιστές» δεν επιδεικνύουν τον ίδιο ζήλο εναντίωσης, όπως κάνουν με το να διακόπτουν θρησκευτικά τελετουργικά της Ορθοδοξίας ή να τραμπουκίζουν κόσμο μέσα σε κρεοπωλεία ενόψει Πάσχα.</p><p style="text-align: justify;">Τουλάχιστον για τις μη τελετουργικές σφαγές, η ΕΕ έχει ορίσει νομοθεσία που επιβάλλει την υποχρεωτική αναισθησία του ζώου, και έτσι αυτό δεν βιώνει κανέναν πόνο. Το ότι δεν πρέπει να υποφέρει κανένα ζώο κτηνοτροφίας που προορίζεται για κατανάλωση, είναι απολύτως αυτονόητο και η πολιτεία θα έπρεπε να το είχε εξασφαλισμένο. Είναι άλλο όμως, αυτό και άλλο ο κάθε «ακτιβιστής» να παρουσιάζεται με τη θρασύτατη απαίτηση να κάνει κουμάντο στο… πιάτο σου, στη διατροφή σου, άλλα και στην ίδια την υγεία σου.</p><p style="text-align: justify;">Αν δεν θες να καταναλώνεις κρέας και ζωικά προϊόντα, με γεια σου – με χαρά σου. Έχεις κάθε δικαίωμα να υποστηρίξεις αυτό που πιστεύεις. Άλλα σεβάσου τις διατροφικές προτιμήσεις του διπλανού σου, όπως θες να σέβονται και τις δικές σου.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><b>Βλέπουν όποια μορφή βίας τους βολεύει</b></p><p style="text-align: justify;">«Δεν είναι φαγητό, είναι βία», λένε οι vegan για την κρεοφαγία. Μα η ίδια η τάξη της φύσης εμπεριέχει τη βία ως απαιτούμενο για τη συνέχιση της ζωής, δηλαδή την υπεροχή του ισχυρότερου όντος ως προς το ασθενέστερο, σύμφωνα με την τροφική αλυσίδα. Δηλαδή τα σαρκοφάγα ζώα, τα έντομα, τα ψάρια κ.λπ. πως επιβιώνουν; Δεν ακολουθούν έναν αέναο κύκλο βίας και μάλιστα αμείλικτης; Αντιθέτως, ο άνθρωπος έχει πλέον τα τεχνολογικά μέσα να παρακάμπτει την ανάγκη για χρήση βίας, ώστε να θανατώνεται το ζώο χωρίς να υποφέρει και χωρίς καν να το καταλαβαίνει (αν βέβαια η σφαγή γίνεται όπως πρέπει).</p><p style="text-align: justify;">Και να κόψεις ένα τρυφερό μαρούλι από τον μπαξέ πριν αυτό βγάλει σπόρους να αναπαραχθεί, και αυτό μορφή «βίας» είναι. Κόβεις βίαια τον κύκλο της ζωής του φυτού, προκειμένου να τραφείς εσύ. Τι να κάνουμε δηλαδή, να γράψουμε σε ένα πλακάτ ότι τα μαρούλια δεν έχουν φωνή και να τα υπερασπιστούμε με τη δική μας; Και αν θεωρείς τη ζωή του φυτού κατώτερη από του ζώου, τότε (σύμφωνα με μια ανεστραμμένη λογική των παράλογων επιχειρημάτων τους) είσαι σπισιστής. Διαχωρίζεις είδη σε ανώτερα και κατώτερα, ευνοείς τα μεν και αδικείς τα δε. Κάνεις το ίδιο πράγμα, για το οποίο κατηγορείς τους κρεοφάγους. Πέφτεις σε αντιφάσεις μεγάλες, αν το εξετάσεις στο βάθος – βάθος του θέματος.</p><p style="text-align: justify;">Και πόση υποκρισία κρύβει αυτή η μονόπλευρη ανάδειξη της «βίας»! Για το αμνοερίφιο κρατάνε πλακάτ που γράφει «ήθελε να ζήσει», άλλα για τα εκατοντάδες χιλιάδες αγέννητα παιδιά που σφαγιάζονται ετησίως στη χώρα μας με τις αμβλώσεις, ούτε καν διανοήθηκαν να μπουν στον προβληματισμό αν και εκείνα ήθελαν να ζήσουν! Σκοτισμένα μυαλά, νοιώθουν απείρως μεγαλύτερη εκτίμηση και συμπάθεια για το γένος των τετράποδων, παρά για τα αθώα αγέννητα πλάσματα που κατακρεουργούνται στις μήτρες των γυναικών πριν δουν το φως της γέννησης.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;"><b>Ο ορισμός της διαστροφής και της μισανθρωπίας!</b></p><p style="text-align: justify;">Αυτές οι «ακτιβιστικές» δράσεις που ολοένα και εντείνονται, είναι βούτυρο στο ψωμί της Νέας Τάξης Πραγμάτων (για την ακρίβεια η ίδια η ΝΤΠ τις προωθεί εξ’ αρχής), η οποία επιδιώκει να επιβάλλει τη παγκόσμια βιομηχανία εργαστηριακής σίτισης του «μετανθρώπου».</p><p style="text-align: justify;">Επιζητούν να αποκόψουν πλήρως τον άνθρωπο από κάθε βιολογική λογική που ορίζεται από τη θεόκτιστη φύση και να τον καθυποτάξουν σε αποκλειστική κατανάλωση τεχνητών ή «εναλλακτικών» προϊόντων. Θυμίζει το μπολάκι με τον – άγνωστης προέλευσης – χυλό που πετάνε στο κελί ενός φυλακισμένου.</p><p style="text-align: justify;">Η vegan διατροφή στηρίζεται επικοινωνιακά από τα δυτικά κέντρα ελέγχου, ακριβώς διότι εξυπηρετεί τους σκοπούς που επιδιώκουν τον μαζικό περιορισμό της κτηνοτροφίας (και κάθε μορφή διατροφικής αυτάρκειας), την προώθηση του τεχνητού κρέατος των πολυεθνικών, την εξάρτηση από τα συμπληρώματα διατροφής και την αποσύνδεση των λαών από τα παραδοσιακά διαιτολόγια τους.</p><p style="text-align: justify;">Ασφαλώς η ευαισθητοποίηση των ανθρώπων ως προς το θέμα της προστασίας των ζώων, δεν είναι συλλήβδην μια τάση που οδηγεί σε λανθασμένους δρόμους. Πολλοί αγωνίζονται με καλή προαίρεση και με σεβασμό στις διατροφικές συνήθειες των άλλων. Υπάρχει πάντα όμως ο κίνδυνος να χαθεί το μέτρο, και γι’ αυτό πρέπει να φωτίζονται όλες οι σκοτεινές πτυχές αυτού του θέματος.</p><p style="text-align: justify;"><a href="https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/isvoli-vegan-se-souper-market-tou-pirea-otan-paralogismos-ke-trampoukismos-sinantiounte-kapou-sti-mesi"><i>https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/isvoli-vegan-se-souper-market-tou-pirea-otan-paralogismos-ke-trampoukismos-sinantiounte-kapou-sti-mesi</i></a></p><p style="text-align: justify;"><br /></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1618702901443995428.post-32419047051716646262023-03-27T23:32:00.004+03:002023-03-27T23:32:33.900+03:00Νέα Τάξη Πραγμάτων: Ο φασισμός της «πολιτικής ορθότητας» επιβάλλει λογοκρισία σε λογοτεχνικά βιβλία – Αντίσταση στην παράνοια τους<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i.dailymail.co.uk/1s/2020/09/17/12/33298190-8743033-image-a-21_1600343738702.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="634" height="400" src="https://i.dailymail.co.uk/1s/2020/09/17/12/33298190-8743033-image-a-21_1600343738702.jpg" width="352" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p>Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης</p><p style="text-align: justify;">Νέα Τάξη Πραγμάτων: Ένα αδιαμφισβήτητο δίδαγμα που μας άφησε το πέρασμα του χρόνου, είναι πως όλα τα φασιστικά και απολυταρχικά καθεστώτα που εμφανίστηκαν στον ρου της ιστορίας, γρήγορα στρέφονταν εναντίον της τέχνης και επέβαλλαν καθολική λογοκρισία σε αυτήν, προκειμένου να μην διαταράσσονται τα ιδεολογικά προτάγματα των δικτατόρων.</p><p style="text-align: justify;">Πότε με συλλήψεις συγγραφέων, πότε με εγκλεισμούς καλλιτεχνών σε στρατόπεδα συγκέντρωσης, πότε με απαγορεύσεις θεατρικών έργων και ταινιών, πότε με καταστροφές πινάκων, πότε με βιβλία που ρίχτηκαν στην πυρά ή ποινικοποιήθηκε η κατοχή τους, πάντοτε ο στόχος ήταν κοινός, να φιμωθεί η ελεύθερη έκφραση και να δημιουργηθεί μια νέα πολιτισμική ταυτότητα, κομμένη και ραμμένη στα μέτρα της εκάστοτε χούντας.</p><p style="text-align: justify;">Μια τέτοια παγκόσμια δικτατορία μορφοποιείται με γοργούς ρυθμούς στις μέρες μας, η οποία φορά προσωπείο «προοδευτικότητας». Είναι ο φασισμός της πολιτικής «ορθότητας», που υποκινείται από τη λεγόμενη «woke» κουλτούρα και επιχειρεί να αλλοιώσει τον πολιτισμό και την ιστορία, αυτά τα συγκοινωνούντα δοχεία που δίνουν ξεχωριστή ταυτότητα στον κάθε λαό.</p><span><a name='more'></a></span><p><br /></p><p style="text-align: justify;">Μια καλή ιδέα αυτού του επιβαλλόμενου φασισμού στις τέχνες, πήραμε με τις αντιρωσικές κυρώσεις που αποφάσισε η Δύση στις αρχές του Ρωσο-Ουκρανικού πολέμου, οι οποίες περιλάμβαναν την απαγόρευση θεατρικών έργων και μπαλέτων, και γενικότερα την παύση συνεργασίας με ρωσικούς πολιτιστικούς οργανισμούς.</p><p style="text-align: justify;">Οι ίδιοι άνθρωποι που αποφασίζουν πριν από εμάς, για εμάς, ποιας εθνικότητας συγγραφείς και καλλιτέχνες πρέπει να προτιμούμε, αποφασίζουν και ποια βιβλία είναι «προβληματικά» και πρέπει να ξαναγραφτούν με τις απαραίτητες… διορθώσεις. Πρόκειται βέβαια για κατευθύνσεις που έχουν δοθεί απευθείας από τη φασιστική κλίκα που διαφεντεύει τον κόσμο από το Νταβός. Και στοχεύουν – δήθεν – στην εξάλειψη της «τοξικότητας» και την «επαγρύπνηση εναντίον των διακρίσεων».</p><p style="text-align: justify;">Διάσημα μυθιστορήματα που αποτελούν βασικό κομμάτι της πολιτιστικής και ιστορικής κληρονομιάς των δυτικών λαών, ξαναγράφονται απαλείφοντας προτάσεις, λέξεις και όρους που ενοχλούν το στρωμένο «γκαζόν» της Νέας Τάξης Πραγμάτων.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Κάνουν την Αγκάθα Κρίστι «πολιτικά ορθή»</p><p style="text-align: justify;">Μια από τις παρεμβάσεις του νεοταξίτικου ολοκληρωτισμού, είναι πως τα δεκάδες πολυδιαβασμένα βιβλία της Αγκάθα Κρίστι που γράφτηκαν από το 1920 έως το 1976, περνούν από λογοκρισία και προσαρμόζονται στην ορθοπολιτική παράνοια της εποχής ώστε να μην προσβάλλουν το κοινό αίσθημα με τις ρατσιστικές αναφορές τους.</p><p style="text-align: justify;">Όπως αναφέρει η Telegraph, ειδικοί «αναγνώστες ευαισθησίας» (δηλαδή μια ορθοπολιτική «αστυνομία» τέχνης στην πραγματικότητα) έκαναν αλλαγές στα έργα της Αγκάθα Κρίστι που κυκλοφόρησαν μετά το 2020 σε ψηφιακή έκδοση. Νέα και παλαιότερα έργα που κυκλοφορούν σε ψηφιακή μορφή ελέγχονται για να αφαιρεθεί η προσβλητική γλώσσα, και ο εκδοτικός κόσμος προσαρμόζεται ταχέως σε αυτά τα δεδομένα. Τα ψηφιακά βιβλία είναι μια εύκολη λύση για άνωθεν παρεμβάσεις σε βιβλία σύμφωνα με «τας υποδείξεις» που λαμβάνουν οι μεγάλες διαδικτυακές εταιρείες που τα προωθούν στο κοινό.</p><p style="text-align: justify;">Στα έργα της Αγκάθα Κρίστι ανάμεσα σε διάφορες «διορθώσεις» αφαιρέθηκε ο όρος «Oriental» που αφορά τη Μέση Ανατολή και η λέξη «nigger» («νέγρος»), ενώ αντικαταστάθηκε η λέξη «natives» («ιθαγενείς») με τη λέξη «local» («ντόπιοι»). Παρόμοιες αλλαγές έχουν γίνει στα έργα του Ρόαλντ Νταλ, ένας από πολυδιαβασμένους παιδικούς συγγραφείς (έγραψε το «Τσάρλι και το Εργοστάσιο Σοκολάτας»), αλλά και τον Ίαν Φλέμινγκ, του λογοτεχνικού «πατέρα» του Τζέιμς Μποντ.</p><p style="text-align: justify;">Ουσιαστικά το αναγνωστικό κοινό αντιμετωπίζεται από την παγκόσμια «αστυνομία» σκέψης σαν μια μάζα από ανθρώπους με νοημοσύνη αμοιβάδας που δεν έχουν την ικανότητα να «φιλτράρουν» αυτό που διαβάζουν σύμφωνα με την κρίση τους. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τις διαδικτυακές «αστυνομίες» των fake news, που τελικά αποδεικνύονται οι χειρότεροι Γκεμπελίσκοι του συστήματος.</p><p style="text-align: justify;">Κάθε λογοτεχνικό και κάθε καλλιτεχνικό έργο γενικότερα, δημιουργήθηκε σύμφωνα με τα δεδομένα της εποχής του δημιουργού του. Μπορούμε κάλλιστα να διαφωνούμε με τη νοοτροπία και τα νοήματα του, άλλα οφείλουμε να σεβαστούμε το αποτύπωμα που άφησε στον χρόνο, διότι είναι αναπόσπαστο κομμάτι της ιστορίας. Αυτήν την ιστορία δεν μπορείς να την κάνεις «ορθοπολιτική» πατσαβούρα και να την ξαναγράφεις όπως θέλεις, ασελγώντας ασύστολα στην πολιτιστική κληρονομιά ενός λαού.</p><p style="text-align: justify;">Ασφαλώς υπάρχουν άπειρα έργα που έχουν ρατσιστικές αναφορές και όρους, άλλα αυτό είναι κάτι που αφήνεις στην αντίληψη του αναγνωστικού κοινού για να αξιολογεί. Δεν λειτουργείς σαν υπερκράτος – «πατερούλης», που καταστρέφει κλασσικά αριστουργήματα της λογοτεχνίας, για να ευθυγραμμιστούν με τους κανόνες του φασισμού που επιβάλλεις. Ακόμα και τη λανθασμένη νοοτροπία μιας περασμένης εποχής πρέπει πρώτα να την μάθεις, προκειμένου να μην την επαναλάβεις!</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Κουλτούρα αποκλειστικής «αλήθειας»</p><p style="text-align: justify;">Στις μέρες μας δεν χρειάζεται να στηθούν «πυρές» για την καταστρατήγηση της ελευθερίας του λόγου και την απαγόρευση των «ενοχλητικών» γνώσεων. Δείτε για παράδειγμα πώς αντλεί σήμερα ο κόσμος γενικές γνώσεις για το οποιοδήποτε θέμα. Η συντριπτική πλειοψηφία δεν μπαίνει καθόλου στον κόπο να ανοίξει κάποια εγκυκλοπαίδεια, άλλα εμπιστεύεται τυφλά την δήθεν «αντικειμενική αλήθεια» της Wikipedia ή ενός «γκουγκλαρίσματος», που θα εμφανίσει τα αποτελέσματα που επιθυμεί ο αλγόριθμος της Google.</p><p style="text-align: justify;">Ελάχιστοι άνθρωποι ψάχνουν διαφορετικές πηγές και ανοίγουν βιβλία για να πληροφορηθούν σφαιρικά για ένα θέμα. Η κουλτούρα της μίας και αποκλειστικής «αλήθειας» (δηλαδή της κυρίαρχης προπαγάνδας) έχει ήδη εμφυσηθεί σε μεγάλο βαθμό στον Δυτικό κόσμο. Οι λεγόμενοι «fact checkers» είναι οι σύγχρονοι ιεροεξεταστές αυτού του νεοταξικού δόγματος.</p><p style="text-align: justify;">Σε έναν κόσμο διεφθαρμένο που η πορνογραφία διακινείται ελεύθερα και ανεμπόδιστα, που η βιομηχανία του θεάματος κατακαίει τις ηθικές αξίες, που η υποκουλτούρα μουσικών κινημάτων αποκτηνώνουν τον άνθρωπο, η Νέα Τάξη Πραγμάτων ευαγγελίζεται έναν «καλύτερο κόσμο» με το να διορθώνει τις λέξεις της… Αγκάθα Κρίστι.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p style="text-align: justify;">Απύθμενη υποκρισία, αν μη τι άλλο.</p><p style="text-align: justify;">Η Ιερά Εξέταση του 21ου αιώνα που ονομάζεται «πολιτική ορθότητα», ξεκινά τους αφορισμούς από απλές λέξεις και έννοιες, για να εξοικειωθεί ο κόσμος με την άσκηση άμεσης λογοκρισίας. Σήμερα αλλάζουν λέξεις, αύριο θα «εξαφανίζονται» προτάσεις, παράγραφοι, κεφάλαια, βιβλία ολόκληρα και συγγραφείς, άλλα και ιστορικές αναφορές σε προσωπικότητες που θα χαρακτηριστούν «ρατσιστές», «τοξικοί», «μισογύνηδες», «ομοφοβικοί», «σκοταδιστές».</p><p style="text-align: justify;">Επιχειρούν να σβήσουν την ιστορία και να την ξαναγράψουν, άλλα είναι καταδικασμένοι να αποτύχουν, όπως απέτυχε και κάθε άλλο φασιστικό καθεστώς που επένδυσε στη λογοκρισία. Γιατί τα βιβλία είναι γεννήματα ιδεών, και οι ιδέες δεν μπορούν να νικηθούν από καμία μορφή καταστολής, αν ο άνθρωπος παραμένει σε νοητική εγρήγορση.</p><p style="text-align: justify;"><br /></p><p><a href="https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/nea-taxi-pragmaton-o-fasismos-tis-politikis-orthotitas-epivalli-logokrisia-se-logotechnika-vivlia-antistasi-stin-parania-tous"><i>https://www.sportime.gr/bloggers/eleftherios-andronis/nea-taxi-pragmaton-o-fasismos-tis-politikis-orthotitas-epivalli-logokrisia-se-logotechnika-vivlia-antistasi-stin-parania-tous</i></a></p>eumenioshttp://www.blogger.com/profile/06437883678836008495noreply@blogger.com0