Η λήθη είναι το αντίθετο της ιστορικής αλήθειας...!

Του Κωνσταντίνου Χολέβα *

Ἀνέκαθεν γιά τούς Ἕλληνες ἡ γνώση τῆς Ἱστορίας ἐθεωρεῖτο σημαντικό πνευματικό ἐφόδιο. Στόν μεγάλο τραγικό ποιητή Εὐριπίδη ἀποδίδεται ἡ γνωστή ρῆσις "ὄλβιος ὅστις Ἱστορίας ἔσχεν μάθησιν", δηλαδή εἶναι εὐτυχής ὅποιος ἔχει μελετήσει τήν Ἱστορία.

Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας εἶχαν βαθειά ἱστορική γνώση , ὅπως φαίνεται ἀπό κλασσικά κείμενά τους ὅπως π.χ. ἀπό τόν λόγο τοῦ Μεγάλου Βασιλείου "Πρός τούς νέους ὅπως ἄν ἐξ ἑλληνικῶν ὠφελοῖντο λόγων". Στήν Τουρκοκρατία ἡ μελέτη τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας ἦταν ἀπαγορευμένη ἀκόμη καί ὅταν ἐπιτρεπόταν ἡ διδασκαλία τῆς Πίστεως καί τῆς Γλώσσας.

"Μαλματένια λόγια" από τον Ρένο Αποστολίδη

Ίσως απο τους ελαχίστους εντρυφήσαντες τόσο εύστοχα στον διαχρονικό Ελληνικό Λόγο. Περί "μονοτονικού", Τριανταφυλλίδη, Κακριδή, καθαρεύουσας, δημοτικής, και λοιπών φετιχιστικών καταστάσεων εν προκειμένω ο λόγος. Η συνέντευξη με τόν καθηγητή Γιώργο Μπαμπινιώτη αν μη τι άλλο αποτελεί αρχειακό θησαυρό και σχολείο ευ-νοιας:

(παραθέτουμε το πρώτο μέρος εκ τών 12 της συνεντεύξεως)

Παληκαρίσια απάντηση του Μίκη προς τις εναντίον του αθλιότητες. Η φράση αυτή τον καταξιώνει διά βίου.

"Είναι από τα παράδοξα της ιστορίας, τα κατ' εξοχήν θύματα του Χιτλερισμού να μιμούνται απόλυτα τις μεθόδους που χρησιμοποίησε για την παγκόσμια επικράτησή του. Το γεγονός αυτό μας υποχρεώνει να τους φερθούμε ανάλογα, ακόμα και αν κινδυνεύσουμε -όπως τότε- να θυσιάσουμε τη ζωή μας...."

Σχόλιο δικό μας:  "Στα δέντρα που φέρουνε καρπούς, σε εκείνα πετούν και τις πέτρες."

Όλη η απάντηση εδώ:

Ξεχωριστή Ελληνική γλώσσα!

Στο αμφιθέατρο ενός Αμερικανικού πανεπιστημίου, κάνει διάλεξη ένας φιλόλογος καθηγητής σε ακροατήριο φοιτητών, και μεταξύ των άλλων λέει τα εξής:

- Σε πολλές γλώσσες, δυο αρνήσεις μας κάνουν μια κατάφαση. Σε άλλες γλώσσες, δυο αρνήσεις δίνουν άρνηση. Δεν υπάρχει όμως καμιά γλώσσα, η περίπτωση που δυο καταφάσεις να δίνουν άρνηση..!

Οπότε ακούγεται από το ακροατήριο η φωνή του Έλληνα φοιτητή..:

- Ναι καλά..!

http://vatopaidi.wordpress.com/2011/05/03/%CE%BE%CE%B5%CF%87%CF%89%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%AE-%CE%B5%CE%BB%CE%BB%CE%B7%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CE%AE-%CE%B3%CE%BB%CF%8E%CF%83%CF%83%CE%B1/

Χ. Γιανναράς : «Ανήκωμεν εις την Δύσιν;»

Χ. Γιανναράς : «Ανήκωμεν εις την Δύσιν;» from Αντίφωνο on Vimeo.

σχετικές μας αναρτήσεις από την ίδια συνάντηση εδώ:
http://ethniki-paideia.blogspot.com/2011/03/to.html
και εδώ:
http://ethniki-paideia.blogspot.com/2011/04/blog-post_6684.html

Σ. Γουνελάς: Η αποϊεροποίηση και ο απανθρωπισμός του πολιτισμού

Σ. Γουνελάς: Η αποϊεροποίηση και ο απανθρωπισμός του πολιτισμού from Αντίφωνο on Vimeo.

σχετική μας ανάρτηση (ομιλία από την ίδια συνάντηση) εδώ:
http://ethniki-paideia.blogspot.com/2011/03/to.html

Η ιστορία του Διαδικτύου

Το Διαδίκτυο είναι ομολογουμένως ό,τι εντυπωσιακότερο (ίσως) έχει επινοήσει ο άνθρωπος μέχρι σήμερα. Με φανταχτερές ιστοσελίδες, με τηεπικοινωνίες, με "chat" και ηλεκτρονικά ταχυδρομεία, με ηλεκτρονικό εμπόριο, με.., με...

Πώς όμως φτάσαμε ως εδώ; Τί προηγήθηκε;
Το βίντεο που ακολουθεί είναι κατατοπιστικότατο, και μάλιστα τώρα υπάρχει και δυνατότητα Ελληνικών υποτίτλων. Απολαύστε:



ΕΝΑΛΙΟΣ ΘΗΡ

Το σχολείο της χαμένης νιότης...

Από μήνυμα που λάβαμε...

Το σχολείο της χαμένης νιότης...

            Καλημέρα Σχολείο - Καλημέρα Θλίψη

            Γράφει ο Αλέξανδρος Πιστοφίδης

             

Άνοιξαν τα σχολεία. Για κάποιους ένα ευχάριστο και μοναδικό γεγονός, για τους περισσότερους θλιβερό.
            Σε μια μακρινή χώρα, στη Φινλανδία, που εδώ και μια δεκαετία οι μαθητές της  βγαίνουν πρώτοι σε όλες τις διεθνείς αξιολογήσεις του ΟΟΣΑ(οι δικοί μας τελευταίοι), γιορτάζουν τις μέρες αυτές. Γιορτάζουν, γιατί μετά από δύο μήνες διακοπών βρέθηκαν ξανά με τους συμμαθητές και δασκάλους φίλους τους, στη μικρή κοινότητα του σχολείου τους.
            Στη Φινλανδία, στα πολυθέσια και ολοήμερα σχολεία θα βρεις παιδιά από 8 μηνών μέχρι 16 ετών. Όταν εργάζονται και οι δύο γονείς μπορούν να αφήσουν το 8 μηνών και άνω παιδί τους στο σχολείο μαζί με τα μεγαλύτερα αδερφάκια του. Στη μικρή  κοινότητα του σχολείου θα βρεις παιδιά με ειδικές ανάγκες, αφού, σκοπίμως, δεν υπάρχουν ειδικά ιδρυματικά-σχολεία. Θα βρεις βρέφη, να μαθαίνουν από μικρά να συνυπάρχουν με μεγάλους και αναπήρους, όπως στην κοινωνία των μεγάλων, καλλιεργώντας το αίσθημα της ευθύνης και της αλληλεγγύης των μεγάλων παιδιών προς τα μικρότερα και προς τα διαφορετικά.
            Στη Φινλανδία γιορτάζουν, γιατί θα βρεθούν πάλι σε σχολεία με σύγχρονα εργαστήρια και αμφιθέατρα, με κλειστά γυμναστήρια και πισίνες,   με ειδικές αίθουσες χαλάρωσης και σάουνας, με εστιατόρια με το δωρεάν φαγητό και το σημαντικότερο, γιατί θα μάθουν και θα δημιουργήσουν γνώση με τους δασκάλους φίλους τους, παίζοντας, συζητώντας και μελετώντας διάφορα βιβλία και όχι ένα υποχρεωτικό σε κάθε μάθημα, όπως στην Ελλάδα. (Οι δάσκαλοί μας, ακόμη και να θέλουν να πάρουν πρωτοβουλίες δημιουργικής μάθησης δεν μπορούν. Είναι υποχρεωμένοι να δουλέψουν με συγκεκριμένα βιβλία με έναν στόχο: «να βγει όπως-όπως η ύλη», αποστηθισμένη βεβαίως).

Πανηγυρικός λόγος για την 25η Μαρτίου

Ο πανηγυρικός λόγος για τον επίσημο εορτασμό της 25ης Μαρτίου στην Φλώρινα, από τον καθηγητή φιλόλογο κ.Παπαδόπουλο Δημήτριο.

Η ομιλία έγινε στις 24 Μαρτίου 2011 στην αίθουσα του ΦΣΦ "Αριστοτέλης".

«Ένας λαός γράφει την ιστορία του, όχι για να αφηγηθεί το παρελθόν του, αλλά για να δηλώσει αυτό που θέλει να είναι στο μέλλον». Η φράση αποδίδεται στον Ρίτσαρντ Ρόρτρυ, σύγχρονο νεο-πραγματιστή Αμερικανό διανοούμενο (πέθανε το 2007) και μας είναι αρκετά χρήσιμη για να ερμηνεύσουμε κάποια παράδοξα στη σχέση μας με την ιστορία.

Ο όρος «παράδοξα» είναι μάλλον αρκετά επιεικής, και θα μπορούσαμε σίγουρα να εκφραστούμε σκληρότερα, αλλά «διά το εύσημον της ημέρας» δεν θα το κάνουμε.

ἀπέστρεψαν τὸ πρόσωπον αὐτῶν ἀπό τῶν ἀνομιῶν τῶν ἀνόμων...

"διαγωγή κοσμιοτάτη" πλην κριτική καυστικοτάτη χαρακτήριζαν την παρέλαση των μαθητών Γυμνασίων και Λυκείων στην Σύρο.
Απέστρεψαν τα πρόσωπά τους από τους "επισήμους", αυτούς δηλαδή που είναι πολιτικά, ηθικά, ΠΟΙΝΙΚΑ, αλλά και συμβολικά υπεύθυνοι για τον φόνο του μέλλοντος αυτών των παιδιών.
Ήταν μια πράξη αντίστασης της νιότης έναντι στην σαπίλα που καθημερινώς χιμά να την αφομοιώσει....



το είδαμε εδώ:
http://pamet-thessaloniki.com/

Συνέντευξη μὲ τὸν Καθηγητὴ Γεώργιο Παῦλο

Παραθέτουμε εδώ μια απολαυστική και εποικοδομητική συνέντευξη με τον καθηγητή του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης κ.Γεώργιο Παύλο.


Συνέντευξη μὲ Γεώργιο Παῦλο γιὰ τὴ Θράκη from foit.antifono on Vimeo.

Ὁ Γεώργιος Π. Παῦλος γεννήθηκε στὴν Ὀλυμπία τῆς Πελοποννήσου, μεγάλωσε καὶ σπούδασε στὴν Ἀθήνα, ἐνῶ τὰ τελευταία 28 χρόνια ζεῖ καὶ ἐργάζεται στὴν Θράκη ὅπου διαμένει μὲ τὴν οἰκογένειά του.Εἶναι δὲ πατέρας 7 τέκνων. Κατέχει σήμερα τὴν θέση τοῦ Ἀναπληρωτῆ Καθηγητῆ στὴν Πολυτεχνικὴ Σχολὴ τοῦ ΔΠΘ, ὅπου διδάσκει μαθήματα θετικῶν καὶ τεχνολογικῶν ἐπιστημῶν καὶ μαθήματα φιλοσοφίας τῆς παιδείας, τῆς τεχνικῆς καὶ τοῦ πολιτισμοῦ. Ἔχει δημοσιεύσει πάνω ἀπὸ 50 ἐργασίες σὲ διεθνῆ περιοδικὰ καὶ πρακτικὰ συνεδρίων καὶ ἔχει συγγράψει σειρὰ ἐπιστημονικῶν καὶ φιλοσοφικῶν βιβλίων. Τὸ ἐρευνητικό του ἔργο εἶναι διεθνῶς ἀναγνωρισμένο, ἔχοντας ἔντονα διεπιστημονικὸ χαρακτήρα, ἐνῶ ὀ ἴδιος εἶναι πρωτοπόρος στὴν ἔρευνα τῆς πολυπλοκότητας καὶ τοῦ χάους μὲ ἐφαρμογὲς στὸ διάστημα, τὸ περιβάλλον καὶ τὴν Ἰατρική. Ὁ ἴδιος προωθεῖ τὴν διεπιστημονικὴ προσέγγιση καὶ τὴν δημιουργικὴ σύνθεση θετικῶν ἐπιστημῶν, τεχνολογίας, φιλοσοφίας, τέχνης καὶ ἀνθρωπιστικῶν ἐπιστημῶν. Παραλληλα ἐργάζεται συστηματικὰ στὴν μετεκπαίδευση δασκάλων καὶ καθηγητῶν μέσης ἐκπαίδευσης εἰσάγοντας πρωτότυπες ἰδέες ὁλιστικὴς βιωματικῆς παιδείας καὶ δημιουργικῆς σύνθεσης θετικῶν καὶ ἀνθρωπιστικῶν ἐπιστημῶν. Στὰ πλαίσια τῆς ἀκαδημαϊκῆς του δραστηριότητας κινεῖται σὲ ὅλη τὴν Ἑλλάδα ἀλλὰ καὶ στὸ ἐξωτερικό, Ἀμερική, Καναδᾶ, Εὐρώπη, συμμετέχοντας σὲ συνέδρια ἐπιστημονικὰ καὶ φιλοσοφικὰ καὶ δίδοντας διαλέξεις τῆς ἐπιστήμης, τῆς παιδείας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ. Εἷναι πρόεδρος τοῦ “ Ταμιείου Θράκης“ .

την βρήκαμε εδώ: http://foit.antifono.gr

Αντιθέσεις: Γ. Μπαμπινιώτης - Δ. Νανόπουλος from Αντίφωνο (antifono.gr) on Vimeo.

Μια απολαυστικότατη, αλλά και άκρως ωφέλιμη και εποικοδομητική συζήτηση με δυο κορυφαίους Έλληνες στοχαστές. Αναδίφηση στις απαρχές της φιλοσοφίας, τον καιρό που το ζητούμενο ήταν η Αλήθεια, ήγουν το νόημα και η ερμηνεία του κόσμου όπου υπάρχουμε.

Έκτοτε, μπορεί η Γνώση να έσπασε σε ξένα μεταξύ τους γνωστικά πεδία, όμως το ζητούμενο της Σοφίας (δηλ η αξιολογική νοηματοδότηση της γνώσης) για πολλούς περέμεινε ως στόχος.
Επίσης, καταδεικνύεται και η ουσία της λογικής σκέψης, τόσο κατά την μαθηματική, όσο και κατά την "γλωσσική" της έκφανση, που βρίσκεται περισσότερο στην διατύπωση των προβλημάτων, παρά στην λύση τους.

Αυτά περίπου συζητούν οι δυο γίγαντες της Ελληνικής επιστήμης, σε μια συνέντευξη γάργαρη και εύ-ψυχη, παναπεί δροσιστική!

ΕΝΑΛΙΟΣ ΘΗΡ

Ιερά Εξέτασις...

Συχνά κατηγορούμε την παπική εκκλησία για το θεσμό της ιερής εξέτασης. Κι όμως…
Θα πρέπει να παραδεχτούμε ότι ο θεσμός αυτός λειτούργησε όχι μόνο στην παπική εκκλησία, αλλά και σε κάθε τόπο και χρόνο, όπου κυριαρχούσαν ο φανατισμός και η μισαλλοδοξία.

Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή

Από μήνυμα που μας εστάλη...

Oh tempora, oh mores 

Υπάρχει η τσόντα της Τζούλιας, υπάρχει ο χωρισμός της Μενεγάκη, υπάρχει το διαζύγιο του Μικρούτσικου, υπάρχουν χίλια δυο σαχλά πράγματα να ασχοληθεί κανείς...

Υπάρχει όμως και η παρακάτω δήλωση:

«Κύριοι, ζητήσατε να σας απαντήσω σε χίλια δυο πράγματα, κανείς σας όμως δεν θέλησε να μάθει ποιος ήταν ο δάσκαλός μου, ποιος μου έδειξε και μου άνοιξε τον δρόμο προς την ανώτερη μαθηματική επιστήμη, σκέψη και έρευνα. Και για να μην σας κουράσω, σας το λέω έτσι απλά, χωρίς λεπτομέρειες, ότι μεγάλος μου δάσκαλος υπήρξε ο αξεπέραστος Έλληνας Κωνσταντίνος Καραθεοδωρή, στον οποίο, εγώ προσωπικά, αλλά και η μαθηματική επιστήμη, η φυσική, η σοφία του αιώνα μας, χρωστάμε τα πάντα»

Η δήλωση ανήκει στον Άλμπερτ Αϊνστάιν.

Για τον Καραθεοδωρή, δεν μας μίλησε κανείς στο σχολείο. Φαίνεται ότι η Ελλάδα έχει το περιθώριο να ξεχνά τέτοιους Έλληνες...
Ας αναλάβουμε λοιπόν εμείς οι ίδιοι τις ευθύνες μας. Ας διαλέξουμε εμείς με ποια Ελλάδα θα ασχολούμαστε και ίσως τότε να είμαστε περήφανοι για πολλούς λόγους που είμαστε Έλληνες κι όχι μονάχα για τα πολεμικά έπη του 1821 και του 1940.
Υπάρχει η Ελλάδα του Καραθεοδωρή, του Παπανικολάου, του Εl Greco και δεκάδων άλλων Ελλήνων που δεν βρήκαν θέση στα σχολικά βιβλία

 ΜΑΓΙΣΤΡΟΣ

Η Επανάσταση του 1821 και ο ρόλος της Εκκλησίας

 Ως συνέχεια του -ατύπου- αφιερώματός μας στο '21 (μέρες που έρχονται) έχουμε την χαρά να παραθέτουμε το απλό πλην διαφωτιστικό κέιμενο ενός εγκρίτου ακαδημαϊκού.

Κείμενο-απάντηση στην (βαρετή πια) θέση των αποδομητών της αλήθειας ότι τάχα μου η Εκκλησία καταδίκασε και "αποκήρυξε" την επανάσταση της ανεξαρτησίας του 1821, θέση για ημι-καθυστερημένα νήπια:

Ο ακαδημαϊκός - ιστορικός Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος δίνει απαντήσεις για την «αποκήρυξη» της Επανάστασης από τον Πατριάρχη Γρηγόριο Ε' 

ΤΟΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΚΑΙΡΟ αναθεωρητές της ελληνικής ιστορίας, προσπαθούν να αλλάξουν τα ιστορικά δεδομένα, παρουσιάζοντας καινοφανείς απόψεις για να ανατρέψουν την ιστορική αλήθεια. Στόχος τους, να ξαναγράψουν την Ιστορία υπό το πρίσμα μιας κατευθυνόμενης, δήθεν «προοδευτικής» ιδεολογίας, με επικάλυμμα την «επιστημονική τεκμηρίωση» από θολές πηγές. Μειώνουν τον ρόλο της Εκκλησίας στην Επανάσταση του ’21, σπιλώνουν αγωνιστές (Κολοκοτρώνης) και τονίζουν ότι «η επίσημη Εκκλησία ήταν αντίθετη στην Επανάσταση και τους ελάχιστους ανώτερους κληρικούς που ελάμβαναν μέρος ο Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄ απειλούσε ότι θα αφορίσει».

H Παιδεία ως αντίπαλον δέος στην δουλεία.

Μια υπέροχη συνέντευξη του δασκάλου κ.Νατσιού με τον καθηγητή του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου κ.Γεώργιο Παύλο. Δηφεί στα βαθέα "άδυτα" της αυτογνωσίας μας.
Αγγίζει καρδιές.
Δόθηκε στο 4Ε στις 15 Μαρτίου.

Γ. Μπαμπινιώτης: Η κρίση δεν είναι μόνο οικονομική !

«Λυπάμαι που βλέπω ότι τα πάντα έχουν πάρει μια οικονομική έκφραση και διάσταση χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι, εάν δεν ανεβάσουμε το επίπεδο της Παιδείας μας - σχολικής και εξωσχολικής - δεν θα μπορέσουμε ποτέ να αντιμετωπίσουμε μεγάλα προβλήματα...Όλα ξεκινάνε από το επίπεδο της Παιδείας... Λύσεις άμεσες δεν υπάρχουν, διότι τα μεγάλα θέματα είναι θέματα με βαθύτερες ρίζες».

πηγή: http://lomak.blogspot.com/