Οι Τρείς Ιεράρχες σε «Εφεδρεία»

Του Γιώργου Κακαρελίδη*

‘Αποκλειστικό’!!!. Οι Τρείς Ιεράρχες δυστυχώς τέθηκαν σε ‘εφεδρεία’. Ειδικώτερα με την 8855/Γ2 -26/01/2012 επείγουσα εγκύκλιο τού Υπ. Παιδείας (και λοιπών λεξικολαγνικών α-νοήτων επιθεμάτων), «..Οι σχολικές μονάδες δύνανται να συμμετάσχουν τη συγκεκριμένη ημέρα σε εκκλησιασμό ή/και σε εορταστικές εκδηλώσεις με ευθύνη του Διευθυντή και του Συλλόγου Διδασκόντων».

‘Δύνανται’. Με άλλα λόγια σπιτική αργία. Η Απαιδεία πέταξε και τα τελευταία φύλλα συκής. Γιατί η ημέρα τής εορτής τών Τριών Ιεραρχών ενοχλεί το καθεστώς, αφού ακόμη και ο πιό φτωχός σε νοήματα πανηγυρικός τής ημέρας, όσο κι’ αν απαρτίζεται από εντέχνως αποσπασθέντα και συρραφέντα χωρία, ώστε να εμφανίζουν τούς Τρείς να μιλάνε γλυκανάλατα για τούς ‘Μαθητές’, για το διάβασμα και τον Χριστό, όσο κι αν ακολουθεί στερεότυπα νουθεσίας νεωτερικού τύπου, αναγκαστικά θα αναφερθεί και σε κάποια επικίνδυνα για την συστημική πολιτική ηγεσία θέματα.

Βλέπετε, οι μαθητές θα ακούσουν, κατά την Θεία Λειτουργία, ‘τα Σα εκ τών Σών Σοί προσφέρομεν’ και μπορεί να σκεφθούν ότι ο Αγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εννοεί ότι τα δικά μου και δικά σου είναι ψιλά άνευ κυριότητος κτητικά. Και να προχωρήσουν ακόμα πέρα, σε διαπιστώσεις ότι οι ίδιοι δεν έχουν τίποτε και τα πάντα κατέχουν μόνο οι ελίτ, οπότε μένει ένα μόνο, μικρό βήμα, για την εφαρμογή διαπιστωτικών πράξεων ανατροπής.

Δυστυχώς, ούτε ο Μέγας Βασίλειος αφήνει στο σύστημα περιθώρια αποδοχής του, μια και δεν μπορεί να ταυτισθεί με τον γραφικό χριστουγεννιάτικο δυτικό χοντρομπαλούλη τής κόκα κόλας, διότι αφού, πάλι δυστυχώς, ξεκαθαρίσει ότι τα ρούχα που έχεις, απλώς τα φυλάσσεις για τους γυμνούς, το ψωμί για τους πεινασμένους και τα χρήματα σου γι’ αυτούς που έχουν ανάγκη, κεραυνοβολεί: λωποδύτη λέμε όποιον γδύνει τον ντυμένο, όμως πώς πρέπει να αποκαλούμε αυτόν που δεν προσπαθεί να ντύσει τον γυμνό; Η απάντηση απαιτεί διόρθωση. Γιατί δεν μπορεί να υπάρχει ειρήνη με καθεστώτα ακόμα και ‘σοσιαλιστικής’ κοπής, που φτιάχνουν –πάντα τούς λαούς και ποτέ την εξουσία, διαρκώς νεόπτωχους.

«-Τα χρήματα τού κάθε πλούσιου δια τούς πτωχούς τής κοινωνίας δωρείται αυτά ο Θεός, αλλοιώς αν δεν τα δώσουν ως φονιάδες θα κριθούν», συνεχίζει, επί Τουρκοκρατίας ο Μανουήλ Νοτάριος τού Μαλαξού. Ως φονιάδες, και ως γνωστόν για τούς φονιάδες, φυσικούς και ηθικούς αυτουργούς, η τιμωρία είναι θάνατος.

Do you speak English?

Αφιερωμένο, εξαιρετικά στους.....ξενομανείς, που θέλουν να αφανίσουν την Ελληνική γλώσσα.

Ξέρεις ελληνικά; Τότε ξέρεις και αγγλικά!

Το παρακάτω άρθρο είχε δημοσιευτεί πριν από καιρό σε βρετανικό περιοδικό τέχνης (;)

Αξίζει το κόπο να το διαβάσεις...!

"The genesis of classical drama was not symptomatic. Aneuphoria of charismatic and talented protagonists showed fantastic scenes of historic episodes. The prologue, the theme and the epilogue, comprised the trilogy of drama while synthesis, analysis and synopsis characterized the phraseology of the text. The syntax and phraseology used by scholars, academicians and philosophers in their rhetoric, had many grammatical idioms and idiosyncrasies.

Παιδαγωγικές αρχές και αντιλήψεις στο έργο των Τριών Ιεραρχών

 

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΓΕΩΡΓ. ΚΑΡΑΤΖΑ
Θεολόγου - Καθηγητή
του 4ου Γυμνασίου Χίου

Ομιλία που εκφωνήθηκε στην Αίθουσα Τελετών των 1ου και 3ου ΓΕΛ Χίου, στα πλαίσια της εκδήλωσης που οργάνωσε η Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Χίου για την σχολική εορτή των Τριών Ιεραρχών.

...Η φετινή εορτή των τριών μεγάλων Πατέρων της Εκκλησίας μας και προστατών της Ελληνορθοδόξου παιδείας μας δυστυχώς συνέπεσε να εορτάζεται μέσα σ’ ένα κλίμα γενικής αναταραχής, που προκαλεί η συνεχώς διογκούμενη τον τελευταίο καιρό παγκόσμια κρίση, μια κρίση όχι μόνο οικονομική, όπως πολλοί τη θεωρούν, αλλά κυρίως και πρωτίστως ηθική, κοι- νωνική και πολιτισμική, μια κρίση αξιών, η οποία φυσικά δεν άφησε ανέγγιχτη τόσο τη χώρα, όσο και την παιδεία μας.

Πολλοί άνθρωποι νιώθουν απογοητευμένοι από την δεινή κατάσταση στην οποία έχει περιέλθει η αγαπημένη μας πατρίδα. Δεν λείπουν, ωστόσο, κι εκείνοι που αισιοδοξούν ότι στο εγγύς μέλλον η χώρα μας θα καταφέρει να ξεπεράσει τις δυσκολίες που αντιμετωπίζει. Και πώς θα γίνει αυτό; Υπάρχουν πολλοί τρόποι. Ένας απ’ αυτούς δεν θα μπορούσε να είναι άλλος από την στροφή στις ρίζες μας. Να προβληθούν, δηλαδή, ως πρότυπα προς μίμηση για τη νέα γενιά σημαντικές προσωπικότητες από το πλούσιο τρισχιλιετές και πλέον ιστορικό παρελθόν του Ελληνισμού. Οφείλουμε να αντλήσουμε και να αξιοποιήσουμε δημιουργικά στο παρόν σημαντικά και χρήσιμα στοιχεία τόσο από τη ζωή και τη δράση τους, όσο και από το χαρακτήρα και το έργο τους. Είναι λυπηρό το γεγονός ότι τέτοιες προσωπικότητες μεγάλου και παγκοσμίου βεληνεκούς έχει γίνει τα τελευταία χρόνια προσπάθεια να μπουν στο περιθώριο από διαλυτικούς του κοινωνικού ιστού και της εθνικής μας ταυτότητας παράγοντες.

ΙΜΙΑ - 16 χρόνια πριν...

 ...η διαβολεμένη νύχτα με το χιονόνερο... όταν τα «κωλοφάνταρα» μεταμορφώθηκαν σε ήρωες.

«Εμείς εδώ είμαστε εντάξει κύριε Διοικητά. Πιο κάτω κοιτάξτε να δείτε τι γίνονται !» 

Ο υπογράφων την θυμάται εκείνη την νύκτα σαν χθες. Μόλις που πρόλαβε  να καλέσει την γυναίκα του -νιόπαντρος- από το καρτοτηλέφωνο της Μονάδας. Λίγοι είχαν «κινητά» τότε.

Δυο λόγια μόνο: «χαίρομαι που είσαι γυναίκα μου... αν δεν γυρίσω, ξαναφτιάξε την ζωή σου... αλλά και εμένα να με θυμάσαι... σαν αδελφό»

Έπειτα όρμησε στο καθήκον, δεν σκεφτόταν πια τίποτα, και -παραδόξως- δεν φοβόταν πια τίποτα. Η νομοτέλεια των πραγμάτων ήταν μπροστά. Μια σκέψη μόνο: το Μ113 έπρεπε τάχιστα να ετοιμαστεί. Και ο Θεός βοηθός...

Το τι ακολούθησε δεν διαφέρει από την διήγηση ενός εν αποστρατεία ταξιάρχου, την οποία παραθέτουμε ακολούθως...
(ΕΝΑΛΙΟΣ ΘΗΡ)

Αφιερωμένο εξαιρετικά στη μνήμη των μελών του πληρώματος του ελικοπτέρου του Πολεμικού μας Ναυτικού (Σημαιοφόρος Έκτορας Γιαλοψός και Αρχικελευστές Χριστόδουλος Καραθανάσης και Παναγιώτης Βλαχάκος), που χάθηκαν εκείνη τη νύκτα κατά την εκτέλεση του καθήκοντος, και στα χιλιάδες Ελληνόπουλα που, ενώ ήταν έτοιμα στις επάλξεις για την ύψιστη θυσία, έμειναν με το ερώτημα «Γιατί κάναμε έτσι πίσω ; Πολεμήσαμε και νικηθήκαμε ;».

Η χειμωνιάτικη νύχτα της 30 προς 31 Ιαν 1996 ήταν διαβολεμένη … Το κρύο ήταν τσουχτερό και ο δυνατός βοριάς μαστίγωνε με το ψιλόβροχο τους «τυχερούς» που έβρισκε στο δρόμο του.

Και ήταν πολλοί …

Ητάντε να υπάμε σον Εζ Βασίλη

Η ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΕΝΑ ΑΚΟΜΗ ΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΜΑΣ

Αθήνα, 28 Ιανουαρίου 2012
Αρ. Πρωτ. 04

Με σχετική εγκύκλιο, διατυπωμένη με την γνωστή υποκριτική του διγλωσσία, το Υπουργείο Παιδείας αφήνει στην διακριτική ευχέρεια των Δ/ντων και των διδασκάλων κάθε Σχολείου το αν θα εορτάσουν την μεγαλη γιορτή της Παιδείας, την Εορτή των Τριών Ιεραρχών. Αναφέρει βεβαίως ότι είναι επίσημη αργία για τα Σχολεία, για να μην εγείρει φωνές αντιδράσεων, αλλά σπεύδει να διευκρινίσει ότι σε περίπτωση χαμένων διδακτικών ωρών, αυτές αναπληρώνονται εις βάρος της Εορτής , η οποία, κατά συνέπεια περιορίζεται ή καταργείται!

Με άλλα λόγια δηλαδή, η διδασκαλία της Ελληνορθόδοξης Παράδοσης έχει αφεθεί στην κρίση των διδασκόντων και των Δ/ντών των Σχολείων. Η επίσημη γραμμή του Υπουργείου Παιδείας είναι μια κενή, άθρησκη πολιτική, δεν εμποδίζει αλλά και δεν υποχρεώνει κανένα Δ/ντή ή δάσκαλο να διδάσκει την Ορθόδοξη Πίστη και Παράδοση, όμως με την δόλια και υποκριτική αυτή τακτική ουσιαστικά δρομολογεί με ταχύτατους ρυθμούς τον αποχριστιανισμό της Χώρας μας.
Πέστε μας κα Διαμαντοπούλου, τελικώς, η Ελλάδα έπαψε να είναι Ορθόδοξο Κράτος; Έπαψε το Σύνταγμά μας και η Ελληνική νομοθεσία να επικαλείται το Όνομα της Αγίας Τριάδος και να ορίζει ότι η Παιδεία του Εθνους μας είναι η καλλιέργεια των Ελληνοχριστιανικών ιδεωδών; Γίναμε ένα ουδέτερο (ούτε καν ανεξίθρησκο διότι η ανεξιθρησκεία διδάσκει όλες τις θρησκείες, δεν τις αποσιωπά όλες), «άχρωμο και άοσμο» Κράτος; Αν έχετε τέτοιο σκοπό, θα πρέπει να γίνει δημοψήφισμα, ώστε ο ίδιος ο Ελληνικός λαός να αποφασίσει την αλλαγή στην ταυτότητα της Ελλάδος. Δεν φθάνει που έχει περιοριστεί ο σχολικός εκκλησιασμός στις τρείς φορές το χρόνο, δεν φθάνει που γίνεται με τον απαράδεκτο τρόπο που γίνεται, με τους διδασκάλους πρώτους να διδάσκουν την ασέβεια στα παιδιά, αλλά ούτε την εορτή των Τριών Προστατών της Παιδείας δεν σέβεται πιά το Ελληνικό Κράτος και δεν φροντίζει να τους τιμά, Αυτούς, που είναι η μόνη ελπίδα να λυτρωθούν τα παιδιά μας από την ημιάγρια κατάσταση που τα έχει καταντήσει το ΥΠΟΥΡΓΕΙΟ ΣΑΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΟΕΙΔΟΥΣ ΔΙΑΦΘΟΡΑΣ;
ΠΟΥ ΖΕΙΤΕ; Δεν έχετε ματια να δείτε ότι αυτό που χρειάζονται σήμερα τα παιδιά μας, περισσότερο και από τον αέρα που αναπνέουν, είναι το να αναπληρώσουν με εντατικούς ρυθμούς τα μαθήματα ΗΘΟΥΣ καιΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΟΣ και όχι τις χαμένες ώρες διδασκαλίας εγκυκλοπαιδικών γνώσεων;

Από το Γραφείο Τύπου
Πολιτικής Παρατάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ»



ΠΗΓΗ:http://www.pentapostagma.gr/2012/01/blog-post_7024.html#ixzz1kt5WkyN2

Χρ. Γιανναράς: Προυποθέσεις για μια επανίδρυση του κράτους

Χρ. Γιανναράς: Προυποθέσεις για μια επανίδρυση του κράτους from Αντίφωνο (antifono.gr) on Vimeo.

ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΕΣΟΝΤΕΣ ΤΩΝ ΙΜΙΩΝ ...ΚΑΙ ΑΛΛΟΥΣ ΑΔΙΚΟΧΑΜΕΝΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ

Σύγχρονοι ήρωες του Ελληνισμού, ξεχασμένοι απ΄ όλους τους προδότες πολιτικάντηδες: Ο απλός λαός όμως, ΘΥΜΑΤΑΙ...

Η Λέσχη Ελλήνων Καταδρομέων Κω πραγματοποίησε σήμερα τελετή επιμνημόσυνης δέησης για τα θύματα των Ιμίων.
Φέτος συμπληρώνονται 16 χρόνια από τον άδικο χαμό των ηρωικώς πεσόντων ανδρών του ελικοπτέρου του Π.Ν 21.

Οι τρείς ήρωες που την αυγή εκείνη πέρασαν στην αιωνιότητα συντροφιά με τις μυριάδες των ηρώων που πότισαν χιλιάδες χρόνια το δέντρο της ελευθερίας με το αίμα τους, σήκωσαν ολόκληρο το βάρος της ξεπουλημένης και προδομένης εθνικής μας τιμής και αξιοπρέπειας. 

Ο Χριστόδουλος Καραθανάσης, ο Παναγιώτης Βλαχάκος και ο Έκτορας Γιαλοψός, οι ηρωικοί νεκροί της μάχης που έπρεπε να δοθεί, αλλά δεν δόθηκε, ενωμένοι με την στρατιά των προμάχων της φυλής, αιώνιοι θεματοφύλακες και υπερασπιστές των ιερών και των οσίων, βρήκαν τη θέση που τους αρμόζει στο πάνθεον των ηρώων του γένους μας(του Κ.Καρδαρά)

ΠΗΓΗ
http://hellas-orthodoxy.blogspot.com/2012/01/blog-post_7283.html

Ντοκιμαντέρ - H ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ

ΤΩΡΑ ΚΑΤΑΛΑΒΕΣ ΕΛΛΗΝΑ;

Γράφει ο Γέροντας Νεκτάριος Μουλατσιώτης

Θυμάμαι όταν ήμουν μικρό παιδί στη γειτονιά μου, έπαιζα αμέριμνος μαζί με τους φίλους μου και τους συμμαθητές μου στις αλάνες και στους χωματόδρομους που υπήρχαν. Δεν είχαμε τηλέφωνα στα σπίτια μας, μήτε και τηλεοράσεις. Ένα τηλέφωνο υπήρχε στο ψιλικατζίδικο της γειτονιάς και η κ. Άννα κάθε φορά που κάποιος τηλεφωνούσε, έβγαινε στο δρόμο και φώναζε «Κυρία Μαρία, τηλέφωνο! κυρία Πόπη..... τηλέφωνο!» Την άκουγε όλη η γειτονιά! Και όποιος είχε τηλέφωνο, πήγαινε μέχρι το ψιλικατζίδικο για να μιλήσει.
Λίγα μέτρα πιο πάνω ήταν το μπακάλικο της γειτονιάς. Η κυρία Φλώρα και ο κύριος Βαγγέλης είχαν απ᾽ όλα τα τρόφιμα, μακαρόνια, ρύζι, φασόλια, φακές, ρέγγες κτλ. Τα περισσότερα τρόφιμα ήταν μέσα σε τσουβάλια και πάνω υπήρχε η σέσουλα, όπου γέμιζες τη χαρτοσακούλα με τα φασόλια η τη ζάχαρη, ανάλογα τι ήθελες να πάρεις. Δίπλα η ζυγαριά... Η παλιά πλάστιγγα που ζύγιζε πόση ζάχαρη, η ο,τιδήποτε άλλο αγόραζες. Ένα μπλε τετράδιο δίπλα, το δεφτέρι όπως το λέγαμε, στο οποίο έγραφε η κυρία Φλώρα και ο κ. Βαγγέλης κάθε μέρα τι αγόραζες και πόσο κόστιζε. Σπάνια πλήρωνε κανείς με μετρητά. Δεν υπήρχαν χρήματα και όλοι αγόραζαν βερεσέ και στο τέλος της εβδομάδος η του μήνα, η κάθε οικογένεια ξεχρέωνε το ποσόν που χρωστούσε. Λίγο πιο πέρα ήταν το κρεοπωλείο, ο φούρνος, το τσαγκαράδικο, διότι τα παπούτσια τα κρατούσαμε και τρία και τέσσερα και πέντε χρόνια. Άλλοτε αλλάζαμε τακούνια, άλλοτε πάτους, άλλοτε σόλες, άλλοτε τα ράβαμε ό,που σχιζόντουσαν.

Γράμματα-σπουδάματα : Η ελληνική διάρκεια

Γ. Κοντογιώργης - Ολιγαρχικές συμμορίες - 26.1.12

(Ο καθηγητής Κοντογιώργης και η απενοχοποίηση του Ελληνικού λαού για τα δεινά του)

Ο Καθηγητής Πολιτικής Επιστήμης και πρώην πρύτανης του Παντείου Πανεπιστημίου κ. Γιώργος Κοντογιώργης μίλησε στις 26.1.12 στην εκπομπή Casus Belli της Δήμητρας Αλεξάκη για το πρόβλημα της κομματοκρατίας στη χώρα μας, επισημαίνοντας ότι με τον τρόπο που διαχειρίζεται η πολιτική τάξη της χώρας την ελληνική κρίση, βοηθάει στην κινεζοποίηση της ελληνικής κοινωνίας, στην απαξίωση του δημόσιου και ιδιωτικού πλούτου, στην αποσάθρωση του παραγωγικού ιστού της χώρας και οδηγεί τελικά την Ελλάδα στην πλήρη αποικιοποίησή της.

Νίκος Γκατζογιάννης: Ο Εμφύλιος στοιχειώνει την πολιτική ζωή ακόμη

Νίκος Γκατζογιάννης

«Εκεί, πέρα από τη βουνοκορφή, είναι τα σύνορά μας με την Αλβανία». Το βλέμμα μου ακολούθησε τη νοητή γραμμή από τον δείκτη του Νίκου Γκατζογιάννη μέχρι την οροσειρά Μουργκάνα, που έλαμπε χιονισμένη κάτω από τον χειμωνιάτικο ήλιο.

Βρισκόμασταν με τον συγγραφέα του βιβλίου «Ελένη» στο χωριό του, τον Λια στην Ηπειρο, το οποίο κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου είχε στρατηγική σημασία λόγω της κομβικής του θέσης, ανάμεσα σε δύο στρατούς, δύο κόσμους, δύο ιδεολογίες. Τα περισσότερα διάσπαρτα σπίτια ήταν κλειστά, αλλά νοικοκυρεμένα, οι οξιές και τα έλατα έφταναν μέχρι τον δρόμο, γάργαρες πηγές κελάρυζαν σε ορισμένα σημεία. Ενας μικρός παράδεισος με τον καθαρό αέρα να γεμίζει τα πνευμόνια και τη διαύγεια του φωτός να τσούζει τα μάτια.

Λίγο αργότερα επισκεφθήκαμε το πατρικό του. Στο κατώι, υπήρξε φυλακισμένη η μάνα του με άλλους συγχωριανούς της. Είχε φυγαδεύσει τα παιδιά της στην Αμερική όπου ζούσε ο άντρας της, ώστε να μην καταλήξουν στο ανατολικό μπλοκ. Εκτελέστηκε από αντάρτες σε μια γειτονική ρεματιά. Ο κηπάκος μπροστά στο σπίτι, σήμερα γεμάτος χορτάρι, ήταν ένας πρώην ομαδικός τάφος για 37 άλλους χωριανούς. Εξήντα τρία χρόνια πριν και ακόμα η μνήμη είναι ζωντανή.

Το βιβλίο του Γκατζογιάννη που μιλάει για τον χαμό της έχει πουληθεμι εκατομμύρια αντίτυπα, έγινε ταινία στo Χόλιγουντ, ζήτημα πολιτικής αντιπαράθεσης καθώς ήταν το πρώτο που εκδόθηκε στην Ελλάδα, περιγράφοντας (το 1983) ένα κεφάλαιο του Εμφυλίου

Ευθυτενής, με τη ζωντάνια του εν ενεργεία δημοσιογράφου, ο παλαιός ερευνητής των New York Times, δείχνει πάντα ετοιμοπόλεμος. Μιλάει αγγλικά με παρεμβολές ελληνικών λέξεων και φράσεων, που έχουν ακόμα τη χροιά της ηπειρώτικης λαλιάς. Ο περίπατός μας καταλήγει στο ζεστό σπίτι ενός φιλικού του ζεύγους που μένει μόνιμα στον Λια.

Το τραπέζι είναι στρωμένο, με όλα τα καλά. Η συζήτηση αρχίζει.

Νοητό «μνημείο»

«Το βιβλίο “Ελένη” είναι ένα νοητό μνημείο για τη θυσία της μητέρας μου. Θα σταθεί σε βάθος χρόνου και κανείς δεν μπορεί να το καταστρέψει όπως τα ηρώα στα ελληνικά χωριά που οι δήμαρχοι τα ξηλώνουν κάθε 50 χρόνια. Από τότε που την έχασα στα εννέα μου χρόνια, είχα συναίσθηση ότι έπρεπε να της αποδώσω την οφειλόμενη τιμή. Εγινα ερευνητής ρεπόρτερ για να αναπτύξω τις δεξιότητες ώστε να εντοπίσω μετά πολλά χρόνια τον δικαστή που διέταξε την εκτέλεσή της. Οταν τελικά τον συνάντησα, βρήκα μπροστά μου ένα γερασμένο, ανήμπορο κουρέλι. Δεν παραδέχθηκε τίποτα, αλλά έφυγα έχοντας βρει την ειρήνη μέσα μου» λέει ο Γκατζογιάννης.

Για ποιαν "ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΡΑ";

Τι είναι "Ελλάδα"; Αυτό το ερώτημα έθεσε έμμεσα η επιτροπή πρωτοβουλίας "ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΤΩΡΑ" που οργάνωσε την Κυριακή 22 Ιανουαρίου 2012 στην Παλιά Βουλή μια ημερίδα με θέμα τη δραματική έκκληση: "ΝΑ ΤΑ ΔΩΣΟΥΜΕ ΟΛΑ ΤΩΡΑ, ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΝΕΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΤΟ ΕΥΡΩ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ".

Είναι θλιβερό να βλέπει κανείς ότι η "επιτροπή των 18" δεν είχε στην ουσία τίποτε νεότερο να πει από όσα μας είπε το 1821 ο Κοραής και ο Μαυροκορδάτος, όσα επαναλήφθηκαν μέχρι τον Καραμανλή του 1979 στο Ζάππειο. Τα ίδια και τα ίδια επιχειρήματα, θριαμβικά ως προς το ΦΩΣ του Λονδίνου και του Παρισιού, κασσάνδρεια ως προς τα δεινά που θα επέλθουν, αν η Ελλάδα μείνει έξω από τη "Δύση". Κανένας προβληματισμός ως προς την αμείλικτη ιστορία που συνδέει τα δάνεια, το πολίτευμα, την υποτέλεια με το βιασμό του πολιτισμού, με τους ωμούς εκβιασμούς, τις δολοφονίες, τις συκοφαντίες. Οι εμπρηστές καλούνται (και πάλι) να σβήσουν τη φωτιά.

Γιατί η Ελλάδα έχει όλους τους άσσους

Ενδιαφέρουσα ανάλυση από το e-FSW

του Γιώργου Καισάριου

Για ορισμένα από αυτά που θα γράψω σήμερα, έχω κάνει αναφορά στο παρελθόν. Σήμερα θα ήθελα να τα συμπυκνώσω όλα, για να σας εξηγήσω για ποιο λόγο η Ελλάδα κρατάει όλους τους άσσους και δεν έχει απολύτως τίποτα να φοβηθεί, παρά μόνο να κερδίσει σε αυτές τις διαπραγματεύσεις.

Το πόσοι θεσμικοί θα δεχτούν την πρόταση της Ελλάδος ή όχι δεν έχει και τόση σημασία. Τούτο διότι η πλειοψηφία των ομολογιούχων είναι Ευρωπαίοι. Αυτό σημαίνει ότι οι διοικήσεις των τραπεζών που κατέχουν Ελληνικά ομόλογα υπόκεινται σε πολιτικές πιέσεις στα κράτη-μέλη στα οποία εδρεύουν. Για ποιο λόγο; Διότι απλά οι τράπεζες αυτές είναι είτε κρατικές, είτε εν μέρει κρατικές και σε κάθε περίπτωση, οι πολιτικές διοικήσεις της Ευρώπης έχουν τον τρόπο να πιέσουν για να πάρουν αυτό που θέλουν (ας πούμε ότι μπορούν να βάλουν κάποιο φόρο επί των συναλλαγών αν δεν συμφωνήσουν).

Τώρα αν υποθέσουμε ότι η Ελλάδα καταφέρει να φέρει στο τραπέζι μόνο το 60% των ομολογιούχων, με τους υπολοίπους να μην θέλουν να συναινέσουν, ακόμα και τότε μπορεί το «κούρεμα» να χαρακτηριστεί εθελούσιο.

Για ποιο λόγο;

Max Keiser again...

Το ξέπλυμα χρήματος από ναρκωτικά σαν κύρια πηγή ρευστότητας τραπεζών. ΝΕΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ από τον Max Keiser και την Stacy Herbert. Οταν οι βαρώνοι της κόκας απέσυραν τα λεφτά τους, πυροδότησαν την οικονομική κρίση του 2008, Φυσικά με ελληνικούς υπότιτλους και διάφορα εφφέ... (επίκειται νέο ποστ για το θέμα στο http://omadeon.wordpress.com και αλλού). ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ !

Τα χρόνια της ανιδιοτέλειας (Θόδωρε, ξέρεις ότι σε αγαπώ!)

Θεόδωρος Αγγελόπουλος

Χρήστος Γιανναράς

Hταν ο καλύτερός μας. Eφηβος, κι έγραφε ποιήματα που κανένας μας δεν τα παράβγαινε. Iδια τάξη σε όλο το γυμνάσιο: ο Θόδωρος, ο Aλέκος Φασιανός, ο Λευτέρης Παπαδόπουλος. Kαι ονόματα ακόμα πολλά, παιδιών χαρισματικών που δεν γνώρισαν δημοσιότητα, αλλά δεν υστερούσαν σε ποιότητα.

O Θόδωρος ήταν αισθαντικός, βιβλιοφάγος και πεισματάρης. O «κολλητός» μου των γυμνασιακών χρόνων – το πρωί σχολείο, το απόγευμα παρέα. Στέκι μας το μαγικό «Iλιον Tρωάς», με τα γήπεδά του, βόλεϊ και μπάσκετ, τις αίθουσες του πινγκ-πονγκ, τη θεατρική του σκηνή, όπου ο Σαμαράκης μάς μυούσε στην υποκριτική και ο Nτίνος Ξυνόπουλος στις μπογιές, στις κόλλες, στα πινέλα. Aτέλειωτες βραδιές στο «ταρατσάκι», κουβέντα και πάθος για τις μεθυστικές ανακαλύψεις μας: βιβλία, μουσική, όνειρα – προπάντων όνειρα. Eφηβεία με όραμα, στρατευμένη στο όραμα, με θυσιαστική ετοιμότητα.

Πολλά χρόνια αργότερα, όταν έβγαλα το «Kαταφύγιο Iδεών» κριτικάροντας εκείνη τη στράτευση, ο Θόδωρος με επέπληξε: «Aδίκησες μιαν ονειρική εφηβεία».

O ίδιος δεν αναμετρήθηκε με το λάθος, πήρε απλώς άλλο δρόμο. Που ποτέ, νομίζω, δεν τον αφομοίωσε οργανικά, αλλά δεν χώρισαν οι καρδιές μας. Φιλία που χτίστηκε στα χρόνια της ανιδιοτέλειας, μένει πάντα ζεστή, ολοζώντανη. Πήρε το βραβείο στις Kάννες, έγινε διάσημος στον πλανήτη ολόκληρο, μένοντας το φιλαράκι της αφειδώλευτης εγγύτητας. Mε την εφηβική μας πάντοτε αχόρταγη πείνα και δίψα.
Παρηγοριέμαι που έφυγε όρθιος. Tον θέρισε ο θάνατος την ώρα που συνέχιζε να γράφει το όνειρο. Mε τεντωμένη την ευαισθησία. Mε αμείωτο τον πόθο και το πείσμα.
Θόδωρε, ξέρεις ότι σε αγαπώ.

Αναδημοσίευση από την Kαθημερινή - Ημερομηνία δημοσίευσης: 26-01-12

Χριστιανόπουλος - δερβισόπαις κυνικός!!!!

Το δούλεμα του αιώνα!

Άργησε να το καταλάβει η Πόπη, αλλά επί 7 λεπτά ο στωικότατος  παππούς την έσφαζε με το μπαμπάκι. Μια συνέντευξη που αξίζει κανείς να δει...

Πετάξτε τα βιβλία και διδάξτε.... Πατριδογνωσία

Δημήτρης Νατσιός 

«Εκ των γραμμάτων γεννάται η προκοπή και λάμπουν τα έθνη»

Ρήγας Φερραίος

«Εις των Φράγκων υποσχέσεις μη στηρίζετε ελπίδας 

Έμπορος ο βασιλεύς των αγοράζει και πωλεί

Εις των τέκνων σας τας λόγχας και ασπίδας και κοπίδας,

Εις αυτά, αυτά και μόνον η ελπίς ας στηριχθεί.

Από τους αγρίους Τούρκους και τους πονηρούς Λατίνους

Όσο δυνατοί κι αν είσθε δεινούς τρέχετε κινδύνους» 

(Κ. Σαρδέλη, «Η Ρωμηοσύνη και ο Φώτης Κόντογλου», εκδ. «Αστήρ», σελ. 47).

Το ποίημα, το παραπάνω απόσπασμα, δεν είναι γραμμένο, όπως θα περίμενε κανείς, από Ρωμηό. Είναι του λόρδου Βύρωνα από το έργο του «Δον Ζουάν». Δυστυχώς το μόνο που διδάσκει η ιστορία είναι ότι κανείς δεν διδάσκεται απ’ αυτήν. Οι Λατίνοι, οι Φραγκογερμανοί είναι πονηροί, γράφει ο ποιητής, τα δάνειά τους, η μνημονιακή φρίκη, τα φάρμακά τους, μας εξοντώνουν. «Τρία πράγματα εχάλασαν την Ρωμανίαν όλην, ο φθόνος, η φιλαργυρία και η κενή ελπίδα», έλεγε ένας παροιμιακός λόγος των χρόνων της Άλωσης της Πόλης. Ας προσέξουμε την «κενή ελπίδα», τα «λόγια τα παχιά», τα «λιθάρια στον τουρβά», όπως έλεγε ο Μακρυγιάννης. Το ζητούμενο σήμερα είναι ο απεγκλωβισμός, η απελευθέρωσή μας από το καταδιεφθαρμένο κομματικό κράτος, η καινή, και όχι η κενή, ελπίδα. Πού να την βρούμε όμως, πώς θα απεκδυθούμε το ξεραμένο φιδόδερμα του κενού, της θλίψης, της παραίτησης;

Κάθε πρωί μπαίνω στην τάξη και έχω ενώπιόν μου 25 παιδιά. Πρόσωπα φωτεινά, δροσερές ελπίδες, γέλια τραγανιστά, όλο φως η αίθουσα. (Μα και η λέξη αίθουσα, φως σημαίνει. Εκπληκτικά τα παιχνιδίσματα της γλώσσας μας. Το αρχαίο ρήμα αίθω, σημαίνω καίω, φωτίζω, ανάβω. Από το ρήμα αυτό παράγεται η αίθουσα).

BEYOND THE GREEK CRISIS MATRIX

ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΟΥΜΕ ΟΛΟΙ!
ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ!!!

Το ομορφότερο βίντεο για την Ελλάδα

Το συγκεκριμένο βίντεο δημιουργήθηκε από τους Παύλο Γκαϊντατζή, Αριστείδη Βούλγαρη και Τηλέμαχο Αθανασάκη για δουν πως δουλεύει στην πράξη το ChronoCon. Πρόκειται για ένα dolly slider (κινηματογραφικό εξάρτημα που επιτρέπει στην κάμερα να κινείται ομαλά παράλληλα με το έδαφος) που σχεδίασαν κατασκεύασαν οι ίδιοι.

Γυρίστηκε στα Γρεβενά (Φιλιπαίοι, Δοτσικό), στα Τρίκαλα (Μετέωρα) και στη Χαλκιδική (Πυργαδίκια)

ChronoCon "First Light" HDR – HD Timelapse from Pentalunex Team on Vimeo.

Η χαρά του Kissinger είμαστε...

Της Τζένης Κ.

«Οι Έλληνες είναι αναρχικοί… και δύσκολα κουμαντάρονται. Γι’ αυτόν το λόγο πρέπει να χτυπήσουμε βαθιά μέσα στις πολιτισμικές τους ρίζες: έτσι ίσως τους καταφέρουμε να συμβιβαστούν. Εννοώ, να χτυπήσουμε τη γλώσσα τους, τη θρησκεία τους, τα πολιτισμικά και ιστορικά αποθέματα, έτσι ώστε να ουδετεροποιήσουμε τη δυνατότητά τους να αναπτύσσονται, να διακρίνουν τους εαυτούς τους ή να αποδεικνύουν ότι μπορούν να νικούν, έτσι ώστε να ξεπεράσουμε τα εμπόδια στα στρατηγικώς απαραίτητα σχέδιά μας, στα Βαλκάνια, στη Μεσόγειο και τη Μέση Ανατολή»…

Τα είχε πει δημοσίως το 1974 ο Χένρυ Κίσσιντζερ, ο μαυρόψυχος πρώην ΥΠΕΞ των ΗΠΑ που έγινε αυτές τις μέρες πάλι επίκαιρος προβλέποντας με το ένα πόδι στον τάφο  το Γ’  Παγκόσμιο Πόλεμο. (Στοίχημα ότι κάνει δεήσεις στον Έξω από ’δω να τον αβαντάρει για να ζήσει ακόμα κάμποσο και  να προλάβει να  κάνει μπουκίτσες στο αίμα… )

Πάντως, ως προς εμάς, μπορεί να πεθάνει ήσυχος.

Έχασε τη μάχη για τη ζωή ο Θόδωρος Αγγελόπουλος

Ανανέωση: Κατέληξε αργά το βράδυ της Τρίτης, στο νοσοκομείο όπου νοσηλευόταν έπειτα από τροχαίο, ο μεγάλος έλληνας σκηνοθέτης Θόδωρος Αγγελόπουλος. Ο 77χρονος δημιουργός βρισκόταν στον περιφερειακό δρόμο της Δραπετσώνας για τα
γυρίσματα του τελευταίου μέρους της τριλογίας του με τίτλο «Η άλλη θάλασσα». Ενώ επιχειρούσε να διασχίσει τον δρόμο, λίγο πριν από τις 7 το απόγευμα της Τρίτης, παρασύρθηκε από μοτοσικλέτα που οδηγούσε ειδικός φρουρός ο οποίος ήταν εκτός υπηρεσίας. 

Στο σημείο έφθασε ασθενοφόρο -μετά από 45 λεπτά- το οποίο παρέλαβε τον σκηνοθέτη και τον μετέφερε σε νοσοκομείο του Φαλήρου, όπου νοσηλεύεθηκε στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας.

Η αυτοδιαχείριση της τροφής μας

Παρακολουθεῖστε τὸ βίντεο ἀπὸ τὴν ἐκδήλωση ποὺ διοργάνωσε τὸ Σωματεῖο τῆς Ἑνωμένης Ρωμηοσύνης, σὲ συνεργασία μὲ τὸ ‘Ἀχελῶος TV’ , στὸ Ἀγρίνιο, 29-10-2011, μὲ θέμα: ”Ἡ αὐτοδιαχείριση τῆς τροφῆς μας”.

Η αυτοδιαχείριση της τροφής μας from ΕνοΡΩμεν on Vimeo.

Project 1821

 Σαν σήμερα, ένα χρόνο πριν, άρχισε να προβάλλεται η σειρά “1821” του ΣΚΑΪ, για να ανατρέψει -όπως έλεγε- τους μύθους της παιδείας για την Ιστορία του Ελληνικού Κράτους και για να δώσει προοπτική στο εθνικό μέλλον, μέσα από την αναπροσαρμογή του παρελθόντος. Την τελευταία δεν την ομολογούσε, παρότι, αντιφατικά, την παρουσίαζε ως “διαλεύκανση του παρόντος”.

Ξεκινά σήμερα, μια ερευνητική εργασία: το “Project 1821” που με αφορμή την εκδοχή του ΣΚΑΪ θέτει προς επανεξέταση ιστορικές εκδοχές παλιές και νέες, δεξιές και αριστερές, εθνικές και διεθνιστικές, με στόχο να βγάλουμε -όσο μπορέσουμε- άκρη σε βασικά σημεία όπως: Ήταν “τοπικά συμφέροντα” οι εσωτερικές συγκρούσεις του 1821; Ήταν τα ράσα και οι φουστανέλες τα εμπόδια για την κοινωνική πρόοδο και την δικαιοσύνη; Ήταν αγαθές οι προθέσεις των “φιλελλήνων”; Τελικά, σήμερα πού βρισκόμαστε; “όλοι μαζί τα φάγαμε;”, “όλοι μαζί φτιάξαμε το άρθρο 86;”, “είναι η Ελλάδα ο παρασιτικός τεμπέλης της Ευρώπης;”.

Ενδυματολογία στρατιωτικών Αγίων

Αξίζει να υπενθυμίσουμε ότι στην πρωτοβυζαντινή περίοδο ο στρατός ήταν μισθοφορικός και οι αρχηγοί του προέρχονταν από την υψηλή πολιτική αριστοκρατία. Έτσι, η υπεροχή του πολιτικού στοιχείου έναντι του στρατιωτικού εθεωρείτο φυσιολογικό γεγονός και αυτό εκφράζεται στην τέχνη με την αυλική περιβολή των στρατιωτικών Αγίων.

Έως και τον 9ο αιώνα όπου εικονίζονται Άγιοι με στρατιωτικές ιδιότητες, η περιβολή τους είναι εκείνη του αυλικού αξιωματούχου, δηλαδή ντυμένοι με χλαμύδα (sagum) από πολύτιμο ύφασμα με πορφυρά ή χρυσοκέντητα ταβλία (tabulae), που στερέωναν στον δεξιό ώμο με πόρπη.

Σύμφωνα με την παράδοση της βυζαντινής αγιογραφίας ο Άγιος Γεώργιος π.χ. παριστάνεται με στρατιωτική στολή, δηλαδή με μεταλλικό θώρακα, κοντό χιτώνα, περικνημίδες και χλαμύδα.

Σε εικόνες της μεσοβυζαντινής περιόδου, ο ίδιος Άγιος εικονίζεται συνήθως με στρατιωτική στολή, κρατώντας στο δεξί χέρι του δόρυ και στο αριστερό του ασπίδα.

Από τον 7ο έως τον 9ο αιώνα η δημιουργία του θεματικού θεσμού οδηγεί στην άνοδο των στρατιωτικών αξιωματούχων, που μαζί με τον κλήρο θα σχηματίσουν την άρχουσα τάξη της αυτοκρατορίας μεταξύ 9ου και 11ου αιώνα, και αυτό το γεγονός θα επιδράσει καταλυτικά στην εικονογραφία των στρατιωτική ιδιότητα.

Από τον 9ο αιώνα και έπειτα, δηλαδή μετά την εικονομαχία, οι στρατιωτικοί Άγιοι διαχωρίζονται από τους άλλους και ομαδοποιούνται με βάση δύο κύρια χαρακτηριστικά: τη στρατιωτική περιβολή- πανομοιότυπη με αυτή των Ρωμαίων- και τον οπλισμό.

Ἰσλαμικό δίκαιο; Εὐχαριστῶ, δὲν θὰ πάρω!

Ένας Ιρανός προγραμματιστής, ο Σαΐντ Μαλεκπούρ πρόκειται να εκτελεστεί, επειδή τόλμησε να προσβάλει στον ισλαμικό νόμο.

Ο Σαΐντ Μαλεκπούρ, μόνιμος κάτοικος Καναδά, επισκέφθηκε το 2008 την πατρίδα του και αμέσως οι αρχές τον συνέλαβαν με την κατηγορία ότι ανέπτυξε λογισμικό για «ανέβασμα» φωτογραφιών στο διαδίκτυο, το οποίο στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκε από ένα πορνογραφικό site χωρίς να έχει δώσει την συγκατάθεσή του. (!!!)

Κατά τη διάρκεια της δίκης του ο Σαΐντ Μαλεκπούρ ομολόγησε την ενοχή υπό την πίεση βασανιστηρίων, όπως ισχυρίζεται ο ίδιος, και το Ιρανικό δικαστήριο τον καταδίκασε σε θάνατο για προσβολή του ισλαμικού νόμου.

Ο Ιρανός προγραμματιστής από το 2008 που συνελήφθη βρίσκεται στη φυλακή Εβίν της Τεχεράνης και μέχρι πριν λίγες μέρες περίμενε την απόφαση που έβγαλε το Ιρανικό δικαστήριο να επικυρωθεί, πράγμα που έγινε πριν λίγες μέρες…

ΠΗΓΗ: http://www.pentapostagma.gr/2012/01/blog-post_796.html#ixzz1kMTVWTqB

Αλβανοί, Αρβανίτες και η διαστρέβλωση του 1821

Κωνσταντίνος Χολέβας –Πολιτικός Επιστήμων

Όταν διάβασα την είδηση ομολογώ ότι δεν εξεπλάγην. Αλβανικό τηλεοπτικό κανάλι παρουσιάζει αποσπάσματα από την τηλεοπτική σειρά του ελληνικού ΣΚΑΙ για το 1821 με στόχο να αποδείξει ότι οι Έλληνες είναι αλβανικής καταγωγής. Προφανώς οι γείτονες αξιοποιούν τα ανιστόρητα στοιχεία του διαστρεβλωτικού εκείνου ντοκυμανταίρ, τα οποία ταύτιζαν τους Αρβανίτες με τους Αλβανούς. 

Τα ολισθήματα των «μεταμοντέρνων» Ελλήνων ιστορικών αλείφουν βούτυρο στο ψωμί του Αλβανικού εθνικισμού. Άγνοια η και διαστρέβλωση της Ιστορίας προδίδει η καινοφανής άποψη που ακούσθηκε ότι δηλαδή μεγάλοι ήρωες του 1821 και των μετέπειτα εθνικών αγώνων υπήρξαν Αλβανοί. Γίνεται σύγχυση με τους Αρβανίτες, τους αρβανιτόφωνους Έλληνες. 

Άλλο, όμως, Αλβανοί και άλλο Αρβανίτες. Υπάρχει μεγάλη διαφορά. Και εξηγούμεθα: Ο Μάρκος Μπότσαρης, στη μνήμη του οποίου ασεβούν πολλοί, ήταν Έλλην αρβανιτόφωνος, όπως όλοι οι Σουλιώτες. Η ελληνική του συνείδηση φαίνεται και από την περίφημη φράση που είπε όταν πρωτοπάτησε στα Επτάνησα : Ο Έλλην δεν μπορεί να αισθάνεται ελεύθερος εκεί όπου κυματίζει η Βρετανική σημαία". Το δε Λεξικό που έγραψε ήταν της αρβανίτικης - όχι αλβανικής - και ρωμαίικης απλής (νεοελληνικής). Άλλωστε δεν θα μπορούσε να έχει αλβανική εθνική συνείδηση, διότι κάτι τέτοιο εμφανίζεται μόλις το 1878 με την Λίγκα της Πριζρένης - Κοσσυφοπεδίου και μάλιστα ως τεχνητό κατασκεύασμα ξένων δυνάμεων και θρησκευτικών προπαγανδών. Κατά την Τουρκοκρατία δεν υπήρχε έθνος Αλβανών. Οι κάτοικοι της σημερινής Αλβανίας διεκρίνοντο με κριτήριο την θρησκεία τους. Οι Ορθόδοξοι ήσαν Ρωμιοί, εντεταγμένοι στο ίδιο Γένος με τους υπόλοιπους Έλληνες. Οι Μουσουλμάνοι ένοιωθαν Τούρκοι, εξ ου και ο όρος Τουρκαλβανοί. Εάν μιλούμε για αλβανική συμμετοχή στην Ελληνική Επανάσταση δεν πρέπει να αναφερόμαστε στους Μποτσαραίους, την Μπουμπουλίνα και τους Κουντουριώτηδες, αλλά στους Τουρκαλβανούς που χρησιμοποιήθηκαν από την άλλη πλευρά ως σφαγείς των Ελλήνων.

Ιδιόρυθμος; ίσως!... αυθεντικός; Σίγουρα!... Ματαιόδοξος; Μάλλον όχι.

 «Ούτε θα εμφανιστώ ούτε θα απλώσω το χέρι για να το πάρω. Δεν θέλω ούτε τα βραβεία ούτε τα λεφτά τους». 

 

Με αυτό τον τρόπο απάντησε ο Θεσσαλονικιός ποιητής, Ντίνος Χριστιανόπουλος στη διάκρισή του με το μεγάλο βραβείο του Υπουργείου Πολιτισμού, παραπέμποντας σε παλιότερο κείμενό του (1979) με τον τίτλο «Εναντίον».

Ο 81χρονος λογοτέχνης απέσπασε το Μεγάλο Βραβείο Γραμμάτων των Κρατικών Βραβείων Λογοτεχνίας για το σύνολο του έργου του.

«Είμαι εναντίον της κάθε τιμητικής διάκρισης απ' όπου και αν προέρχεται. Δεν υπάρχει πιο χυδαία φιλοδοξία από το να θέλουμε να ξεχωρίζουμε. Αυτό το απαίσιο "υπείροχον έμμεναι άλλων", που μας άφησαν οι αρχαίοι. Είμαι εναντίον των βραβείων γιατί μειώνουν την αξιοπρέπεια του ανθρώπου …» αναφέρει, μεταξύ άλλων, στο κείμενό του «Εναντίον» ο Ντίνος Χριστιανόπουλος.

http://news.in.gr/culture/article/?aid=1231146846#.Tx1F2QiqT3k.facebook

Όχι μόνο είναι άθεος, αλλά και δεν έχει τον Θεό του, ο αθεόφοβος!!!

Σε νέα πρόκληση προς τον λαό και την ιστορία της Θεσσαλονίκης προχώρησε χθες ο δήμαρχος της πόλης Γιάννης Μπουτάρης. Μιλώντας στην Παλαιά Βουλή σε εκδήλωση που διοργάνωσε ομάδα πανεπιστημιακών και άλλων παραγόντων είπε ότι δήθεν η Θεσσαλονίκη δεν έχει κανέναν λόγο να γιορτάσει εφέτος τα 100 χρόνια από την απελευθέρωσή της. «Ποια 100 χρόνια από την απελευθέρωση της.....
Θεσσαλονίκης;» υποστήριξε και -θυμίζοντας τη...
Μαρία Ρεπούση που χαρακτήρισε «συνωστισμό» τη σφαγή της Σμύρνης το 1922- συνέχισε στον ίδιο προκλητικό τόνο: «Η πόλη παραδόθηκε, δεν ελευθερώθηκε. Δεν έγινε καμία μάχη».
Υπό τη δημαρχία του κ. Μπουτάρη, λοιπόν, η πόλη δεν θα γιορτάσει με τη λαμπρότητα και την επισημότητα που της αρμόζει την απελευθέρωσή της το 1912. Ηταν τότε που ο πόλεμος για την απελευθέρωση των ελληνικών εδαφών από την καταρρέουσα Οθωμανική Αυτοκρατορία μαινόταν και η Μακεδονία βρισκόταν στο επίκεντρο των μαχών. Η έντονη διαφωνία που υπήρχε από την αρχή των Βαλκανικών Πολέμων μεταξύ του αρχιστράτηγου Κωνσταντίνου, γιου του βασιλέα Γεωργίου Α', και του πρωθυπουργού Ελευθερίου Βενιζέλου, ως προς τις στρατηγικές κινήσεις του ελληνικού Στρατού, υποχωρεί και οι δύο άνδρες ομονοούν.

Ετσι, μετά τη νίκη στα Γιαννιτσά, ο Στρατός φτάνει στη Θεσσαλονίκη. Ο Χασάν Ταξίν Πασάς αναγκάζεται να δεχτεί τους όρους του Βενιζέλου και η πόλη απελευθερώνεται ανήμερα του Αγίου Δημητρίου, πολιούχου της Θεσσαλονίκης. Χιλιάδες Οθωμανοί στρατιώτες παραδόθηκαν ως αιχμάλωτοι το πρωί της 27ης Οκτωβρίου 1912, όταν δύο τάγματα ευζώνων μπήκαν στη Θεσσαλονίκη και ύψωσαν την ελληνική σημαία στο διοικητήριο της πόλης. Ο ελληνικός Στρατός προελαύνει νικητής, υπό τις ιαχές πλήθους κόσμου. Την επομένη εισέρχεται ο Κωνσταντίνος και παρίσταται σε πανηγυρική δοξολογία στον Ναό του Αγίου Μηνά, ενώ στις 29 Οκτωβρίου γίνεται δεκτός με ενθουσιασμό ο Γεώργιος Α'.
Η Θεσσαλονίκη, ύστερα από σχεδόν πέντε αιώνες οθωμανικής κατοχής, είναι και πάλι ελληνική και ελεύθερη. Εφέτος, 100 χρόνια μετά την ιστορική εκείνη ημέρα για τον ελληνισμό και τη Μακεδονία, ο ανιστόρητος (και συν τοις άλλοις άθεος) κ. Μπουτάρης δεν βλέπει καμία απελευθέρωση και κανέναν λόγο για εορτασμούς. Θα του περάσει;

http://ksipnistere.blogspot.com/2012/01/blog-post_7420.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+Ksipnistere_+%28.+.+.+.+.+.+.+++ksipnistere+_++%CE%9F+%CF%83%CE%B9%CF%89%CF%80%CF%8E%CE%BD+%CE%B4%CE%BF%CE%BA%CE%B5%CE%AF+%CF%83%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%B9%CE%BD%CE%B5%CE%AF%CE%BD%29

29 ενδιαφέρουσες ιδέες για να γίνουμε πιο "δημιουργικοί"

29 WAYS TO STAY CREATIVE from TO-FU on Vimeo.


(Ευχαριστούμε τον "υπερικινητικό δάσκαλο" για την υπόδειξη)

ΟΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣ

Του Σαράντου Καργάκου
Ιστορικού - Συγγραφέως

Απέφευγα για λόγους προσωπικής ευαισθησίας (έχουμε κι εμείς βέβαια τα ευαίσθητα προσωπικά δεδομένα μας!) ν' αναφερθώ στο περιβόητο θέμα των γερμανικών αποζημιώσεων. Ήμουν εξήμισυ ετών όταν ανήμερα σχεδόν του Αγίου Νικολάου του 1943 οι Γερμανοί πηγαίνανε για σκοτωμό τ' αδέρφια του πατέρα μου. Η μάνα μου λέει πως με κρατούσε από το χέρι. Πέρασε το αυτοκίνητο με τους μελλοθάνατους από μπροστά μας, ο μικρός θείος μου που ήταν δεν ήταν 30 ετών, σήκωσε το χέρι και μας χαιρέτισε μ' ένα πικρό χαμόγελο.

Και μετά το αυτοκίνητο χάθηκε σε κάποια στροφή. Τότε για πρώτη φορά άκουσα κι έμαθα τη λέξη εκτέλεση. Κι η λέξη έμεινε άσβηστη στη συνείδησή μου, γιατί έκτοτε είχαμε κι άλλες, κι άλλες πολλές ακόμη εκτελέσεις. Έφευγαν από κοντά μας αγαπημένα πρόσωπα κι ο κόσμος έλεγε: «Τα πήγαν για εκτέλεση»!

Η επιβίωση χαρακτηριστικών εκφράσεων της αρχαίας Ελληνικής στη Νέα Ελληνική Γλώσσα

Ρεντζέλος Δημήτρης, καθηγητής 1ου Ενιαίου Πειραματικού Λυκείου Αθηνών

Στον καθημερινό λόγο, προφορικό και γραπτό, χρησιμοποιούμε συχνά εκφράσεις προερχόμενες από την αρχαία Ελληνική και την κοινή Ελληνιστική, τη γλώσσα της Αγίας Γραφής.
Καθώς είναι διάσπαρτες, σπαράγματα ,δίνουν στο λόγο σφρίγος και ζωντάνια, ενώ η άγνοιά τους δημιουργεί μερικές φορές αμηχανία.
Με αυτές ερχόμαστε σ΄ επαφή με παλαιότερες μορφές της γλώσσας μας, σε μικρή ηλικία με φυσικό και αβίαστο τρόπο έτσι ώστε η γνώση της σημασίας , της χρήσης και προέλευσής τους να αποτελεί ένα καλό πνευματικό και γλωσσικό εφόδιο για το μαθητή.

- Αιδώς Αργείοι:Ντροπή σας, δεν ντρέπεστε καθόλου;
Όλα όσα είπατε στην αγόρευσή σας ήταν ψέματα. Γιατί τόση υποκρισία;
Αιδώς Αργείοι.
Φράση που φώναξε ο Στέντορας στην προσπάθειά του να παρακινήσει τους Αργείους να δείξουν θάρρος στον αγώνα εναντίον των Τρώων, μετά την αποχώρηση του Αχιλλέα από τη μάχη.
Ιλιάδα,Ε,787

- Αντίπαλον δέος: Αντίπαλος, αντίπαλη παράταξη. Ισορροπία προερχόμενη από το φόβο των δυο αντιπάλων.
Τώρα που κατέρρευσε η Σοβιετική Ένωση και χάθηκε το αντίπαλο δέος η Αμερική συμπεριφέρεται αλαζονικά.
Η φράση χρησιμοποιείται κυρίως από το Θουκυδίδη, Γ,11

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΕΝΝΟΙΩΝ Πώς το πολιτικό κατεστημένο ελέγχει τις συνειδήσεις μας;

Πολύ συχνά ακούμε από το πολιτικό προσωπικό ότι έχουμε ως πολιτικό σύστημα τη Δημοκρατία. Μας λένε ότι οι αποφάσεις παίρνονται με δημοκρατικές διαδικασίες και βέβαια τρία από τα οκτώ κοινοβουλευτικά κόμματα  έχουν τη λέξη στο ίδιο τους το όνομα. (Νέα Δημοκρατία, Δημοκρατική Αριστερά και Δημοκρατική Συμμαχία)
 

Όμως τα γεγονότα του περασμένου Ιουνίου - και όχι μόνο - απέδειξαν ότι η λεγόμενη «Δημοκρατία» μας είναι βαρέως πάσχουσα. Το νομοσχέδιο που επικύρωνε το μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα και που δεν το ήθελε το 90% του λαού, τελικά υπερψηφίστηκε στη βουλή και οι διαδηλώσεις πνίγηκαν στα χημικά.

Όμως Δημοκρατία είναι να εφαρμόζεται η θέληση της πλειοψηφίας και αφού αυτό δεν συμβαίνει άρα υπάρχει αλλοίωση της έννοιάς της για να μην εξυπηρετούνται τα συμφέροντα των πολλών αλλά των λίγων. Η αλήθεια είναι ότι έχουμε μια ισχνή μειοψηφία που αποφασίζει υπέρ των συμφερόντων μιας ισχνής μειοψηφίας - δηλαδή ολιγαρχία.  Και βέβαια αυτή η στρέβλωση οδηγεί σε μια αλυσιδωτή φθορά δεκάδων πολιτικών εννοιών. Ας εξετάσουμε κάποιες από αυτές:

1) ΝΟμος – ΔιαταγΗ

Νόμος είναι «είναι κοινωνικός κανόνας όπου ομού αποφασίσαμε να εφαρμόσουμε» (Ρήγας Φεραίος-Χάρτα). Άρα Νόμος είναι εκείνος ο κοινωνικός κανόνας που επιλέχθηκε από την πλειοψηφία των ατόμων που καλούνται στη συνέχεια να τον εφαρμόσουν.
 

100 χρόνια σε 10 λεπτά... (1911-2011)

ΚΡΑΤΗΣΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΙΛΜ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΧΕΙΟ ΣΑΣ ΔΙΟΤΙ Η ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ
ΝΑ ΣΤΡΕΒΛΩΣΕΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ, Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΠΡΩΜΕΝΩΝ ΤΟΥΣ…

Το κουδούνι...

Το Blog "Powerline" διοργάνωσε έναν διαγωνισμό με βραβείο 100.000 δολαρίων για οποιονδήποτε μπορέσει να παρουσιάσει με τον πιο αποτελεσματικό και δημιουργικό τρόπο τη σημασία και το δράμα της οικονομικής κρίσης. Αυτό είναι το βίντεο που κέρδισε τον διαγωνισμό.

Ενεργοποίηση εθελοντικής προσφοράς από τους καθηγητές της Φλώρινας και του Αμυνταίου

Κάτι συμβαίνει εκεί στην Φλώρινα...
Και δεν είναι μόνο οι βαρυχειμωνιές με τα κρύα σχολεία. Στον αντίποδα του (ασυνήθιστου ακόμα και για την εμπειρία της περιοχής) ψύχους οι σχέσεις των δασκάλων και των μαθητών θερμαίνονται με προσφορά ανιδιοτελούς έργου.
"Φροντιστήρια Αλληλεγγύης" οργανώνονται για την δωρεάν διδακτική ενίσχυση των ασθενεστέρων μαθητών, με την εθελοντική συμμετοχή εν ενεργεία αλλά και συνταξιούχων εκπαιδευτικών.

Ευχόμεθα για την ευόδωση τής προσπάθειας αυτής...

Περισσότερα εδώ:

http://neaflorina.blogspot.com/2012/01/blog-post_5696.html
 και εδώ:
http://neaflorina.blogspot.com/2012/01/blog-post_6659.html

ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΓΙΑ ΔΑΝΕΙΑΚΗ - ΧΡΕΟΣ ΚΑΙ PSI

δευτερότιτλος: «ἡ καλύτερη ἄμυνα εἶναι ἡ ἐπίθεση»

Μεταφορτώθηκε από το χρήστη CRETETV την 19 Ιαν 2012

Συνέντευξη του Πανεπιστημιακού Νότη Μαριά

ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΥΚΑΙΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΜΙΑ ΕΞΙΣΟΥ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤHΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ ΠΑΠΑΔΗΜΟΥ ΚΑΙ ΣΙΑ

(και ο μισθοφορικός ρόλος της εφημερίδας “Καθημερινή”)

 Του Δημήτρη Κωνσταντακόπουλου
konstantakopoulos.blogspot.com

Μια ιστορική ευκαιρία για να μπει η Ελλάδα (και η Ευρώπη) στον δρόμο της πραγματικής σωτηρίας και όχι της καταστροφής της, που οι πράκτορες και απατεώνες παρουσιάζουν ως σωτηρία, εμφανίζεται τώρα. Αν είχαμε ελληνική κυβέρνηση ή αν εμφανισθούν πολιτικές δυνάμεις στην Ελλάδα και την Ευρώπη να την αξιοποιήσουν, μπορεί να ανατρέψουν όλη την κατάσταση, ανακόπτοντας την επίθεση του Χρήματος κατά των ευρωπαϊκών λαών και περνώντας στην αντεπίθεση.

Επί 18 μήνες συζητούσαμε ως λαός μια απίστευτη σαχλαμάρα, όχι τυχαία ασφαλώς, αλλά στα πλαίσια ενός προγράμματος που αποσκοπεί στη δική μας καταστροφή και στην, δι’ ημών, κατεδάφιση όλων των δημοκρατικών και κοινωνικών κατακτήσεων των ευρωπαϊκών λαών, μετά τη νίκη τους επί του Χίτλερ to 1945. Συζητούσαμε στα σοβαρά τι κακό έχουν κάνει οι ‘Eλληνες δημόσιοι υπάλληλοι και το υπερτροφικό κράτος της Ελλάδας. Σήμερα, η μισή Ευρώπη απειλείται από τις αγορές, η ΕΕ αντιμετωπίζει τη χειρότερη κρίση της ιστορίας της και ο κόσμος μια οικονομική κρίση ανάλογη, ή χειρότερη του 1929. Προφανώς, οποιαδήποτε ελληνική ιδιότητα ήταν αδύνατο να προκαλέσει τέτοια φαινόμενα. Αν εμείς oι ίδιοι φταίγαμε για το μνημόνιο, τότε τι έγινε και μπήκαν οι Ιρλανδοί και οι Πορτογάλλοι, ποια είναι η δύναμη που απειλεί Γαλλία και Ιταλία;

Όμορφος κόσμος, μαγικός...

http://www.defencenet.gr/defence/index.php?option=com_content&task=view&id=32163&Itemid=170

Κι αν αρχίζαμε τις περικοπές από τις τράπεζες;

‘’Ο τραπεζικός τομέας έχει ένα προσόν. Μπορεί να λειτουργήσει με ίδια αποτελέσματα είτε ιδιωτικά είτε κρατικά. Γι’ αυτό ίσως και οι περισσότεροι να μην πολυνοιάζονται. Ξέρουν ότι είναι ένας από τους βασικότερους πυλώνες του συστήματος και θα υπάρχει με τον ένα ή τον άλλο τρόπο.

Αυτό που λέω επιβεβαιώνεται κι από την ιστορία του 08′ όπου πτωχεύσανε ομαδικά αλλά με ένα ταρατατζούμ μετά από 2 χρόνια ζουν και βασιλεύουν.’’

Το παραπάνω σχόλιο ανήκει στον undercover gpr, συνεπή συμμέτοχο του antinews, με αιχμηρό σχολιασμό και έντονα κριτική σκέψη.

Το διάλεξα γιατί κατά τη γνώμη μου αποτελεί τον πυρήνα του εφιάλτη που βιώνουμε, καθώς πρόκειται για την ουσία της σκέψης κάθε εμπλεκόμενου στο πρόβλημα, είτε ηγέτη κράτους, είτε επιφανούς τεχνοκράτη οικονομολόγου.

Ωστόσο μια μεγάλη μερίδα αναλυτών ακολούθησε μια ανάδρομη προσέγγιση και μάλιστα φαίνεται να δικαιώνεται από τις εξελίξεις.

Γιατί η κρίση του 2008, αυτό που ονομάζουμε The Lehman Effect, μπορεί να αναχαιτίστηκε, όπως πολύ σωστά επισημαίνει ο σχολιαστής, αλλά ουδέποτε αντιμετωπίστηκε ουσιαστικά και από τότε βασανίζει με το μαρτύριο της σταγόνας κράτη, τράπεζες και πολίτες, με ιδιαίτερη προτίμηση τους Έλληνες.

Π.Γεώργιος Μεταλληνός Πολεμικό Μουσείο 14-1-12

Ομιλία π. Γεωργίου Μεταλληνού με θέμα: «Ο Ελληνορθόδοξος πολιτισμός: Το κινδυνευόμενο και το προκείμενο»
Η Ομιλία πραγματοποιήθηκε στην Ημερίδα: «Τα αίτια της κρίσεως στην Ελλάδα και προτάσεις για την υπέρβασή της»

ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ Δ. ΚΑΖΑΚΗ ΣΤΟ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ (14-1-12) ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

"τόσα χρόνια ζούσαμε και ευημερούσαμε με δανεικά";;;;

ΞΥΠΝΗΣΤΕ ΡΑΓΙΑΔΕΣ, ΒΟΔΙΑ!!!

Αίσχιστον αίσχος... βγάλανε την Μάνα μας στο πεζοδρόμιο!

"Στούντιο" φωτογράφησης, κινηματογράφησης κτλ. έναντι ποσού που θα φτάνει τα 1.600 ευρώ ημερησίως θα γίνει η Ακρόπολη. Με υπουργική απόφαση, το υπουργείο Πολιτισμού βάζει στη λίστα 117 μνημεία της Ελλάδας που μπορούν να αξιοποιηθούν διαφημιστικά έναντι, βεβαίως, αδρού τιμήματος (ΚΑΙ ΕΛΕΩ ΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗΣ ΚΡΙΣΗΣ...).

Έτσι η Ακρόπολη και άλλα μνημεία θα γίνονται για πρώτη φορά αντικείμενα εμπορικής εκμετάλλευσης και θα παραχωρούνται για φωτογραφήσεις, κινηματογραφήσεις και διαφημίσεις.

 

π. Ν. Λουδοβίκος: Η σημερινή κρίση & η Ορθόδοξη Θεολογία

«Η κατάρευση επιταχύνεται και πραγματώνεται πιό γρήγορα στην χώρα μας γιατί ο κρατικός-διοικητικός θεσμός είναι ανίσχυρος, αν όχι εχθρός μας»

Το Ανοιχτό Πανεπιστήμιο του Δήμου Ασπροπύργου την Δευτέρα, 19 Δεκεμβρίου 2011, στο Πνευματικό Κέντρο του Δήμου, διοργάνωσε συζήτηση με θέμα: «Η σημερινή κρίση, υπό το φώς της Ορθόδοξης Θεολογίας» και ομιλητή τον πρωτοπρεσβύτερο π. Νικόλαο Λουδοβίκο.

Απαιτούνται νέοι “πιλότοι” για την Ιστορία και τη Μουσική στα Σχολεία;

Γιατί η παιδεία έχει ανάγκη ένα ακόμα “πιλοτικό πρόγραμμα σπουδών”; Αυτή θα μπορούσε να είναι η απάντηση στις πρωτοβουλίες του Υπουργείου (πρώην Εθνικής) Παιδείας για το “Νέο Σχολείο” που σταδιακά ξεδιπλώνονται.

Κι όταν λέμε ότι θα πρέπει να εξηγηθεί αυτό το απλό ερώτημα, εννοούμε προφανώς ότι οι εξηγήσεις που δίνονται, είναι ανεπαρκείς, κυρίως όμως, παράδοξες και αντιφατικές. Μέσα στις τελευταίες δεκαετίες ζήσαμε τόσες “μεταρρυθμίσεις”, όσες και οι πολιτικοί προϊστάμενοι του Υπουργείου Παιδείας. Κάθε μεταρρύθμιση ερχόταν να “βελτιώσει” την κατάσταση. Το αποτέλεσμα φαίνεται καθαρά. Αν αυτό συνέβαινε, τότε από την τόση πρόοδο, θα έπρεπε να έχουμε μια κοινωνία συμπαγή, δυναμική, ευημερούσα, πρωτοπόρα στην οικουμένη. Πώς γίνεται, τόσες (και τόσο πολύ καλές) προθέσεις να καταλήγουν σε αποτυχία; Μήπως δεν ήταν και τόσο καλές; Μήπως δεν αποφασίζονταν εδώ και για τις εθνικές ανάγκες; Μήπως για άλλη μια φορά καλείται ο λύκος να φυλάξει τα πρόβατα; Ενώ δεν διευκρινίζεται πού απέτυχαν τα προηγούμενα συστήματα, έρχεται ένα ακόμα σύστημα, που επαγγέλλεται επανίδρυση της παιδείας. Πότε; Σε περίοδο ύψιστης κοινωνικής κρίσης και ενώ οι κοινωνιολόγοι θα έπρεπε να εξηγούν τη συνάρτηση του αποπροσανατολισμού της κοινωνίας με την παιδεία των τελευταίων δεκαετιών.

Ανιχνεύσεις: Συνέντευξη με τον Βασίλη Μαρκεζίνη - 10.1.12

"ΤΟ ΑΠΟΡΡΗΤΟ ΣΧΕΔΙΟ" ΔΙΑΛΥΣΗΣ ΚΡΑΤΩΝ

«Η Ελλάδα σε λίγο θα χρειαστεί οικονομία
έκτακτης ανάγκης πολεμικής περιόδου»

Κρήτη-TV, "ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ"
Συνέντευξη με τον Δημοσιογράφο-Αναλυτή/Συγγραφέα Δημήτρη Κωνσταντακόπουλο.

Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΑΝΕΒΑΙΝΕΙ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΕΘΝΗ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ

«Ο Εθνικισμός ανεβαίνει διότι είναι σύμφυτος με την ελεύθερη προσωπικότητα και την αλάθητη πυξίδα εθνικής αυτογνωσίας. Συγκαιρινός μα και Αρχέγονος την ίδια στιγμή...»

 

Το τελευταίο χρονικό διάστημα διαπιστώνουμε στον Τύπο της πατρίδος μας ένα έντονο ενδιαφέρον για την άνοδο του ελληνικού εθνικισμού. Ειδικότερα στα καθεστωτικά ΜΜΕ παρατηρούμε ότι το συγκεκριμένο ενδιαφέρον έχει προσλάβει τη μορφή του φόβου και της ανησυχίας. Πράγμα απολύτως λογικό δεδομένου ότι αυτός ο φόβος αφορά τα δημοσιογραφικά και τα κομματικά παπαγαλάκια που την ίδια στιγμή έχουν επιδοθεί σε μια απεγνωσμένη προσπάθεια να συντηρήσουν το ανθελληνικό κατοχικό καθεστώς ζωντανό με τεχνητές ανάσες ψευδών και εκφοβισμών του ελληνικού λαού με όχημα την δοτή κρίση.
Η τρομολαγνεία των καθεστωτικών φερέφωνων της δημοσιογραφίας και του πολιτικαντισμού έχει όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της αθλιότητας και της ανηθικότητας. Από την μια πλευρά να καλλιεργούν την ύπαρξη τάχα αδιέξοδου που απαιτεί το ξόδεμα των οικονομικών μας αντοχών και της εθνικής μας κυριαρχίας. Και από την άλλη να διαπιστώνεται αλλά και να δαιμονοποιείται η άνοδος του Εθνικοκοινωνικού Κινήματος με την παράθεση της νεοταξικής λογικής είτε της δήθεν επιλογής ήττας είτε της απειλής σε βάρος των ελευθεριών του λαού μας. Μια γελοία αντιμετώπιση του πράγματος που ενώνει τους υποτιθέμενους ιδεολογικούς αντιπάλους και μετόχους του Συστήματος.

72χρονος είναι ο μόνος που φτιάχνει κάρα στην Ελλάδα!

Το National Geographic του έκανε αφιέρωμα και το υπουργείο Πολιτισμού της Ολλανδίας τον συμπεριέλαβε σε λεύκωμα με επαγγέλματα που χάνονται

Μόνο ένας παραδοσιακός καροποιός υπάρχει στην Ελλάδα! Ο 72χρονος Κωνσταντίνος Κόπελης. Πελάτες του είναι οι αμαξάδες που κάνουν βόλτες τους τουρίστες. Αίγινα, Χανιά, Κέρκυρα, Ζάκυνθος, Σπέτσες, Μεσολόγγι, Νάουσα, Εδεσσα, Ιωάννινα και σε κάθε γωνιά της Ελλάδας.

Πελάτες του, όμως, είναι και αρκετοί επώνυμοι, παρουσιαστές, γιατροί, καλλιτέχνες κ.ά., που έχουν τις δημιουργίες ως διακοσμητικό στοιχείο του εξωτερικού τους χώρου. Ο ίδιος έχει σκεφτεί να φτιάξει ένα μουσείο με όλα τα είδη κάρου. Ηδη στο Λαογραφικό Μουσείο Θεσσαλονίκης φιλοξενούνται ως εκθέματα πολλές χειροποίητες κατασκευές του, ενώ πολλά σχολεία τον επισκέπτονται στην Άσσηρο κατά καιρούς για να πάρουν μια ιδέα από τη τέχνη του.

Το National Geographic του έκανε αφιέρωμα και το Υπουργείο Πολιτισμού της Ολλανδίας τον συμπεριέλαβε σε λεύκωμα με επαγγέλματα που χάνονται, εκείνος το αντιμετώπισε στωϊκά... Στην αυλή του διάσπαρτα κάρα περιμένουν υπομονετικά τη σειρά τους.

«Εδώ μέσα γίνονται Σόδομα και Γόμορα»...

...ευτυχώς όμως που ο Εφραίμ είναι στην φυλακή!!!

Δημήτρης Λιώτσης: Ο Φλωρινιώτης μαέστρος «βλέπει» μέσα από τις νότες…

Της Φανής Τόλη

Εχασε το φως του απ’ το 1941… Από τότε ο μαέστρος Δημήτρης Λιώτσης “βλέπει” τον κόσμο μέσα από τη μουσική που συνθέτει και τη χαρά των παιδιών που ερμηνεύουν τα τραγούδια του.
Γεννήθηκε το 1919 στη Φλώρινα. Στις 16 Ιανουαρίου του 1941 πολεμώντας για την ελευθερία της πατρίδας, τραυματίστηκε στη μάχη της Κλεισούρας χάνοντας την όραση του. Νοσηλεύθηκε στο νοσοκομείο Ερυθρός Σταυρός και κατόπιν επέστρεψε στη Φλώρινα για να ιδρύσει μια παιδική χορωδία όπου προσέφερε ανεκτίμητο έργο στην πόλη του.
Ο μαέστρος σήμερα θυμάται τις στιγμές που σημάδεψαν τη ζωή του και αφηγείται αποκλειστικά στιγμές του πολέμου έως ότου να χάσει ολοκληρωτικά το φως του:
Εμείς οι Φλωριναίοι, καθώς παρακολουθούσαμε τους αξιωματούχους της Αλβανίας με επικεφαλής τον βασιλιά τους Αχμέτ Ζώγου να περνούν από τη Φλώρινα κυνηγημένοι από τους Ιταλούς που μπήκαν με βία στην πατρίδα τους, παίρναμε μια πρώτη γεύση των κατακτητικών σχεδίων του αρχιφασίστα Μουσολίνι. Όλοι μαντεύαμε τι θα επακολουθούσε και για εμάς, αλλά δε μας άφηναν να το πιστέψουμε.

Τους πλήρωσε με το ίδιο νόμισμα!

Επιστολή στην εφημερίδα ΑΥΓΗ έστειλε ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ απαντώντας σε σχόλιο που τον επέκρινε για την πρόσφατη πρωτοβουλία του να προσφύγει ενώπιον του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου κατά του νόμου που προβλέπει την ανέγερση Ισλαμικού Τεμένους στην Αθήνα.
Η επιστολή του Μητροπολίτη Πειραιώς προς την ΑΥΓΗ:

Αξιότιμε κύριε διευθυντά,
Εις το φύλλον της εφημερίδος 11300 5.1.2012 και εις την σελ. 27 υπό τον τίτλον «Φανατική τύφλωση» του κ. Κ. Κάρη στη στήλη «Αντικατοπτρισμοί», μού προσάπτετε την ετικέτα του «φανατισμού, της στενομυαλιάς και της προκατάληψης και της ελαφρότητας» καθώς και «επικοινωνιακής πολιτικής κίνησης ακροδεξιάς εμπνεύσεως και επικίνδυνης για τη χώρα και την κοινωνία μας στόχευσης» με αφορμή την ενώπιον του Ανωτάτου Ακυρωτικού Δικαστηρίου προσφυγή μου ως Έλληνος πολίτου, όπως προβλέπει το δικαιικό μας σύστημα, κατά του αντισυνταγματικού κατά τη γνώμη μου νόμου που εψηφίσθη το 2006 επί κυβερνήσεως Ν. Δημοκρατίας για την ανίδρυση μουσουλμανικού τεμένους στην Αθήνα και την περιβολή της ιδιωτικότητας με δημόσιο χαρακτήρα κατά παράβαση της αρχής της ισότητος, διότι αυτό δεν συμβαίνει για τους Ινδουιστές, τους Σιχ, τους Βουδιστές ή τις άλλες θρησκευτικές παραδοχές και διότι αλλοιώνει τη συνταγματικά κατοχυρωμένη Ορθόδοξη θρησκευτική κοινωνία εισάγοντας δολίως την καταρρέουσα παγκοσμίως και παρωχημένη αρχή της πολυπολιτισμικότητας.

«ἐπικαιροποίηση» τῆς γνωστῆς παραβολῆς...

  

Τι τρέχει με τους Έλληνες;

Τι τρέχει με τους Έλληνες;
Το σουηδικό ντοκιμαντέρ για την "Ελληνική κρίση" με την Αλεξάνδρα Πασχαλίδου

Τί τρέχει με τους Έλληνες; από AceVideos

ΤΟ ΨΕΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΧΡΕΟΥΣ - ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ

Τα λόμπι του κοπυράιτ – Ενας αιώνας εξαπάτηση

Ποιός είναι ο «Πειρατής» τελικά;
Άλλως πως: «οι πνευματικοί άνθρωποι δεν έχουν δικαιώματα, έχουν μόνο χρέος»

Στον καθ`ημάς Τρόπον δεν νοείται το «υποκείμενο» ήγουν ο άνθρωπος, το πρόσωπο, ως αυτόνομη οντότητα, ανεξάρτητη του Κοινού. Δεν νοείται καν η φραγκο-υποψία του "we-less I".  Άρα δεν νοείται πνευματικό γέννημα δίχως καταγωγική αναφορά στην γεννητόρισσα Κοινωνία. Άρα δεν νοείται κανενός είδους «δικαίωμα» του ατόμου επί της πνευματικής του δημιουργίας έναντι τής κοινωνίας στην οποίαν ανήκει. Και μόνο ο όρος «δημιουργία» (έργον δήμου) δεικνύει ότι στην καθ'ημάς διάνοιαν το παράγον υποκείμενο είναι η Κοινωνία, με το άτομο να αρκείται στον ρόλο του μέσου. (διά χειρός...)

Με ευχαρίστηση λοιπόν παραθέτουμε το ακόλουθο άρθρο, του ιδρυτού τού Σουηδικού «κόμματος πειρατών» (δυστυχώς δι ημάς, παραμένουμε αμέτοχοι, τών Σουηδών πρωτοστατούντων - τιμή τους)

Ύστερον σχόλιον: Ποιός είναι ο «πειρατής»; Όποιος διεκδικεί την κυριότητά του ή έστω την πρόσβαση, επί της όποιας πνευματικής παραγωγής εντός της κοινωνίας του, ή αυτός που σφετερίζεται ατομικοτάτως αυτήν την πνευματική παραγωγή, ωσάν να μην αναδείχθηκε καθ´ολα μέσα σε μια κοινωνία;

Λέγεται ότι η ιστορία επαναλαμβάνεται σαν φάρσα. Στην περίπτωση του κοπυράιτ, τα λόμπι έχουν μάθει ότι μπορούν να έχουν νέα μονοπωλιακά οφέλη και να πληρώνονται επιπλέον δικαιώματα, κάθε φορά που βγαίνει μια νέα τεχνολογία. Φτάνει να παραπονεθούν αρκετά, στους νομοθέτες.
Τα τελευταία 100 χρόνια υπήρξε μεγάλη πρόοδος στους τρόπους διάδοσης του πολιτιστικού υλικού και των πληροφοριών.
Ταυτόχρονα υπήρξαν απολύτως λανθασμένα νομοθετήματα υπέρ του Παλιού και εις βάρος του Καινούριου, μόνο και μόνο επειδή το Παλιό παραπονιόταν.
Κατ ‘αρχάς, ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτά που τα λόμπι του κοπυράιτ προσπάθησαν να απαγορεύσουν και να θέσουν εκτός νόμου, ή ζήτησαν να πληρώνονται με χρήματα των φορολογουμένων, ως αντιστάθμισμα για την ύπαρξή τους: