Είσαι αντίθετος με την εκχώρηση της Μακεδονίας; Τότε είσαι «μισαλλόδοξος» & «ρατσιστής» σύμφωνα με το υπ. Παιδείας

Δυστυχώς όποιος αντιτίθεται πλέον στο ξεπούλημα της Μακεδονίας είναι πλέον «εθνικιστής», «ρατσιστής» και «μισαλλόδοξος» σύμφωνα με το υπουργείο Παιδείας.

Όπως έγινε γνωστό διαδικασία Ένορκης Διοικητικής Εξέτασης αναμένεται να κινηθεί σε βάρος δασκάλας της ΣΤ' τάξης σε δημοτικό σχολείο, στη Δυτική Θεσσαλονίκη, η οποία την περασμένη Πέμπτη διένειμε στους μαθητές της φυλλάδιο με... «εθνικιστικό», όπως διατείνονται περιεχόμενο σχετικά με τη συμφωνία των Πρεσπών, σύμφωνα με την Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας (ΠΔΕΚΜ).

Σε ανακοίνωση που εξέδωσε η ΠΔΕΚΜ «καταδικάζει απερίφραστα τη διανομή φυλλαδίων με ακραίο “εθνικιστικό”, “ρατσιστικό” και “μισαλλόδοξο” περιεχόμενο σχετικά με τη συμφωνία των Πρεσπών και το λεγόμενο "Μακεδονικό ζήτημα", σε 12χρονα παιδιά εν ώρα μαθήματος».

Ένας Φιλέλληνας για την Μακεδονία...

 

Σκίτσο του Νικόλα Δημητριάδη

Μήνυμα του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, Κ. Γαβρόγλου, για την 27 η Ιανουαρίου, Ημέρα μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος

Πώς το Υπουργείο μετατρέπει μια σημαντική επέτειο σε οχετό κομματικής σπέκουλας.

Σημερινή ανακοίνωση του Πολιτ-Μπιρό της εγχώριας α-Παιδείας προς τους νέους πιονιέρους των σχολείων μας, θύματα των δακρυγόνων τους, και μελλοντικούς (όπως ελπίζει) άβουλους ψηφοφόρους του: (τα σχόλια δικά μας)

Η 27η Ιανουαρίου έχει καθιερωθεί από τα Ηνωμένα Έθνη ως «Ημέρα μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος». Η ημερομηνία επιλέχθηκε, διότι, εκείνη την ημέρα του 1945, λίγο πριν τη λήξη του Β ́ Παγκοσμίου Πολέμου, το στρατόπεδο συγκέντρωσης του Άουσβιτς απελευθερώθηκε από τον στρατό των συμμάχων.

Με τον όρο «Ολοκαύτωμα» αναφερόμαστε στη μεγαλύτερη γενοκτονία στην παγκόσμια ιστορία, τη γενοκτονία 6 εκατομμυρίων Εβραίων από τους ναζί (φυσικά ο κολλητός των ναζί, ο Πατερούλης Στάλιν εξόντωσε και αυτός εκατομμύρια Ουκρανούς, και εξέδωσε και πολλούς Εβραίους,  αλλά αυτά είναι λεπτομέρειες). Στα κολαστήρια του θανάτου, εξολοθρεύθηκαν με βασανιστήρια, τουφεκισμό, δηλητηριώδη αέρια (σαν τα χημικά με τα οποία πνίξαμε κάποια μικρά φασιστάκια στο Σύνταγμα προχθές), από την πείνα (σαν αυτή που σας έφεραν τα μνημόνια που εμείς συνεχίζουμε), τις ασθένειες και την εξοντωτική καταναγκαστική εργασία, εκτός από τους Εβραίους, και Ρομά, αιχμάλωτοι πολέμου, πολιτικοί κρατούμενοι, κομμουνιστές, ομοφυλόφιλοι (οι καλύτεροι ψηφοφόροι μας), ανάπηροι και άλλοι.

Στο μεγαλύτερο μέρος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου στην καρδιά της Ευρώπης εκτυλίχτηκε η πλέον αδιανόητη βαρβαρότητα. Ως κοινωνία οφείλουμε να διαφυλάξουμε την ιστορική μνήμη (αρκεί να μην είναι εθνική) και να μην επιτρέψουμε ποτέ ξανά την άνοδο του φασισμού. (με τον Κομμουνισμό όμως δεν έχουμε κανένα πρόβλημα)

Σήμερα, δεν αρκεί να νιώθουμε αποτροπιασμό για τους ναζί (πάντως την Μέρκελ τώρα πια την αγαπάμε). Εκείνο που χρειάζεται είναι να σταθούμε απέναντι σε όσους εμπνέονται από αυτούς, (ποιους άραγε πολιτικούς αντιπάλους στοχοποιεί;) να επιλέξουμε την ειρήνη και όχι τον πόλεμο (αν όμως δεν ήταν ο πόλεμος και οι Αμερικάνοι, στο Άουσβιτς δεν θα είχε μείνει ρουθούνι), την αγάπη και όχι το μίσος, την αδελφοσύνη και όχι την ξενοφοβία, την αλληλεγγύη και όχι τη μισαλλοδοξία (εκτός αν είναι μισαλλοδοξία προς του εθνικιστές), την ανοχή στη διαφορετικότητα (εκτός αν πρόκειται για ιδεολογίες που δεν εγκρίνουμε) και όχι τις διακρίσεις και τις προκαταλήψεις. (copy-paste από παλαιότερες εγκυκλίους προς τους μαθητές)

Το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων δίνει ιδιαίτερη σημασία στη σημερινή ημέρα μνήμης και καλεί την εκπαιδευτική κοινότητα να υπερασπιστεί τη δημοκρατία (που έχουμε καταντήσει κουρέλι), την ελευθερία και την κοινωνική δικαιοσύνη. Σήμερα, που σε όλη την Ευρώπη σημειώνεται ραγδαία άνοδος της ακροδεξιάς, (ιδεολογική πλύση εγκεφάλου στους μικρούς μαθητές) του φασισμού και της ναζιστικής ιδεολογίας (θα μας εξηγήσουν επιτέλους τη διαφορά αυτών των δυο;), ο ρόλος των εκπαιδευτικών καθίσταται ακόμη πιο κρίσιμος, καθώς καλούνται να θωρακίσουν τους μαθητές, ώστε να μην ξαναζήσουμε τέτοια βαρβαρότητα. (δηλαδή να υπηρετήσουν την δική μας κομματική γραμμή)

Την ημέρα μνήμης των θυμάτων του Ολοκαυτώματος, αλλά και κάθε ημέρα, οφείλουμε να επιβεβαιώνουμε τη δέσμευσή μας για την περιφρούρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. (εκτός και αν αυτά είναι δικαιώματα των Ελλήνων)

Ο επιζήσας από το στρατόπεδο του Άουσβιτς Πρίμο Λέβι στο βιβλίο του «Εάν αυτός είναι ο άνθρωπος» έγραψε χαρακτηριστικά: «Κανείς δεν έπρεπε να βγει από εδώ, κανείς που θα μπορούσε να φέρει στον κόσμο μαζί με το χαραγμένο στη σάρκα του νούμερο τη δυσοίωνη είδηση του τι κατάφερε να κάνει ο άνθρωπος στον άνθρωπο στο Άουσβιτς».

Ο ΥΠΟΥΡΓΟΣ (σύντροφος κομισάριος)
ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΡΕΥΝΑΣ ΚΑΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑΤΩΝ

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΓΑΒΡΟΓΛΟΥ

Τα δύο πρόσωπα του εθνομηδενισμού

 

Όπως ακριβώς περίμενα, τα δύο προηγούμενα άρθρα μου στο SLpress, συγκέντρωσαν τα πυρά των καθ’ έξιν δουλοφρόνων, χαρακτηριζόμενα ως «βλακείες», «επικίνδυνες απόψεις» και διάφορα άλλα. Το ίδιο έχει συμβεί και με κάθε άλλο κείμενο, δικό μου ή άλλων, που επιχειρηματολογεί για ρεαλιστική δυνατότητα άσκησης εθνοκεντρικών στρατηγικών, για την αναγκαιότητα εθνικά ανεξάρτητης πολιτικής και για την απεξάρτηση από τα πάσης φύσεως «ανήκειν».

Τον τελευταίο καιρό μάλιστα οι απαξιωτικές κρίσεις και οι υβριστικοί χαρακτηρισμοί έχουν επικεντρωθεί στις απόψεις που αμφισβητούν τη σοφία να τοποθετήσεις μια γεωπολιτική πυρηνική βόμβα στα θεμέλια της χώρας. Δηλαδή, στις απόψεις που αμφισβητούν τη Συμφωνία των Πρεσπών, όχι μόνο από εθνικής σκοπιάς, αλλά και ως εργαλείο ενίσχυσης της θέσης της Ελλάδας στη δυτική αρχιτεκτονική.

Oλοταχώς προς τη συμφορά

  Του Χρήστου Γιανναρά

Η ​τραγωδία μας των Ελλήνων σήμερα είναι ότι αντιλαμβανόμαστε τα όσα συμβαίνουν όχι με τη λογική μας, την κριτική λειτουργία του νου μας, αλλά με την παθητική κατανάλωση εντυπώσεων. Αυτή η απλή φρασούλα, που μπορεί να την εκλάβει κανείς σαν «σχήμα λόγου» ή έκφραση ρητορική, συνοψίζει μια συλλογική συμφορά.

Οσοι αναλαμβάνουν, χρυσοπληρωμένοι, να μετασκευάσουν αυτά που πραγματικά συμβαίνουν σε τεχνουργημένες «εντυπώσεις», με αντεστραμμένη την εικόνα της πραγματικότητας, είναι σπουδαγμένοι παραχαράκτες, περιζήτητοι στην «αγορά» –χάρη σε αυτούς οι παραγωγικές και ανταλλακτικές σχέσεις έχουν μετασχηματιστεί σε αρένα πολυμήχανης πανουργίας και απατεωνίας.

Γ. Φίλης: Ανεξήγητη μία Συμφωνία υποχωρήσεων όταν η ΠΓΔΜ επείγεται να επιβιώσει

Αντί για επωφελής λύση, πλήρης υποχώρηση των εθνικών θέσεων Για το καθηγητή γεωπολιτικής Γιώργο Φίλη στην Σχολή Εθνικής Άμυνας , που μίλησε στον 98.4 είναι ανεξήγητη μια Συμφωνία με την ΠΓΔΜ, με τέτοιο πλαίσιο υποχωρήσεων σε όνομα, γλώσσα και εθνότητα, ανοίγοντας το μελλοντικό παράθυρο των αλυτρωτισμών, σε μια χώρα όπως η ΠΓΔΜ, την ώρα που αυτή επείγεται για να επιβιώσει, να ενταχθεί σε διεθνείς οργανισμούς.

Ο Γ. Φίλης μίλησε για πλήρη υποχώρηση σε όλο το πεδίο των εθνικών θέσεων και όχι μόνο στο ονοματολογικό, για το οποίο είπε ότι είναι εξίσου σημαντικό με την γλώσσα και την εθνότητα.

Ο "Στάθης" για τον Καργάκο

Ο Σαράντος Καργάκος. Κατ’ αρχάς ένας γλυκός άνθρωπος. Που νοιαζόταν για τους μαθητές του, τους ανθρώπους, την πατρίδα μας. Πολυμαθέστατος και πολυγραφότατος, με τον αέρα της Μάνης στην καρδιά και τους ορίζοντες του κόσμου στο βλέμμα. Μειράκιο είχα την τύχη να με προετοιμάσει στα αρχαία ελληνικά για τις εξετάσεις μου στο Πανεπιστήμιο. Τότε αντιλήφθηκα για πρώτη φορά την αξία του περιεχομένου σε ένα κείμενο, διότι ο δάσκαλος για να μας διδάξειτη μετάφραση ή το συντακτικό, τα πραγματολογικά στοιχεία ή το νόημα ενός «αγνώστου» κειμένου που πιθανόν να «έπεφτε» στις εξετάσεις, το επανατοποθετούσε στο σώμα του έργου στο οποίο ανήκε, ώστε να καταλάβουμε το πνεύμα του κειμένου που θα έπρεπε να επεξεργασθούμε. Δεν διόρθωνε τα λάθη μας μόνο, αλλά τα εξηγούσε. Φιλόλογος περιωπής.

Χρόνια πολλά μετά αντάμωσα πάλι τον παλιό μου δάσκαλο υπό νέο πρίσμα: της πολιτικής του διαδρομής, του συγγραφικού του έργου και της συνεισφοράς του στη διαμόρφωση του ελληνικού πολιτισμού. Με την ευκαιρία να σας συστήσω τα τρία τρίτομα έργα του Σαράντου Καργάκου για την Ιστορία των Αθηνών, την Ιστορία της Σπάρτης και την Ιστορία του 1821. Για αρχή, διότι στα 72 έργα που έχει εκδώσει καταπιάνεται με πλήθος πτυχών της ελληνικής Ιστορίας καθώς και του ελληνικού πολιτισμού, στην οικουμενικότητά τους, έτσι που ο αναγνώστης να μετατρέπεται σε γνώστη και εν τέλει σε μύστη.